“不。乌贝蒂诺兄弟。”

“我在说区分。”

乔瓦尼竖起两根手指。

“区分‘信仰错误’。和‘行为犯罪’。”

他指了指那摞裁决法庭的卷宗。

“以利亚被判了终身劳役。你们以为他是因为相信‘血的洗礼能代替圣餐’被判刑的吗？”

“错。”

“他是因为打死了纳博讷集市上的犹太商人。是因为砸烂了工场主的织机。是因为撕毁了劳工契约！”

“他的信仰是错的。但他受罚，是因为他破坏了人与人之间的公共秩序！”

“如果明天。有一个普通的鞭笞派信徒。他相信抽打自己能上天堂。”

“他待在自己的屋子里，或者待在不挡着马车的荒地上。”

“他只鞭打自己。他不攻击别人。他不撕别人的契约。他不抢面粉。”

“他有权继续鞭打自己，就算他的背烂了也没人在乎。”

乌贝蒂诺憋得眼眶通红。

“您知道您在说什么吗！鞭笞派是异端！是不洁的！魔鬼的毒液会通过这种纵容，流进每一条干净的河流！”

“我知道鞭笞派是异端。”

乔瓦尼摊开手。

“但一个鞭打自己的异端，不打扰任何人。”

“他不妨碍商队通行。他不影响银行结账。他不减少小麦的收成。”

“教会没有资格因为他脑子里的想法去烧死他。”

阿德里安抓住了这个极其危险的逻辑缝隙。

“好！您刚才说‘信仰错误’和‘行为犯罪’分开。好！”

“那信仰本身呢！”

“一个人脑子里信了异端。这难道不是罪？！”

“教会一直教导，信仰是通向救恩的唯一途径。错误的信仰，本身就是最大的罪恶！”

乔瓦尼没有退缩。

“错误的信仰，是错误。”

“不是罪。”

“罪是行为。信仰，是心灵的事。”

阿德里安几乎要跳上桌子。

“这是彻底的异端邪说！教会法，格拉提安《教令集》都在教导我们，必须惩罚信仰的偏离！”

“是吗？”

乔瓦尼靠回椅背。

他看了一眼坐在长桌右侧、隐形人般的中年胖子。

巴托洛。

博洛尼亚大学法学博士。全欧罗巴最顶尖的教会法与罗马法双料大师。乔瓦尼花重金挖来的私人法律顾问。

“巴托洛博士。”乔瓦尼端起酒杯。“请你念一下《教令集》的原文。”

巴托洛不慌不忙地解开随身携带的皮卷筒，清了清喉咙。

“格拉提安《教令集》，d.45 c.5。”

“原文如下：”