子贱厉声驳斥：“普天之下，谋生有道、立身有规。勤耕力作，是正道谋生；安分守礼，是正途立身。以盗为生、以恶为业、以害人为利、以乱俗为功，乃是逆天悖理、违法乱俗、害民祸乡，何敢言自求存活？汝之生路，乃是万民之死路；汝之营生，乃是全域之祸根！”
再诘张牟：“商贾之道，贵在诚信、重在公允、利在互通、功在便民。汝居市井、行贸易、本该童叟无欺、物价公允、诚信立业、长久经营。为何世代欺诈、唯利是图、欺老瞒弱、短斤少两？新政敦信、广劝诚商，汝不思改过、反而重操旧恶、败坏市风、欺瞒乡民，是何居心？”
张牟俯首抵赖：“市井贸易，本就贵贱随心、高低随意、牟利为本、欺诈为常，天下皆是如此，非我一人之过。”
子贱正色训道：“乱世商贾逐利忘义，治世商贾守信怀仁。天下浊乱之时，恶习横行，非可为恶之借口。吾今治单父，便是涤除乱世恶习、重建治世新规。以欺诈为常，是市井之污；以逐利忘义为本，是人心之劣。今日必除此百年市弊、立万世商规！”
终诘赵五：“乡闾之道，贵在和睦、重在包容、美在相让、德在和解。汝身为乡民、久居乡野，不思劝和息讼、敦睦乡邻，反而专职挑唆、搬弄是非、离间骨肉、催生讼事，耗民之力、破家之和、乱乡之俗、坏邑之治，罪无可赦！”
赵五依旧狡辩：“百姓心有怨隙、自有纷争，我不过代为传言、代为申诉，非我挑唆也。”
子贱抚案断论：“小人传言则生是非、奸人居间则起纷争、讼棍牟利则乱乡俗。无汝挑唆，则小隙自解、小怨自消、邻里自和、乡闾自安。汝以口舌之利、行祸乱之实、谋不义之财、害无数之家，罪无可逃！”
当堂判罚：李三屡盗扰民、破坏农桑、扰动乡俗，杖责惩戒、驱逐出境、永禁归乡；张牟欺诈市民、败坏商风、失信害民，罚没不义之财、当众悔过、永立诚信规约、再犯重惩；赵五挑唆纷争、败坏民风、离间乡邻，严词惩戒、勒令回乡耕作、禁绝游走挑唆、终身不得干预乡闾是非。
三首恶惩治既定，子贱顺势彻查幕后主使，顺藤摸瓜、查实王奢勾结顽徒、私煽流言、教唆作恶、阻挠新政、败坏风俗一应罪状。
子贱念其年老、历仕多年、无巨贪大恶、只是固守旧弊、私心作祟、见识浅陋，不欲严刑加身、断绝其路，遂当庭诫勉、削其职权、罢其吏职、令其归乡养老、闭门思过、永不得干预公务、不得教唆乡民、不得败坏风俗。
王奢失权罢职、颜面尽失、私心尽破、气焰全无，从此收敛邪心、闭门安分、不敢再阻挠新政、不敢再扰动民风。
一案审结、全域震动、万民警醒、奸邪震慑。单父境内，所有顽劣之徒、市井奸小、乡野惰游、讼棍刁徒，尽皆畏法知惧、悔过自新、收敛恶行、安分守业。
自此，野无游惰之民、巷无寻衅之徒、市无欺诈之商、乡无争讼之扰、夜无偷盗之贼、境无奸邪之患。百年奸偷之弊彻底肃清、世代顽劣之俗彻底涤荡、乱世乱象彻底根除、边邑境宇彻底清明。
四野田亩，禾苗茁壮、阡陌规整、无人损毁、无人偷盗、农人安心耕作、四时无忧；街巷市井，贸易公允、商贾诚信、无欺无诈、往来安然、商旅舒心、百姓放心；村落乡闾，邻里和睦、无争无讼、无隙无怨、乡党相亲、村落安宁。
第四策，敦睦人伦、端正家风、固结乡情、和合全域。
风俗之本在家风、家风之本在人伦、人伦之本在孝悌、和合之本在民心。天下之乱，始于家乱；天下俗弊，始于家弊。居家父子不和、兄弟不亲、婆媳不睦、骨肉疏离，则乡闾必争、市井必乱、民心必薄、风俗必颓。
子贱深耕治本，以齐家淳俗、睦邻安乡、和合全域、固结民心为核心德化举措，着力端正万家家风、敦睦四方乡邻、消融人际隔阂、化解世代积怨。
特设乡闾和解之制、家风教化之规，令各乡保、里正专司劝和之责、专任敦化之职。凡乡中有父子争执、兄弟阋墙、婆媳生隙、骨肉嫌隙者，吏不入公堂、不施刑罚、不究其过、不责其罪，必亲至其家、耐心劝解、徐徐疏导、细说亲情、剖析得失、讲明孝道、阐释悌道。
常告乡民曰：“家者，立身之本、安身之根、养生之基、传业之始。父子天性、兄弟手足、婆媳至亲，一世缘分、百年亲情。一时争执，可解不可结；片刻嫌隙，可消不可积。争则两伤、和则两利、怨则家败、睦则家兴。居家和睦，则人心安；万家安宁，则乡俗淳；乡俗清和，则全域治。”
遇邻里地界之争、言语之隙、财物之怨、往来之嫌，不许百姓动辄兴讼、不许彼此结仇、不许矛盾激化、不许纷争蔓延。乡保就地调解、情理兼顾、秉公评判、不偏不倚、息事宁人、化解萌芽，杜绝小怨积大仇、小隙酿大祸、小事乱大俗。
子贱时常微服入村、走访万家、体察家风、问询民情、调和家事、宽慰民心。见贫寒之家勤俭和睦、粗茶淡饭、亲情浓厚，则温言嘉奖、广为传颂；见富庶之家礼让谦恭、不恃富贵、敦亲睦邻，则公示褒扬、立为家风典范；见稍有嫌隙之家、心存隔阂之人，则耐心开导、细心化解、助其团圆和睦。
久而久之，单父万家家风焕然一新、人伦秩序全然端正。户户父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、长幼有序、阖家和睦；村村邻里相亲、守望相助、患难相扶、有无相通、乡党同心。
富贵豪强之家，收敛骄矜、不恃势凌人、不凭富欺贫、不纵子弟跋扈、不扰乡邻安宁，主动恤孤济贫、帮扶乡邻、敦化风俗、表率一方；
寻常中产之家，安分守礼、勤俭传家、谦和处世、诚信立身，不攀附权贵、不嫉妒贫富、不滋生是非、不参与纷争；
贫寒卑微之家，安贫乐道、勤勉立业、孝亲顾家、淳朴向善、不怨天尤人、不寻衅滋事、不妄求非分、不败坏风气。
全域之内，无强凌弱、无众暴寡、无富欺贫、无智诈愚、无勇欺懦、无刁害良。贫富相融、强弱相安、老少相亲、贵贱相和，形成万民同心、全域同淳、四方同和、岁岁同安的太平格局。
第五策，简刑宽法、恤狱安民、涵养和气、润泽民心。
乱世治民，多尚严刑峻法、苛律重罚，动辄加罪、事事追责、小小过犯便施重刑、细微纰漏便行惩处，以致百姓畏惧法网、心怀惶恐、动辄获罪、人人自危，民心郁结、怨气丛生、戾气滋生、风俗乖张。
子贱推行德化淳俗，深知刑繁则民扰、法峻则民惧、罚重则民怨、网密则民乱，遂大幅精简刑律、宽缓法网、轻减刑罚、体恤民情、润泽民心、消解戾气、涵养和气。
对于民间细微过犯、无心之失、懵懂之错、年少顽劣之举、一时冲动之失，一概宽宥、不予追责、不加刑罚、只施教诲、令其改过、促其自省。
对于狱中轻罪囚徒、寻常犯错小民、一时失足之人，不施苛待、不加羞辱、宽加体恤、保障衣食、适度宽慰、耐心教化，晓之以礼、动之以情、明之以德、导之以善，令其悔过自新、感念官恩、立志向善、出狱安分。
全域狱讼大幅清简、牢狱日渐空旷、刑罚几近不用、民心日渐宽松、人间戾气尽数消解、天地和气充盈四方。百姓无法网之忧、无刑罚之惧、无苛政之苦、无追责之扰，身心安稳、心性平和、胸襟宽厚、民风纯良。
第六策，垂拱示范、以身作则、上行下效、风化万民。
为官者，百姓之表率、风俗之标杆、民心之导向、全域之仪范。上有所好，下必甚焉；上有所行，下必从焉。官风正则民风淳、吏治清则风俗正、上行端则下俗纯。
子贱自身立身端正、品行高洁、心性仁厚、操守清廉、生活简朴、勤政爱民、不慕奢华、不贪名利、不徇私情、不谋私利。
居官之时，夙夜勤勉、一心为民、专心治邑、无私无弊；居家之日，粗衣简食、恬淡朴素、勤俭自律、守礼崇德；待人接物，谦和温润、真诚坦荡、包容宽厚、有礼有节；处置政务，公正无私、严明有度、仁恕有道、进退有矩。
