常人知有为易、知无为难，子独知有为守无为之基、无为成有为之本；常人乐安逸、苦辛劳，子独以辛劳安安逸、以恒久护太平。

宓子得圣人治体，子得圣人心体；宓子成开国之治，子成永世之治。双贤合璧、劳逸同功、虚实相成、治道双全，单父之治，冠绝春秋、千古无匹！老夫自愧不如，心悦诚服！”

二人终日论道、彻夜长谈，从乡邑之治谈及天下治乱，从民生细务谈及圣贤大道，从当世风气谈及千秋兴衰，彼此心意相通、道旨相合、惺惺相惜、互为知音。

柳下季盘桓单父三日，遍观全境德政、尽察万民心声、深感子期大德，返程曲阜之后，即刻入朝面君、据实奏报、力荐贤臣、盛赞治道。

柳下季当庭对鲁公言：“臣巡行鲁境，遍历十余邑，察吏治、观民生、辨贤愚，全境官吏，浮华者众、务实者寡、求名者多、守心者少，单父邑宰巫马施，古今第一循良、春秋无双贤臣。

其人也，性秉忠纯、心藏大公、淡泊名利、通透豁达；其行也，勤恳务实、无微不至、夙夜在公、终身不懈；其政也，承先贤基业、涤当世微弊、安万民身心、固万世太平；其心也，不谋一己之荣、不求一时之誉、不贪一官之贵、不负一方之民。

宓不齐开单父百年太平，若无巫马施勤勉守成、实心护治、防弊固基、持之以恒，则盛世难久、太平易隳、德化难续、民心难怠。开创之功在当代，守成之德在千秋；无为之名耀一时，有为之实垂万古。

巫马施弃朝堂爵禄如敝履、视士林虚名如尘埃、以毕生心血护一隅苍生、以恒久勤勉守万世治道，公心纯粹、德配圣贤、功泽无疆、格局高远，远超当世公卿、列国贤臣。

君上当隆重褒奖、昭告天下、树为百官楷模、立为万世治范，令天下官吏知务实守心、弃虚守实、勤政安民、尽忠报国，一扫当世浮华吏治、重振鲁国圣贤政风！”

鲁公听罢奏报、详察单父治绩、深感子期大德，心中愧疚、倍加敬重。昔日三桓佞臣构陷离间、虚言误导，险些错失千古贤臣、毁坏万世良治，幸得子期守道不移、本心坚定、不为名利所惑、不为奸谋所困。

遂即刻下诏，举国旌扬、重赏厚赐、昭告四方、垂范朝野：

“朕闻治道有二，创化为德、守成为功；贤臣有品，淡泊为心、勤民为本。

单父邑宰巫马施，师承孔圣、学守儒宗，继宓子之成化、开永世之治安。

不慕朝堂之荣、不贪世俗之名、不耽安逸之乐、不废细微之政。

夙夜勤劬、遍历乡野、亲理民生、严涤吏弊、淳化民风、固护太平。

以一身之劳，安万众之逸；以一世之实，护百年之虚；以恒久之守，保无疆之治。

公心纯粹、节操高洁、治绩无双、德泽绵长。

今特旌表其贤、厚赐其禄、昭告列国、传示百官，立为鲁国循良第一、春秋治吏楷模，令天下后世永以为法！”

诏书颁下，鲁国朝野震动、四方诸侯闻之、天下士林传颂。昔日非议浮论尽数消散，朝野上下、列国之间、千年后世，皆公认单父双贤、劳逸双绝、治道双全、千古无双。

自此，巫马施名震诸侯、德垂天下、功昭千秋、范留万世。然盛名愈盛、尊崇愈隆，子期本心愈淡、行事愈朴、守道愈坚、勤政愈恒。

所得君上厚赐、朝廷赏禄，分毫不入私囊、尽数散于贫苦、周济孤寡、修缮水利、资助乡学、普惠民生。依旧布衣粗食、简居素行、朝夕奔走田野、日夜躬理民事，无半分矜骄、无一丝懈怠、无一寸偏移。

平日理政，愈发细致周全、愈发体恤民情、愈发严明有度、愈发仁爱宽厚。

见乡民耕作辛劳，则亲至田间、抚慰农夫、劝课农时、传授稼穑、体恤艰辛；见学子读书勤勉，则亲临乡学、讲学传道、答疑解惑、勉励后进、兴教崇文；见吏员履职勤勉，则温言嘉奖、劝守本心、固护清廉、坚守公心；见吏员稍有疏懒，则严正训导、申明法度、惩戒微过、杜绝积弊。

遇丰年，则劝民储粮积德、崇俭戒奢、安分守礼、永续淳风；遇小灾，则亲力亲为、赈灾恤民、减免徭赋、安抚流离、保全生民；遇争讼，则耐心调解、情理兼顾、息争和睦、保全乡谊、不留积怨。

岁岁更迭、年年往复、初心不改、勤政不辍、守道不移、治绩不衰。

数年之间，单父之治臻于化境、远超前世、冠绝春秋。

田无寸荒、岁无歉收、仓无空廪、民无饥寒；

乡无刁风、里无争讼、市无欺诈、野无奸邪；

吏无私弊、官无怠政、朝无浮华、境无纷扰；

学无废教、俗无奢靡、人无怠心、世无乱象。

全境百姓，安居乐业、耕读传家、崇德守礼、人心淳良、世风清正、代代承平。

纵观上古春秋、遍览列国诸侯，有为之治多苛扰、无为之治多废弛、开创之治难长久、守成之治难纯粹、勤政之治多求名、清静之治多误民，单父一地，合开创守成之全、兼清静勤政之美、融虚实劳逸之宜、成千秋万代之安。

宓不齐之治，重在立德成化、以静安民、垂拱无扰、养世元气，是为治道之体；

巫马施之治，重在立功固本、以勤护民、务实无虚、永世无弊，是为治道之用。

体用合一、劳逸相济、虚实相生、动静相承、前后相继、德功两全，方成万古不朽之治、千秋不灭之范。

巫马施晚年，年齿渐长、身形渐老、鬓发染霜、神色虽倦而目光澄澈、心志愈坚、道心愈纯。门生故吏、乡里耆老、身边僚属，皆数次恳请其稍歇辛劳、安享清福、效法先贤垂拱守成。