菲利波的身体一僵。

“你看，我猜对了。”雷蒙多笑了，“那个聪明的，会用金币变戏法的年轻人。他不仅想用财富腐蚀你们的，他还想用这种来自古代的，属于异教徒的哲学，来腐蚀你们的灵魂。”

雷蒙多根本没有去辩论“洞穴”的真伪。

他甚至都没有去解释，什么是影子，什么是真实。

他像一个老辣的斗牛，根本不去看那块晃眼的红布。他直接绕了过去，把牛角直接顶向挥舞红布的那个人。

他直接把乔瓦尼，和他的所有理论，打上了“异教徒”和“魔鬼”的标签。

“菲利波，我的孩子。你太年轻了。你以为你看到了‘太阳’，你以为你掌握了什么了不得的‘真理’。”

“但你有没有想过，你看到的那个‘太阳’，会不会是地狱的硫磺火呢？你听到的那个‘真理’，会不会只是撒旦在你耳边的低语呢？”

“你说我用谎言欺骗了你们。好，那我们就来谈谈‘真实’。”

“什么是真实？”

“《若望福音》里说：‘在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万有是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。’”

“这，才是真实！”

“你说我歌颂苦难。你说这是自我麻痹。”

雷蒙多冷笑一声，“我告诉你，什么是苦难！”

“当基督被钉在十字架上，鲜血流尽，他说：‘父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。’这，是苦难吗？不！这是爱！是救赎！”

“当圣劳伦斯被放在烤架上活活烤死，他对刽子手说：‘这一面烤熟了，翻过来烤另一面吧。’这，是痛苦吗？不！这是对枷锁的彻底蔑视！是灵魂战胜物质的终极凯歌！”

“当我们的圣父方济各，亲吻麻风病人的脓疮，睡在冰冷的石板上，以乞讨为生时，他是在自我麻痹吗？不！他是在效法基督！他是在用自己的身体，去背负世人的罪，去感受基督的痛！”

雷蒙多越来越激昂，越来越洪亮，轻易摧毁了菲利波那脆弱的哲学堡垒。

“你说彼得罗死了。是的，他死了。”

“但他是怎么死的？他是在追寻圣光的路上，耗尽了自己最后的力气！他是在与那个魔鬼的战斗中，赢得了最后的胜利！”

“他的死，不是一场悲剧！是一场献祭！是一首赞美诗！”

“他的灵魂，因为摆脱了这具肮脏、贪婪、只会制造粪便的臭皮囊，而获得了真正的自由！”

雷蒙多猛地指向菲利波。

“而你呢？！”

“当天使向彼得罗吹响号角，召唤他回归天国的时候，你这个犹大，你这个被撒旦蒙蔽了双眼的可怜虫，却想用魔鬼的面包，堵住他的耳朵！”

“你以为你在救他？不！你是在拉他下地狱！”

“你想用那一口短暂的，毫无意义的饱足，去换取他永恒的，光荣的救赎！”

“告诉我！菲利波！到底谁，才是那个真正的凶手？！”

“是你！！！”

修士们被彻底点燃了。

他们根本听不懂那些太抽象，太遥远的东西。

雷蒙多的这番话才是他们的世界观。

受苦，就是和基督一起背十字架。

死亡，就是战胜，灵魂飞升。

这套逻辑，简单，粗暴，直接，并且完美契合了他们从小到大所接受的一切教育。

更重要的是，这套逻辑，给了他们一个宣泄口。