让穷人继续跪。继续念经。继续排队领面包。

继续站在先知的身后，当那面不花钱的盾牌。

一旦这个“相信”没了……

乔瓦尼把报告合上。

屋外是白花花的石灰。整齐的灯柱。沉默的鸟嘴兵。

阿维尼翁这个地方不一样。阿维尼翁的穷人被他收编得很彻底。

金色小册子、隔离营、防疫规程、每天的石灰和烈酒。这些东西替他把阿维尼翁的穷人管得服服帖帖。

因为阿维尼翁的穷人亲眼看见了：先知的规矩能救命。隔壁那个不听话的死了，听话的活了。

这个对比比任何说教都有用。

佛罗伦萨不一样。

佛罗伦萨的穷人没有亲眼看见先知。

先知不在佛罗伦萨。先知在阿维尼翁。

佛罗伦萨的穷人看见的是什么？

是马泰奥。

马泰奥的哨卡。马泰奥的打手。马泰奥的面包发放站。马泰奥的规矩。

马泰奥代替了先知。

在南岸穷人的眼里，马泰奥就是那个“管事的”。

管事的人如果管得好，穷人不会怨先知。他们会说：先知派了马泰奥来管我们，马泰奥管得好，先知是好的。

但如果管事的人管得不好……

穷人会往上怨。

怨那个不在场的人。怨那个“派马泰奥来”但自己躲在阿维尼翁的人。

“北岸是我的账本，南岸是我的经文。”乔瓦尼喃喃道。

账本是什么？仓库。染坊。织机。金券。托拉斯的利润。这些东西烧了可以重建。损失了可以补回来。时间问题而已。

经文是什么？穷人。信徒。那些赤脚过桥时跟在他身后的人。那些见证了他“神迹”的人。那些念他名字的人。

织机停了可以再转。仓库烧了可以再建。

但人死了就是死了。

死人不会念经。

死人不会跪。

死人不会在你需要的时候站在你身后，让你的敌人看见你背后的人墙。

马泰奥在佛罗伦萨做了什么？

马泰奥保住了北岸。保住了仓库。保住了染坊。保住了织机（北岸那些）。

马泰奥没保住南岸。

马泰奥的逻辑是：资源有限。北岸优先。仓库比工人重要。工人死了可以再招。仓库烧了重建要花几万金弗罗林。

这个逻辑，从纯粹的商业角度来看，没有错。

马泰奥是个好商人。

但马泰奥不是乔瓦尼。

马泰奥不知道一件事。

或者说，马泰奥知道但不觉得重要的一件事。