天下后世，论春秋郡县良吏、孔门治道、千古安民之政，必首推单父双贤；论守成之道、务实之德、弃名守实、尽忠为公之心，必以巫马施为万世楷模。
史官赞曰：“世之治吏，多慕虚名而轻实功、趋高位而弃微民、贪荣禄而忘本心、逐仕途而舍苍生。唯巫马子期，看破浮华、舍弃功名、坚守实政、笃行公心。
不争朝堂之誉、不逐诸侯之荣、不贪一身之安、不惜毕生之劳，唯以勤民为职、以安世为功、以尽忠为本、以济物为心。不图虚誉而民心自归，不谋权势而德望自隆，不求显赫而治绩自昭，不私一己而万世流芳。
劳逸殊途而同臻至治，虚实异迹而共安苍生。单父千古太平，宓子开之、子期守之；春秋万世治道，无为创之、勤政护之。公心贯千秋、实干照万古，诚为儒臣之极致、治吏之巅峰、苍生之福祉、世道之准绳也！”
第六节劳逸殊途同善治，循良两美照千春
周景王二十四年，秋稔大成，单父全境嘉禾遍野、仓廪充盈、四境安宁、万民归心。
自巫马施拒朝堂之征、辞大夫之爵、弃中枢之荣、守一隅之土，转瞬一载有余。此一年间，朝堂佞臣无望而沮、三桓私党敛谋屏息、士林浮论尽数消弭、四方非议彻底平息。鲁国朝野皆知子期淡泊功名、实心为民、守道不移、大公无私，再无一人敢以名利相诱、以虚誉相讥、以私谋相害。
巫马施初心如磐、勤政如故、夙夜匪懈、岁岁恒一。其身形清瘦、神色沉静、步履沉稳、心性愈发通透纯粹，历经名利抉择、朝野博弈、流言淬炼、权奸算计，早已超脱世俗荣辱、看破官场浮沉、悟透治道本源、守定苍生本心。
秋九月，岁暮大熟，单父历年积弊尽除、百年民风淳固、万世太平根基永立。四方流民慕德归附、列国士子观政求学、齐鲁官吏采风问治、乡野耆老载道称颂。
时值秋收既毕、农事归闲，巫马施循历年旧制，遍历四乡、亲勘田亩、慰劳农夫、巡阅乡学、察访民俗、核验吏治。每至一村一里、一乡一境，百姓无论老幼妇孺、农夫商贾、士子樵渔，皆夹道相迎、焚香敬拜、跪地请安、争颂德政。
田间白首老农，执子期之手，泪眼婆娑、至诚而言：“吾生于单父、长于单父、历经数代治乱，少时见苛政扰民、官吏懈怠、田亩荒芜、岁收无着，中年逢宓子贤政、始得安居、稍享太平，晚年遇明公勤政、涤尽微弊、永绝后患、岁岁丰登、户户无忧。
宓子以德育人、无为成化，令我辈脱困苦、离乱局、安身心、淳风俗；明公以勤守业、实干固基，令我辈防懈怠、绝隐患、固太平、恒安乐。一前一后、一静一动、一创一守，两代贤侯、双圣德政，护我单父百年安稳、万代生民，我辈此生，何其幸也！”
乡里儒生、游学士子，围而立观、拱手称颂：“世间治吏，多始于勤勉、终于懈怠、创于初心、毁于末路、成于开创、败于守成。独单父双贤，宓子开创而不骄、垂拱而安民，子期守成而不怠、躬身而固业，劳逸相济、虚实相生、初心永续、治道不绝，实为春秋第一治绩、千古第一善政！”
巫马施立于田畴之间，望千里秋禾澄黄、万家炊烟袅袅、四野民风熙和、全境闾里清宁，心中恬淡、一无所矜、一无所傲、一无所求。回身对万民拱手温言，声线质朴、本心赤诚：
“单父之太平，非我一人之功，乃宓子奠基之德、先贤积善之泽、君上宽仁之惠、万民勤勉之力。我为孔门弟子、一方邑宰，居其位、谋其政、食其禄、担其责，勤民事乃本分，尽公心乃天职，安百姓乃本心，守太平乃本志，无足称颂、无足矜夸、无足自诩。
世间万事，开创易而守成难，立业易而恒业难，安民易而久安难，勤政易而恒勤难。我今日朝夕奔走、岁岁辛劳、不弃微末、不怠寸功，非为求名、非为求功、非为求誉、非为求报，只为不负先贤开创之基业、不负万民托付之初心、不负圣贤传授之治道、不负此生立世之公心。
愿单父此后，岁岁清平、年年丰稔、世世淳良、代代安宁，无为而自化、有守而恒昌，劳逸相融、虚实相承、治道永续、民生长安，便是我辈毕生所愿、万世心安。”
言语平实、大道至简，无浮华之辞、无矜功之语、无高远之论、无世俗之望，字字皆是苍生情怀、句句皆是圣贤本心。万民闻之，愈发敬服，知子期心在万世、不在一时、功在千秋、不在一世。
是月，鲁国太傅、当世名臣柳下季，奉君命东巡齐鲁边邑、察访四方治绩、甄别官吏贤愚、采风各地民俗。柳下季字子禽，即和圣柳下惠，秉性正直、心胸坦荡、识人明理、深谙治道、超然名利、乐守正道，平生最敬务实勤政、大公无私、弃名守民、笃行圣贤之道的良吏。
柳下季遍历鲁境数十城邑，观各地吏治，或怠政慵懒、或浮华邀功、或朋党营私、或扰民逐利、或守旧懈怠、或急功近利，全无纯诚治心、长久治略、安民实政、守成大德。直至亲临单父，遍历乡野、巡查市井、核验狱讼、访查民情、观览民风、问询官吏，方才目睹一代真治、亲见千古良吏。
初至邑署，见衙署朴素简约、无雕梁画栋、无奢靡装饰、无冗官闲吏、无奔走逢迎。案牍规整、法度严明、吏员清正、各司其职、勤勉有序、不阿不怠、不私不弊。
遍历四野，见田亩齐整、水利通达、桑麻遍野、农牧兴旺、岁收丰盈；闾里和睦、邻里相亲、无争讼、无刁风、无奢靡、无怠惰；乡学兴盛、礼乐普及、孩童知礼、父老崇德、民俗淳厚、教化大行；市井有序、商贾诚信、物价平稳、民生安乐、全境无尘俗之乱、无吏治之弊、无民生之苦。
柳下季心中震撼、连连慨叹，谓左右随臣曰：“吾遍历鲁邦诸邑、观尽当世吏治，有为者多扰民、无为者多废政、进取者多贪功、守成者多懈怠、求名者多虚伪、逐利者多私邪。单父一地，尽脱世俗吏治之弊、全合圣贤治世之宗。
宓子无为，是不扰不乱、不苛不虐、以德化民、以静立本，开万世太平之基；巫子有为，是查漏补缺、防微杜渐、以实固基、以勤守业，保千秋安宁之业。
天下州县，皆欲效法宓子无为，奈何无宓子之德、无宓子之仁、无宓子之识、无宓子之度，徒学清闲之形，尽成怠废之政；世人官吏，皆不屑效法巫子勤劳，奈何无巫子之公、无巫子之纯、无巫子之恒、无巫子之诚，徒笑劳碌之拙，尽显浮华之虚。
无为而能成化，是圣德；有为而能安民，是圣心。一逸一劳、一静一动、一虚一实、一开一守，两相契合、缺一不可，方为千古完整治道。单父双贤，合圣贤之全德、成春秋之绝治，普天之下、列国之中，无有其二！”
次日，柳下季亲赴邑署，登门访贤、面见子期，二人对坐论道、畅谈治理、辨析古今、勘破治乱。
柳下季素衣简冠、神色谦和，率先开口问道：“子承宓子百年德化，继太平之世、守已成之治，终日奔波、岁岁劳苦、弃朝堂高位、舍千古虚名、担一身烦忧、守一方苍生，举世之人多谓子劳碌无功、自寻苦役、失却清高，子何以始终不悔、终身坚守、初心不移？”
巫马施端坐对答、神色淡然、语含至理：“太傅明晓古今、洞悉治乱、深知世道人心，当知治道有两端，创世贵静，守世贵勤；化民贵虚，固民贵实。
乱世初平、民生凋敝、人心未定、法度未立，当以清静安之、以德化育之、以简约养之，不可妄为扰民、不可繁政累民、不可苛法困民，此宓子无为之所以成化也。
太平日久、民生富足、人心易怠、民俗易漓、吏治易疏、积弊易生，当以勤勉防之、以实政固之、以细治净之、以公心守之，不可苟安废政、不可纵弊误民、不可懈怠失治，此晚辈有为之所以守成也。
世人不知治乱时序、不辨守创之别、不明虚实之理、不通劳逸之道，徒执一端、偏信浮论、慕虚轻实、贵逸贱劳，是以学无为则废治、谈清静则误民、求虚名则失实、逐安逸则招乱。
晚辈之劳，非徒劳之劳，乃是一劳永逸、以劳止逸、以勤绝弊、以实护虚；晚辈之勤，非好繁之勤，乃是慎终如始、防患未然、守正固本、长治久安。
人生在世、立身从政，最难得者非功名富贵、非清名美誉、非高位重权，乃是身居安乐而不怠、身处盛名而不骄、身处顺境而不疏、身处浮华而不迷。
宁以一身勤劳，换万民百世安逸；宁以一生琐碎，保万世太平无弊；宁弃一世虚名，不负圣贤大道苍生重托。此心坦荡、此志坚定、此行无悔，纵使世人不解、士林非议、朝堂冷落，亦终身不易、至死不移。”
柳下季闻言，抚掌长叹、肃然起敬、起身拱手曰：“善哉！子论治道，通透古今、洞悉本末、分清时序、勘破虚实，远超当世公卿、胜过历代循良！
