公西赤身居高位、手握机缘、声名赫赫、得君信任、通达朝堂、接轨诸侯，却从未凭借自身权势、声名、人脉、机缘，为自己谋求半分私益、半分特权、半分显贵、半分浮华，反而终日费心费力、奔走周旋、尽心竭力、无私无我，为同门寒门求机缘、为困顿儒生谋出路、为后进贤才开通道、为无名之士争机遇、为庸拙之徒寻成全、为穷苦学子谋安生。
但凡同门有求学困顿、资费不足、衣食艰难、立身无地、进取无门、无人援引者，公西赤必主动体察、主动问询、主动帮扶、主动周济、主动成全、主动提携。有弟子欲求学深造而资费匮乏，公西赤省己之禄、济己之财、供其资费、助其治学、成其学业；有门徒欲立身行道、入仕安民而无人引荐、无门无路，公西赤以己之名、以己之声、以己之信、以己之力，向朝堂举荐、向世人推介、为贤才铺路、为后进搭桥；有同窗性情耿直、不善变通、屡遭排挤、常受委屈、被人误解、受人打压，公西赤居中调和、代为辩解、护其本心、全其名节、安其心志、成其德行；有后进资质平庸、初学未精、常被轻视、常怀自卑，公西赤耐心教诲、悉心引导、包容庸拙、鼓励成长、不弃微末、不遗寸善、成全每一位向道之人。
其周济同门、广施惠义，无分贤愚、无分高下、无分贫富、无分亲疏、无分远近、无分贵贱。贤才固所敬重、庸拙亦不摒弃，显贵不加攀附、贫寒倍加体恤，亲近同门尽心帮扶、远方学徒亦加眷顾，始终以大公之心、博爱之德、普惠之义、纯粹之仁，对待师门所有同道、所有弟子、所有儒生、所有学子。
孔门弟子之中，子贡富甲一方、善于货殖、资财充裕、无需帮扶；子路身居官位、勇武有为、立身有地、无需周济；颜回安贫乐道、本心清净、不求外物、无需增益。而诸多无名寒门、底层学徒、偏远后进、庸常同门，皆赖公西赤长久周济、默默成全、无私帮扶、恒久施惠，得以安心修学、立身行道、免于困顿、免于沉沦、免于饿死、免于无成。
公西赤施惠于人、成全于人、帮扶于人、周济于人，从不张扬功德、从不自诩善良、从不标榜仁义、从不炫耀德行、从不索取回报、从不记人恩惠。他助人之后淡然忘之、施德之后默然置之、成全之后悄然隐之、周济之后寂然藏之，不使人知、不令人晓、不求人报、不望人感、不谋己名、不增己誉。
曾有受其大恩、得其周济、赖其成全、蒙其帮扶的寒门同门，感念其德、涕零致谢、欲报其恩、欲馈其财、欲助其私、欲成其名，当众言于公西赤曰：“吾等贫寒微末、出身草野、无依无靠、求学艰难、立身无地，若非子华师兄常年周济、无私成全、尽心帮扶、厚德包容，吾等早已沉沦沟壑、荒废学业、困死乡野、无名无迹、终身无成。师兄大德、恩重如山、义薄云天、吾等永世难忘、必尽心报答、誓死追随、以报厚恩！”
公西赤闻言，温雅浅笑、淡然摆手、诚恳言道、坦荡无私、尽显圣贤胸襟：“同门同道、师出一门、同沐圣恩、共修大道、本为一体、本应同心。我有余力、余资、余智、余机，济人之穷、成人之美、扶人之困、全人之志，乃分内之事、本心之德、理所当为、无需言谢。我辈修儒、立身行道，所求非利己、所得非私荣、所行非私恩、所守非私欲。若施一善便望一报、行一德便求一名、成一人便索一利，是交易、非道义、是私利、非儒心、是俗世、非圣贤！愿诸君修学有成、立身有德、行道有恒、济世有功，他日得志、立身成才、入世安民、掌权行道，亦能存普惠之心、怀周济之德、行无私之义、成济世之功，代代相传、薪火不息、道义永续、仁心长存，便是对我最大之报、最深之谢、最真之成！”
此言一出，受恩同门尽数落泪、肃然起敬、终身铭记、砥砺修行、恪守此德、传承此义。孔门儒风、济世之道、无私之德、普惠之心，因公西赤之言愈发通透、愈发纯粹、愈发光大、愈发传世。
反观春秋乱世朝堂、列国士林、当世权贵，人人贪禄逐利、矜功自傲、营私结党、利己排他、争名夺位、慕贵逐荣。权臣得势则垄断权位、独享富贵、培植私党、排除异己；士人成名则骄矜自满、轻视后进、私藏机缘、独占声名；学子得志则遗忘贫寒、背弃初心、追逐浮华、漠视困穷。满世皆私、举世皆利、人人争缗、个个逐禄、鲜有淡泊、罕见无私、绝少普惠。
公西赤，立大功而无一毫矜骄、得盛名而无一丝浮躁、居高位而无一寸私谋、受厚宠而无一缕贪念、握机缘无一分独占、拥盛名无半分排他。终身疏财仗义、周济群伦、普惠同门、成全后进、包容贤愚、体恤贫寒、淡泊权禄、清守素心、不谋私缗、不染浮华。
其一生所得俸禄、赏赐、资财、机缘、声名、人脉、权位，七分济众、三分自养、尽数为公、全然无私。自始至终，无私产、无私党、无私利、私私心、无私欲、私私求，清白立身、干净处世、纯粹为人、真诚待人、坦荡报国、赤诚行道。
朝堂之中，三桓权臣常年把持朝政、盘剥百姓、聚敛私财、扩充私邑、增厚私库、垄断私利、结党营私、架空公室，见公西赤无私无欲、淡泊名利、清廉自守、周济众人、不谋私益、不染尘俗，心中愈发敬畏、愈发忌惮、愈发自愧、不敢轻易构陷、不敢随意诋毁、不敢妄加揣测、不敢肆意排挤。
原本依附三桓、媚齐求荣、嫉恨公西赤的朝堂佞臣，见其功德巍巍、德行昭昭、人心所向、众望所归、清廉无瑕、私念全无、惠义广布、群贤归心，亦不敢再行流言诋毁、暗中构陷、刻意排挤、妄加非议，唯恐触怒人心、得罪朝野、违逆公论、自招祸端。
公西赤以无私之德、淡泊之节、普惠之义、仁厚之心，不动声色、不费兵戈、不逞权谋、不施手段，悄然肃清朝堂贪利之风、营私之习、争逐之弊、排他之俗，令鲁国朝堂风气愈发清正、士林格局愈发纯粹、孔门同道愈发同心、乱世人心愈发向善。
夫子孔子纵观弟子三千、遍观七十二贤，独对公西赤之德行、之胸襟、之格局、之初心、之清风、之素节，屡屡嘉许、格外赞叹、欣然称道，常对诸徒言道：“子华之器、远超常人、格局近圣、心性近天。有公西赤之淡泊，则名利可轻；有公西赤之普惠，则同门可和；有公西赤之无私，则儒道可纯；有公西赤之清节，则乱世可正！其不贪禄、不谋私、矜功不傲、得志不骄、周济群伦、成全后进之德，可为万世士人立身之师、处世之范、行道之规！”
纵观古今士人、历代贤臣、孔门贤徒、春秋名士，有才者多、有德者少、有功者多、无私者少、成名者多、淡泊者少、得志者多、普惠者少。唯公西赤，才德兼备、功节双全、名实相副、公私尽善、内外皆清、始终如一。
其第四节所传之德、所行之义、所守之节、所秉之心，看似寻常立身小事、待人细行、处世微德，实则勘破千古名利枷锁、超脱万世俗世执念、树立千秋儒者标杆、传承万代君子大道。
周济同门，是仁之广；广施惠义，是德之厚；不贪厚禄，是志之清；不谋私缗，是心之纯。
公西赤以一身之清、一心之正、一行之善、一德之纯，告诉后世世人：真儒者，非徒有才、有学、有识、有辩、有功、有名，更要有仁、有德、有义、有节、有容、无私。乱世立身，最贵不忘初心、不贪浮华、不逐私利、不矜己功、普惠众生、成全他人、坚守本真、恒久向善。
史臣赞曰：
功成不傲守清真，利至无心不染尘。
广施惠义培群彦，厚济同门育后人。
千缗厚禄随民散，一世清风伴道新。
淡泊无瑕昭万古，儒门高节属西赤。
第五节：进退雍容循圣教，往来敬慎守其身
周敬王十四年暮秋，鲁都曲阜风清天朗、霜净尘宁，坛坫凯旋之庆渐息，朝野格局悄然生变。公西赤以布衣儒士折冲强齐、保全邦体、振鲁礼乐、折服诸侯，功盖当朝、名震列国、德服君臣、望满山东。当此盛名煊赫、君恩隆厚、朝野推重、权贵攀附之时，子华立身乱世朝堂、周旋权臣之间、进退功名之场、往来荣辱之境，持雍容之度、守敬慎之心、循圣贤之教、固清白之身，进不贪功、退不避义、得势不骄、失境不馁、遇荣不躁、逢谤不惊，于春秋乱世浑浊仕途之中，立君子进退之正轨、士人立身之极致、儒者处世之楷模。
春秋之世，礼崩乐坏、王纲解纽、诸侯争霸、卿族擅权、朝堂浑浊、人心趋利。列国士人立身行道、出仕辅君、周旋朝野、往来宦途者，多进则矜功贪禄、跋扈自专，退则怨怼消沉、放逸自弃；得志则骄矜凌人、结党营私，失意则苟且随俗、背道逐流。能处顺境而守谦、居盛名而守淡、临权位而守正、遇风波而守定者，百无一二。至于进退合度、动静有仪、始终敬慎、表里纯粹、循礼而行、依道而立、终身不渝、全程无瑕者，唯公西赤一人而已。
子华自幼受孔门圣教、浸润礼乐大道、涵养君子心性、修持立身德行，深明进以报国、退以修身、进不为私、退不为怯、进担道义、退守本心的圣贤至理。其一生进退、动静、往来、出处、取舍、行藏，皆不随俗世浮沉、不逐世人名利、不从权臣私意、不趋朝堂风气，一以圣教为准则、礼乐为法度、道义为权衡、本心为根基，雍容有度、敬慎无失、中正无偏、纯粹无疵。
自齐鲁坛坫立功归鲁之后，公西赤身处朝野风口浪尖，一身系鲁国声望、一门系师门荣光、一言一行系士林风向。鲁定公屡次要破格擢升、超阶授官、赐爵列卿、掌礼乐邦交全权，欲令其入辅朝堂、参决国政、制衡三桓、匡扶公室；朝堂百官或真心敬服、或刻意攀附、或观望投机、或暗怀忌惮；三桓世家手握鲁政实权、世袭私邑、私甲充盈、党羽遍布，既惜其才可用、又畏其德难制、防其得君分权、忧其匡正朝纲；列国诸侯遣使交好、赠礼致意、慕名求教、欲引为己用；孔门同门后进、天下游学之士、鲁国乡野儒生，皆仰望其德行、效仿其言行、追随其步履、以其为当世儒门表率。
四面声名、必遇波折。以一己之功名、一时之权位，换鲁国数世之乱、生民流离之苦、师门卷入政争、士林陷入派系，是贪功、是好权、是躁进、是失道、非儒者之所为也！
吾之入世、非为争权、非为立派、非为独尊、非为功业；只为守礼、护邦、安民、传道、正心、化俗。可进则循序渐进、潜移默化、匡正君心、清化朝风、徐徐除弊、缓缓安民，不兴杀伐、不启纷争、不结党羽、不逐私利；可退则修身治学、培育后进、周济同门、广传圣道、涵养世风、静待天时。进退从容、动静合礼、出处守道、始终守心，方不负圣贤之教、师门之培、君上之信、万民之望！”
一番对答，通透儒门进退真谛、彰显君子雍容格局、破除俗世权位执念、稳住朝野动荡局势。子华深知乱世权位皆是祸根、盛名太过必招天忌、强势革新必生大乱、急功近利必失本心，故而面对万丈功名、无上权位、万民拥戴、千载机缘，断然自持、从容退让、不躁不进、不急不贪、敬慎守身、循道而行。
其进不躁进、退不废功、得势不专、有名不恃、有功不矜、有宠不骄的立身姿态，令满朝忠良肃然起敬、由衷叹服，亦令三桓权臣心生忌惮、不敢妄动、收敛跋扈、暂抑私心。
彼时三桓之首季孙氏，把持鲁国朝政数十年、权倾朝野、党羽极多、心性阴鸷、擅权嗜利、忌惮贤才、排斥异己。见公西赤功名日盛、君恩日隆、朝野归心、士林追随、声望凌驾三桓之上，心中极为忌惮、暗藏杀机、私设谋算、欲排挤出朝堂、诋毁其声名、断绝其仕途、压制其势力。
季孙斯暗中召集私党、心腹家臣、依附朝臣，密议对策，阴声言道：“公西赤布衣起身、一朝成名、名压群臣、宠冠朝野、深得民心、笼络士林、门徒日众。此人德高望重、心性纯粹、深得圣道、极得人心，若令其久在朝堂、身居高位、执掌权柄、匡辅公室，必夺三家之权、削三家之邑、废三家之制、破三家根基，吾季氏、孟氏、叔孙氏数世基业危矣！此人不除、三家不安、权位不保、私利不存！”
私党佞臣纷纷献策、各进谗言、共谋构陷之策：或请暗中散布流言、诋毁公西赤沽名钓誉、虚有其表、邀功欺君；或请串联朝臣、联名排挤、言其年少无资历、布衣不可居高位；或请借礼乐细故、吹毛求疵、罗织小过、削弱君宠；或请暗中拉拢同门、离间师徒、分化儒门、孤立子华；或请重金收买士林、操控舆论、褒贬倒置、污其清名。
