乔瓦尼拿起桌上的一个金烛台，举高。

烛光在黄金上折射出迷人的光晕。

“那请问教授，这黄金的光泽，难道不是上帝光辉的一种模仿吗？《启示录》明言，新耶路撒冷的街道是精金。难道是因为上帝俗气？”

“不！”

“是因为美！是因为荣耀！财富本身没有罪，罪恶的是那颗守着财富却不懂得创造美的心！”

他转过身，看向焦瓦内蒂。

“大师，您在教皇宫的墙壁上画天使。您是用泥巴画吗？不，您用最昂贵的群青，用最闪亮的金箔。为什么？因为只有最珍贵的材料，才配得上天使的容颜！”

“您画下的每一笔，都是凡人写给上帝的情诗。而我……”

乔瓦尼拍了拍自己的胸口。

“我就是那个为您研磨颜料、为您购买金箔的人。如果说您是把神性画在墙上的人，那我就是把神性铺在地上的人。”

“这是分工，不是玷污。”

“若没有阿奇亚尤利的金币，就没有佛罗伦萨的圆顶；若没有我乔瓦尼的俗气，在座的各位，今晚只能对着空盘子谈论柏拉图的理型！”

！！！

这番话把在场的人炸得晕头转向。

把炫富说成是“把神性铺在地上”，把艺术家的创作说成是“写情诗”。这逻辑太强盗了，但也太迷人了。

焦瓦内蒂激动得手都在抖。

从来没人这么抬举过画家。在教会眼里，他们只是工匠；但在乔瓦尼嘴里，他们成了神性的代言人。

“说得好！”

焦瓦内蒂忍不住喊了一声，“美就是上帝的容颜！拒绝美，就是拒绝上帝！”

有了大师带头，底下的风向立刻变了。

“是啊，乔瓦尼神父说得有理。”

“苦修那是圣徒的事，咱们凡人，得通过美来接近神。”

刚才那个发难的教授，坐也不是，站也不是。

就在乔瓦尼掌控全场的时候。

一个冷冷的声音响了起来。

“精彩。”

彼特拉克放下了手里的水杯。

“乔瓦尼阁下，您的口才，比西塞罗还要锋利。您引用柏拉图，引用圣经，把包装成了美德，把金钱供上了神坛。”

彼特拉克抬起眼皮，那双深邃的眼睛直刺乔瓦尼。

“但我只有一个问题。”

全场死寂。

大家都知道，真正的对决来了。

“您做这一切，究竟是为了复兴罗马的‘美德’，还是为了满足您个人的‘’？”

这个问题太尖锐了。

如果是为了美德，那乔瓦尼的“圣财论”就是狡辩；如果是为了，那他就是个彻头彻尾的野心家。

所有人都屏住了呼吸。