令圣学跨越江淮、仁义遍及南疆、礼乐通达蛮夷、正道覆盖四海，
令孔门实学不困于中原、不囿于权贵、不限于浮华、不止于齐鲁。
世人逐名，吾独逐道；世人趋利，吾独趋仁；世人恋故土安荣，吾独赴蛮荒弘化；世人求一身显贵，吾独求万世道存。
此志既定，万难不移；此道既择，终生不悔！”
一席直言、字字铿锵、句句赤诚、言言明理，掷地有声、震彻满堂、警醒众人、涤荡人心。
满堂听者，或年少弟子、或乡野耆老、或同门学人、或市井乡民，无不肃然起敬、幡然醒悟、心生敬佩、全然信服。先前劝阻之人尽皆收声、非议之人尽皆愧悔、疑虑之人尽皆释然、嘲讽之人尽皆羞惭，人人知晓子羽胸怀天下之仁心、坚守万世之大道、超脱世俗之格局、笃行济世之担当。
数日之后，子羽安顿武城学舍、嘱托留守弟子、辞别乡邻耆老、拜别故土山川，择吉日良辰，束书负笈、轻装简行、布衣素履、不带分毫私财，携十余位笃实好学、守正不阿、摒弃功利、潜心向道的核心弟子，辞别鲁地、南下江淮、远赴楚疆，开启南疆弘道立学之漫漫征程。
彼时春秋交通闭塞、列国分立、关隘重重、战乱频发。鲁楚之间，山水连绵、江河阻隔、荒野千里、盗匪横行、诸侯割据、关卡林立。一路之上，风餐露宿、跋山涉水、栉风沐雨、历尽艰辛。白日穿行山野古道、踏遍阡陌险途、翻越峻岭崇山、横渡江河湖泽，夜晚宿于荒林古寺、山野破庐、江畔荒滩、林间野地，无锦衣华服、无车马仪仗、无仆从随行、无财物防身，唯携诗书典籍、心怀仁义正道、身担弘道重任、志存教化苍生。
沿途历经列国关隘，遇守关士卒刁难、遭乱世盗匪觊觎、逢势利路人轻视、遇附庸权贵士子嘲讽。有关卡吏胥见其布衣素履、形貌朴陋、无官身凭证、无富贵仪仗，肆意轻视、刻意刁难、百般盘查、多方阻挠，出言嘲讽：“鲁地腐儒，形貌粗鄙、身无长物、家无余财、权无依托，不居故土安身、不求仕途富贵，远赴蛮荒空谈讲学，实属愚陋迂腐、不自量力、徒劳无功、枉费光阴！”
随行弟子闻言，多有愤然不平、心生恼怒、欲与之争辩、欲与之理论。
子羽每每抬手制止、淡然安抚、从容释怀、静心劝导：“我辈弘道之人，心藏天地、志存万世、胸纳四海、目远千秋，岂与世俗势利小吏争一时口舌之长短、较片刻眼界之高低、辩须臾认知之浅深、论刹那得失之轻重？世人眼界局限方寸、认知困于当下、心思囿于私利、格局限于一身，不知大道之宏、不懂教化之远、不明仁义之贵、不解立德之尊，此乃世人之憾、非我道之失；此乃世俗之愚、非我心之忧。我但守我道、笃我行、恒我志、固我心，足矣。”
一路行来，无论轻视嘲讽、刁难阻挠、困苦艰险、风雨磨难，子羽始终神色淡然、心境平和、步履坚定、初心不改，白日以身作则、躬身前行、坚韧不拔、迎难而上，夜晚停宿之时，依旧坚持为弟子讲学论道、辨析义理、阐释诗书、修身立德，从未因路途艰辛、世事坎坷、人情凉薄、境遇困顿而荒废学业、懈怠传道、动摇心志、倦怠修身。
历经两月有余，跨越齐鲁南疆、横穿淮水流域、渡过长江天险、穿行鄂皖山野，澹台灭明一行终抵楚地江汉腹地。此地山水秀美、江涛浩荡、原野辽阔、民风淳朴，远离中原战乱纷争、避开朝堂权力博弈、隔绝士林功利浮华、脱离世俗贪私陋弊，正是开辟学宫、广传圣道、培育英才、教化万民的绝佳福地。
子羽遍历楚地山川、遍察南疆民风、细观水土风物、深究世俗人情，最终择定江汉之滨、云梦之侧、郊野清幽、山水环抱之地，选址立校、奠基开舍、营建黉宫、创设学馆。
初至楚地，人生地疏、无根基依托、无乡绅扶持、无官府相助、无士人呼应。楚地土著臣民、山野士子、乡野百姓，素来只知楚地勇武争霸之俗、不知中原礼乐仁义之道，初见中原儒生远赴讲学、布衣弘道、素履传学、潜心教化，大多心生好奇、多存疑虑、少有人信服、鲜有人追随。
更有楚地本土旧儒、守旧乡绅、世袭士族、地方权贵，素来固守南疆旧俗、秉持本土学风、排斥中原文教、抵制外来学说，见子羽远赴楚地、开设新学、传播鲁儒之道、推行孔门礼乐，心生忌惮、暗藏抵触、蓄意阻挠、多方制衡。
楚地旧儒领袖名屈硕者，世居江汉、世袭士族、深耕地方、名望颇重，固守楚地尚武轻文、重霸轻德、崇俗轻礼的旧风，素来排斥中原儒学、轻视仁义教化、鄙薄修身空谈、漠视礼乐规制。其为人固守成规、心胸狭隘、矜骄自满、排外守旧，掌控楚地民间教化舆论、笼络本土学子、把持乡野文教、主导世俗学风，见澹台灭明开馆讲学、广收门徒、传播新道、教化乡民，唯恐中原儒学盛行南疆、本土旧风衰微、自身名望受损、本土士子外流，遂联合一众守旧士族、顽固乡绅、本土学人、势利豪强，结成排外之党、固守旧俗之盟，处处掣肘、多方阻挠、刻意诋毁、暗中打压。
屈硕当众扬言于楚地士林乡野：“中原鲁儒之学，空谈虚论、不切实务、拘泥礼法、束缚人心，于治国争霸无益、于谋生立业无用、于强邦御敌无补、于俗世安居无利。我楚地凭勇武立疆、凭征伐拓土、凭实力称霸、凭强悍安邦，何须迂腐礼法、无用诗书、虚浮仁义、空洞道义！此鲁地陋儒远赴南疆，妄开新学、蛊惑乡民、诱导士子、乱我楚俗，必当合力拒之、同声排之、共力阻之、齐心逐之，护我楚地千年旧风、守我南疆固有民俗！”
此言一出，楚地守旧势力纷纷响应、群起附和、四处散播流言、教之兴、百世民风之正、一代英才之育，从来非一帆风顺、唾手可得、无难而成、无阻而立。
必历经磨砺、饱受风雨、冲破阻碍、破除桎梏、砥砺前行、坚守初心，方能扎根大地、深入人心、流传四方、永续不绝。
今日楚地之阻，不过旧俗之桎梏、私心之忌惮、守旧之愚顽、排外之狭隘。
世俗守旧，则我以实学破虚陋；士人偏执，则我以德行化顽愚；人心疑虑，则我以真诚启懵懂；流言惑众，则我以实绩正视听。
我辈传道，不靠权势扶持、不凭士族推崇、不借舆论造势、不依浮华规制，
唯靠实心、实德、实学、实行。
实心待人则人心必归、实德化众则民俗必改、实学育人则士子必服、实行济世则大道必兴。
汝等且静心坚守、潜心讲学、诚心育人、恒心弘道，
不必忧一时之冷清、不必慌片刻之阻滞、不必惧一隅之阻挠、不必疑万世之大道。
日久功深、德泽渐广、教化渐盛、人心渐归，
旧俗必破、流言必息、阻碍必消、圣道必昌！”
师尊一番谆谆教诲、赤诚开解、坚定勉励、透彻点拨，瞬间驱散众弟子心中惶惑、消解心头忧虑、坚定行道初心、稳固求学之志。一众弟子尽数定心凝神、潜心守舍、安心讲学、笃志弘道，不复迟疑、不复焦虑、不复畏惧、不复动摇。
自此，澹台灭明以身作则、躬身力行、昼夜不息、勤勉弘化。每日天微亮即起身开堂、端坐讲学、阐释六经要义、辨析仁义礼法、讲授修身之道、传授济世之方；日暮夜深依旧灯下答疑、批改课业、开导士子、教化后生，晨昏不辍、寒暑不休、风雨不改、四季不息。
其讲学之法，异于中原鲁地空谈虚论、拘泥文辞、执着章句、脱离实务的浮华学风。子羽讲学重实学、重践行、重修身、重济世，不尚空言、不执虚理、不逐文饰、不溺辞藻，以诗书明义理、以礼法正言行、以仁德化心性、以实务济民生。
讲《诗》则教士子体察民情、感悟民风、涵养心性、温润德行；
讲《书》则教士子通晓治道、明辨兴衰、知晓政务、洞察世事；
讲《礼》则教士子端正言行、规范举止、恪守尊卑、涵养风骨；
讲《乐》则教士子调和心性、平和情志、温润胸襟、涵养气度；
讲《易》则教士子洞悉天道、明辨吉凶、知进退、懂取舍；
