不如借治绩鼎盛之名、朝野称颂之誉，上表举荐，以贤才擢升为由，调其入朝、夺其地方实权、离其深耕民心之地、困于朝堂虚名之中。使其舍实干之实、居闲散之位、弃安民之功、处朋党之争，日久必难自安、难展其才、难成其治，不诛而废、不用而衰！”
奸佞之计，阴柔诡诈、深藏祸心、看似擢升、实则调离，看似重用、实则闲置，以名利牢笼贤臣、以仕途束缚良吏、以虚名消磨实干。
未几，鲁国朝堂诏书将至，褒奖巫马施单父治绩卓著、德化大行、安民有功、守成有方，征召子期即刻归曲阜，入朝升任大夫、位列朝堂、参辅国政、执掌中枢庶务。
诏书既至，单父全境百姓、乡老、农夫、商贾、士子，闻听邑宰将被征召入朝、远赴曲阜、离别单父，一时人心惶惶、万民不舍、乡野悲叹、闾里怅然。
单父百岁乡老率数千百姓，齐聚邑署门前，伏地恳请：“明公驻单父数载，废虚守实、勤政安民、祛弊兴利、护我苍生、固我家园。我单父百姓，赖公之力、岁岁丰稔、家家安乐、户户清平。今朝堂征召、明公将去，我辈百姓恐新吏怠政、旧弊复生、太平难守、民生不安，恳请明公留任单父、永护一方黎民！”
万民跪请、哭声殷殷、情意拳拳、至诚至切，撼动四野、感动官吏、惊动乡邻。
此时的巫马施，立于仕途抉择之十字路口，面临一生最艰难、最关键、最考验本心的取舍：
一则朝堂高位、中枢重职、大夫名位、辅政权柄，是当世官吏毕生所求、士林所慕、名利双收、仕途鼎盛，可列身朝堂、名显诸侯、光耀师门、显赫一生，是世俗眼中的功成名就、青云直上。
一则单父故土、万民重托、实干之地、安民之实，是劳碌辛苦、无虚名、无高位、无显权，唯有岁岁勤耕、日日操劳、守护苍生、固守太平，是世俗眼中的沉位微职、劳碌苦差、无名无誉。
世人皆以为，子期必欣然受命、奔赴朝堂、追逐功名、高居显贵、舍弃微邑、成就仕途。
然巫马施本心澄澈、道心坚定、公私分明、取舍了然。其立于阶前，俯视跪地万民、遥望四野田畴、感念数年治土、深思圣贤道心，心中瞬间定夺、再无半分犹豫。
他深知，朝堂多朋党之争、多功利之扰、多虚名之累、多权诈之祸，身居中枢，必卷入派系纷争、受制于权臣、束缚于规矩、消磨于空谈，虽有名位，却难行实干、难安万民、难成实事、难守本心。
单父虽为一隅小邑、一方微土、无朝堂之显赫、无中枢之荣光，却是可以躬身行道、踏实安民、潜心治世、笃行圣道之地。在这里，一言一行皆利民生、一举一动皆固太平、一政一令皆护苍生、一心一念皆合圣道。
大丈夫立身行道、居官报国，所求不在名位高低、不在权柄大小、不在世俗荣辱、不在后世虚名，而在能不能安民、能不能济世、能不能行道、能不能尽责。
宁居一隅微职、行万世安民之实，不居朝堂高位、逐一生浮名之虚；宁守一方太平、尽一世公心之责，不陷朝堂纷争、逐一身仕途之荣。
心念既定，巫马施从容俯身，扶起万民乡老，声线沉稳、语气恳切、初心赤诚，当众宣言：
“吾受圣师教诲、承家国重托、蒙百姓信任、领单父之任，初心唯在安民、本心唯在济世、此身唯在尽责、此心唯在奉公。
朝堂高位，虚名也；中枢权柄，浮利也；仕途显赫，过眼也。唯有万民安乐、闾里清明、田亩丰稔、世道太平、基业永续，乃是真功、实德、长久之道、圣贤之业。
吾不忍舍汝等苍生、不忍废数年实政、不忍毁百年太平、不忍负先贤基业、不忍违本心公心。今日起，吾愿拒朝堂之征召、辞中枢之高位、弃世俗之功名，终身留守单父、深耕一方、勤理民事、永护苍生、务尽公心、至死不渝！”
此言一出，万民欢腾、喜极而泣、跪拜称颂、感念恩德；衙署官吏肃然起敬、心悦诚服、愈加奉公；四方士人听闻，无不震撼、叹服子期大公无我、守道不阿、弃名守实、舍私为公。
随后，巫马施当庭草拟辞章、修表上奏鲁君，言辞谦恭、立场坚定、情理兼备、不卑不亢。
表曰：“臣巫马施愚陋微才，蒙君恩委任、守单父微邑。承宓子百年德化之基，守一方生民安乐之业。今境内农桑有序、闾里清平、吏治修明、民风淳厚，太平可守、民生可安。
臣性本朴拙、志在安民、短于朝堂论辩、疏于中枢朋党、拙于虚名应酬、长于田野实政。若入朝居位，徒占高位、无益国政、空负君恩、虚耗禄位；若留守单父，可深耕民事、永固太平、长安黎庶、久报国恩。
臣愿弃仕途之荣、辞中枢之位、舍世俗之誉、守苍生之实，终身勤民事、尽公心、安百姓、清境宇、护太平，不敢贪名位、慕荣华、违本心、负万民。伏请君上恩准，容臣留守单父、终身守土、务实安民。”
鲁君览表，读其赤诚之言、察其笃定之心、感其为民之志、叹其大公之德，彻底明晓巫马施淡泊名利、实心为政、以民为重、公心为国的高远格局。
彼时三桓佞臣暗设的调虎离山、闲置贤臣之奸计，彻底破产、全然落空、无功而废。鲁君不仅不责其拒诏之过，反而大加褒奖、重赏其忠诚、嘉其清节、扬其德望，昭告鲁国朝野：“巫马施弃虚名、务实事、轻爵禄、重民生、守正道、尽公心，诚千古良吏、社稷贤臣、孔门高徒、万民父母！”
自此之后，鲁国朝堂、列国诸侯、天下士林，再无一人敢以虚名非议子期、以仕途利诱贤臣、以浮论诋毁实政。
巫马施留守单父，初心不改、勤政不辍、日夜不息、岁岁如初。依旧布衣简从、徒步四野、躬巡田亩、亲理细讼、严查微弊、体恤民情。
他彻底勘破名利虚妄、世论浮浅、仕途空幻、虚名无实，毕生坚守“不图虚誉、唯勤民事、不谋私利、务尽公心”的为官大道，将一生光阴、毕生心力、满腔赤诚、全部公心，尽数付于单父山川、黎民、田亩、闾阎、吏治、民生。
平日居官，不兴土木、不饰衙署、不蓄私财、不谋权贵、不结朋党、不逐浮华。衣食朴素、居所简约、行事低调、立身清正，所得俸禄，大半布施贫苦、周济乡民、修缮水利、助学兴教，悉数归于民生、不私一己。
遇丰收之年，不矜功绩、不邀褒奖、不生骄矜，唯劝民储粮、节俭积福、防备荒年、淳化民风；遇灾荒小岁，不自惜辛劳、不畏繁琐、不眠不休、赈灾恤民、减免赋税、安抚流离、保全生民。
见吏治稍有松懈，即刻严查督导、肃正风气、严明法度、杜绝疏懒；见民俗稍有奢靡，即刻教化劝导、回归简朴、守礼崇德、复归淳良；见闾里稍有微隙，即刻调解疏导、息争和睦、保全乡谊、安定民心。
日复一日、年复一年，巫马施彻底洗尽官场浮华、摒弃世俗功利、超脱名利束缚、坚守济世本心。
单父之治，愈发纯粹、愈发清明、愈发稳固、愈发长久。田亩岁岁丰登、百姓家家安乐、闾里时时和睦、吏治代代清正、民风日日淳厚、境宇处处安宁。
前有宓不齐无为成化、以德开基，立单父千古太平之始；后有巫马施有为守成、以实固业，保单父万代安宁之基。
一虚一实、一静一动、一开一守、一始一终，双贤接力、德政相承、道统相继、治脉相续，成就春秋独一无二、后世无可复刻的郡县双绝之治。
