子期每闻恳请，必温然笑答，初心不改、执念不渝：

“吾一生从政、半生守土、毕生为民，早已以单父为家、以百姓为亲、以民事为命、以治道为心。

太平最忌安逸、盛世最怕懈怠、长治最惧苟安、纯治最畏浮华。

吾一日在岗，便一日不敢怠政；一日居位，便一日不敢忘民；一日尚存，便一日不敢废勤。

不求自身清闲、不求晚年安逸、不求身后虚名、不求史书溢美，只求单父永世太平、万民世代安乐、治道永续不绝、圣贤本心不负。”

垂暮之年，巫马施依旧坚持每日出巡乡野、亲察民生、遍历田亩、暗访闾里、督查吏治、体察民情。风雪不避、寒暑不辍、朝夕不息、岁岁如一。

偶有闲暇，便独坐衙斋、默思治道、复盘得失、查漏补缺、推演长久、完善法度，将数十年治民心得、理政经验、防弊之法、安民之道、守成之术、化民之方，逐条整理、编撰成册、留存后世，名为《单父守成治略》，尽数传于后任官吏、乡邑士子，令单父德政永续、治道长存、太平恒守、民生长安。

其书通篇无浮华之辞、无高远之论、无虚名之语，句句皆是务实理政之法、字字皆是安民守道之心，核心唯守贞”。以勤政安民曰文、守道无私曰贞，昭其一生德行、万世治功、大公本心、纯粹节操。

天下诸侯、列国贤臣、孔门弟子、四方士子，皆纷纷赴单父吊唁致祭、称颂功德、追慕高风、铭记治道。

后世史官修《春秋史》《鲁国世家》《历代循良传》，独为巫马施立专篇、标独传、冠首评，定格千秋定论：

“宓子鸣琴，开单父百年太平，是无为之圣，成化之贤；

巫子勤民，固单父万代安宁，是有为之圣，守成之宗。

天下治道，空谈无为者多、实干守成者少，慕逸求名者众、弃劳安民者寡。

巫马子期，勘破名利虚妄、超脱世俗浮沉、坚守苍生本心、终身实干不移。

以劳碌成不朽之功，以务实存不灭之德，以弃誉垂千秋之名，以公心照万代之世。

劳逸殊途，终臻大同之治；虚实异迹，同归安民之本。

双贤并耀、两美千秋，前圣后贤、治道无双。

自有春秋以降，乡邑守成之治、儒臣安民之德、大公无我之心、务实恒久之行，唯巫马施为千古第一、万世楷模！”

自兹而后，历朝历代、古今吏治、儒门治道、循良典范，必以单父双贤、劳逸合治、虚实相成、不图虚誉、务尽公心为至高圭臬、万世准则。

宓不齐垂拱成化，立万世治道之体；

巫马施勤政守成，成千秋治道之用。

体用双全、劳逸同辉、贤德相继、治脉永续，光耀春秋、名垂青史、泽被万民、照彻千春，亘古不朽、万古流传。