第一节齐乡质士姿容陋，受业孔门秉敬仁

周灵王末年，王道渐微、诸侯逐霸、礼乐崩坏、世风日漓。东齐之地，滨海负山、民风勇悍、功利盛行、尚武轻文、贵势贱德，列国之中，齐俗最为浮夸躁进、趋利逐荣，士人多以容貌矜世、以富贵骄人、以机巧立身、以权势扬名，鲜有人守质朴之性、存恭谨之心、怀笃厚之德、安贫贱之常。

齐地临淄东南百里之外，有乡邑名曰高里，世为高氏聚居之地，民风敦厚、不逐浮华、不尚奢靡、质朴守拙、耕读传家，迥异于临淄都市浮夸奔竞之风。高柴，字子羔，齐鲁之交高里人也，世居齐土，根植乡野，生于乱世喧嚣之世，长于功利盛行之年，独能禀赋天质、生性笃厚、姿貌朴拙、心性纯诚，不为世俗浮华所染、不为列国风气所移、不为荣辱得失所动、不为容貌妍媸所困。

高柴降生之时，时值周室衰微、王权旁落、晋楚争霸不休、齐鲁纷争屡起、权臣擅政、公室式微、士子奔竞、人心浮动。其父为齐地乡儒，不仕诸侯、不攀权贵、终身耕读、守礼修身，隐居乡野、教授村童、传习周礼、敦化乡风；其母贤良恭顺、勤俭持家、笃信仁义、恪守礼教、性秉慈和、心无贪竞。家世清白、世代守拙、无官宦之依托、无世家之虚名、无商贾之富资、无游侠之豪名，唯以质朴立身、恭谨传家、笃孝为本、守礼为宗，代代相承、岁岁不易。

正因家世素朴、门风清正、家教严苛，高柴自幼长成，便异于当世少年子弟。春秋之时，列国少年，生于富贵者，多骄矜奢靡、恃势轻狂、好游乐、尚浮夸、轻礼法、薄德行；生于市井者，多机变狡黠、趋利避害、善钻营、好攀附、逐虚名、谋近利；生于乡野者，多粗鄙少文、恣性妄为、轻慢师长、疏怠礼法。高柴，自垂髫稚岁，便神色端凝、举止恭谨、性情沉厚、心性专一、动静有度、进退有礼，全然无世俗少年轻佻浮躁、争竞张扬、狡黠虚妄之态。

其形貌天资，异于常人，不具当世士人俊美清逸之姿、轩昂俊秀之容。身量中等、体态敦实、骨相朴厚、容颜粗质、眉目平实、无华彩之姿、无俊秀之态、无飘逸之韵。观之寻常、望之朴素、不见矜贵、不显锋芒、不露聪慧、不逞才情。初观其貌者，多以为资质庸常、禀赋平平、无过人之智、无出众之才、无立身之望、无成名之资。

当世风气，最重容貌姿态、最尚浮华声名。齐鲁士林，凡游学之士、求仕之徒、往来诸侯宾客，无不修饰衣冠、整肃仪容、矜夸风姿、标榜清雅，以容貌悦人、以姿态取贵、以虚名干禄、以浮华邀赏。朝堂公卿、列国大夫、乡邑名士，品鉴人才、举荐贤良、取用士子，多先观容貌、次论言辞、最后方察德行学识。是以貌俊者易得声名、姿雅者易获举荐、容美者易登朝堂，姿貌朴拙、仪容寻常之士，纵使德行纯厚、学识扎实、心性端正，亦多被轻视、遭埋没、受排挤、难获寸进。

齐地乡中纨绔、市井轻薄子弟、游学浮名士子，初见高柴质朴之貌、敦实之态、沉静之性，无不轻之、笑之、鄙之、疏之。

有乡中少年相聚戏谑，当众嘲之曰：“子姿貌粗陋、仪容无奇、骨相平庸、举止朴钝，生于齐地风华之乡、长于诸侯争名之世，无俊秀之容以悦公卿、无飘逸之态以动世人、无巧辩之辞以取富贵、无矜扬之势以博声名。今世取士，先观形色、次辩言辞，以貌取人、以名取士，子如此庸质，纵使勤学苦修、终日不倦，终岁无出头之日、终身无进身之阶，徒自苦耳！”

又有临淄游学归乡之士，恃才傲物、好论人物，见高柴终日端坐读书、躬身习礼、静默修身、不与人争、不随俗奔，复嗤笑而言：“方今乱世，智巧立身、机变成事、锋芒扬名、奔竞得利。子质性愚钝、形貌不扬、不善言辞、不务张扬、不逐名利、不随世风，守此朴拙、拘此礼法、困此乡野，纵有小善、亦无人知，终为草莽庸人、乡野凡夫，难脱贫贱、难离尘俗、难登士林、难预公卿！”

周遭乡邻、世俗亲友、乡里轻薄之徒，或嘲讽、或规劝、或戏谑、或轻视，流言纷起、非议丛生、世俗裹挟、风气逼迫，日日环绕其身。

常人少年之时，遭此轻鄙嘲笑、世俗非议、众人轻视，多半心生自卑、自怨自弃、改节随俗、追逐浮华、修饰容貌、学弄机巧、效仿轻薄、奔竞名利，以求取悦世人、博取声名、改换观感、谋求进身。

高柴，心性坚定、本心澄澈、志守正道、不为外物所扰、不为嘲讽所动、不为世俗所移、不为荣辱所困。听闻众人嗤笑、世俗规劝、同辈非议，神色淡然、不改其行、不变其志、不移其心，既无愠怒之色、亦无自卑之情、更无随俗之意。

有人当面诘问：“世人皆以容貌为重、声名为荣、机变为能、奔竞为智，子独守朴拙、安陋质、弃浮华、远声名、甘居平庸、自守清寂，何也？”

高柴敛容正坐、拱手对答，言辞质朴、道理真切、心志坦然：

“容貌者，皮相之虚也；声名者，外物之浮也；机巧者，立身之伪也；奔竞者，心性之扰也。

皮相不足以定贤愚、虚名不足以判高下、机巧不足以立长久、奔竞不足以安身心。

世人大都逐虚弃实、重外轻内、贵貌贱德、尚名废行，是以心浮气躁、德薄行浅、争竞不休、祸患丛生。

吾姿貌虽陋、形质虽朴，然本心纯正、心性安稳、可以崇德、可以修身、可以守礼、可以存仁。

人若内怀恭谨、心存敬畏、身守礼法、性秉纯诚，则陋貌亦是君子、朴质亦是明德；

人若内无德行、心无敬畏、外饰容姿、虚博声名，则俊美亦是浮华、清雅亦是虚妄。

吾不求皮相之美、不逐世俗之名、不学机巧之伪、不随奔竞之俗，唯求心正、德纯、行端、礼守，足矣。”

一席朴言，无华丽辞藻、无高远空谈、无矜夸之意、无矫饰之心，字字发自本心、句句贴合正道，听者默然、嘲者自愧、议者无声。然世俗积弊已久、人心浮华难改，众人虽一时无言，心中依旧轻视如故、非议不止，只当高柴资质愚钝、性情迂腐、不知时务、不通世情、自甘平庸、故作清高。

高柴全然不顾世俗眼光、不扰人言纷纭、不忧自身形貌、不求世人理解，自幼立定本心、坚守素志、笃行不怠、修身不止。

其居家孝谨、侍奉双亲、极尽至诚、毫无懈怠。每日鸡鸣即起、洒扫庭除、整理家室、侍奉父母起居、问安视膳、躬身力行、不辞劳苦。寒来温衾、暑至扇席、晨昏定省、岁岁如一。家中耕作劳役、杂务琐事、艰难辛苦，尽数躬身承担、从不推诿、从不叫苦、从不倦怠。

其父讲授诗书礼法、古圣言行、先贤德迹、周礼仪轨，高柴必端坐静听、凝神专注、一字不忘、一句不漏，潜心体悟、躬身践行、谨守不违、终身笃行。

其性笃实而不浮、恭谨而不肆、敬畏而不妄、沉稳而不躁。日常动静、起居言行、进退举止、待人接物，无一不依礼法、无一不存敬畏、无一不越规矩、无一不违本心。

乡中子弟嬉戏游乐、追逐喧哗、肆意妄为、轻慢长辈、亵渎礼法之时，高柴独闭门读书、静坐修身、习礼自省、砥砺德行，安于清静、守于本分、勤于学业、笃于初心。

邻里有纷争纠葛、口舌是非、利益争夺、乡俗嚣乱，众人皆趋前围观、附和是非、搬弄言语、攀比得失，高柴独避而远之、不观嚣乱、不议人非、不争私利、不逐纷争，守己本心、安己本分、修己德行、正己身心。

乡里长辈见其年少老成、心性端正、德行纯厚、举止恭谨，无不暗自赞叹、屡屡嘉许，常对乡人道：“此子貌拙质朴、外无奇姿，然内怀君子之德、心有圣贤之基、身具笃敬之性、品含长久之韵。世俗以貌取人，轻此厚彼，皆是短见。他日此子立身行道、修德成名、守道传世、成就德行，必远超浮华轻薄、恃貌矜名之辈！”

年少数年，高柴守拙修身、勤学不辍、积德不怠、守礼不渝，学识日进、德行日深、心性日稳、道心日固。年十五，通《诗》《书》、明《礼》《乐》、知忠孝、识进退、懂敬畏、明是非，乡中无人能及、邻里无可比肩、同辈无可相较。

时值鲁国孔圣孔子，周游列国、传道四方、广收门徒、教化天下、传扬周礼、复兴儒道，以德行育人、以礼法修身、以仁道济世、以学问传世，不取容貌、不重家世、不贵富贵、不逐虚名，唯重本心德行、笃实勤学、恭谨守礼、向善求真，打破当世以貌取人、以名取士、以势取才、以利取贤的世俗积弊。

孔门讲学传道、收纳弟子，首重心性、次重德行、三重勤学、四重笃行，不论出身贫贱、不论容貌妍媸、不论家世高低、不论资质灵钝，但凡心存向善、身愿勤学、性存恭谨、志守正道者，皆可入门受教、修习圣道、砥砺德行、成就君子。

齐地有志求学之士、守德向善之人、厌弃浮华之徒，皆纷纷奔赴曲阜、拜入孔门、追随圣贤、修习儒道。高柴久闻孔子圣名、深知孔门学风、仰慕圣贤德行、心向礼乐大道，早已心生求学问道、修身悟道、弃俗从贤、立身正道之志。

其心中深知：当世最大之弊，在于重外轻内、重名轻实、重貌轻德、重利轻道。世人困于皮相、溺于浮华、惑于虚名、迷于功利，是以心性浮躁、德行浅薄、礼法崩坏、世道纷乱。自己姿貌朴拙、无外饰之美、无世俗之资，若随俗浮沉、追逐世风，则终身庸碌、流于浮华、失其本心、堕于俗流；唯有投身圣门、师从圣贤、深耕德行、笃修正道、充实内身、涵养本心，方能化朴质为笃德、化陋貌为君子、化平庸为坚守、化凡俗为正道。

年十七，高柴辞别父母、告别乡邻、远离齐地浮华之乡、辞别世俗奔竞之风，孤身西行、跋涉千里、奔赴鲁国曲阜，决意拜入孔门、受教圣贤、潜心修道、终身立德。