自此之后，公西赤衔命出使、擅于坛坫、精于辞询、长于周旋、能安邦、能睦邻、能破局、能守礼、能折服强权、能保全弱邦的贤名，响彻春秋列国、流传天下诸侯、载入庙堂史册、成为乱世邦交不朽典范。春秋之世，弱邦林立、强者争霸、礼乐崩坏、邦交无序，无数小国名臣、贤士大夫，或刚直招祸、或柔卑失国、或无能误邦、或趋利失节，公西赤，以礼乐为干戈、以辞辩为城池、以风度为甲兵、以信义为屏障，于乱世风波之中保全宗邦、于大国夹缝之间立足自立、于霸权欺凌之下坚守斯文、于人心诡谲之内固守赤诚，为春秋弱邦外交树立千古标杆、为儒者济世报国开辟樽俎大道、为礼乐安邦传世铸就万世荣光。
史臣赞曰：
弱邦出使赴齐疆，坛坫从容拒霸强。
一纸礼言消祸难，千番辞询护宗纲。
胸藏经纬安邻壤，身秉斯文镇大荒。
不慕荣华担国难，千秋雅节照春秋。
第四节：周济同门施惠义，不贪厚禄不谋缗
周敬王十四年晚秋，鲁使自齐坛坫全胜而归。曲阜城秋风肃廓、云光澄澈、市井安和、朝野欢腾，数十年鲁国未有之邦交大捷、礼乐荣光、弱邦扬眉之事，一朝现世。公西赤以布衣儒士之身，孤身周旋强齐、折服霸权、保全国体、肃清外辱、击碎奸谋、重振鲁风，功震列国、名动朝野、德服君臣、望满山东。
归鲁之后，朝堂嘉奖、君上旌表、百官称颂、生民感念，举国上下皆颂子华之贤、之智、之忠、之节。鲁定公临朝御殿，遍视公卿大夫、世胄权臣、朝堂百僚，慨然长叹，声彻丹墀：“朕君临鲁国数载，受制于三桓、受欺于强齐、受困于乱世，朝堂众臣食禄万千、居位赫赫，然临危无担当、遇祸无对策、坛坫无风骨、护国无良谋。唯公西赤一介年少儒生、无爵无势、不倚权门、不结私党，能于绝境安邦、于强权守礼、于乱世立节、于浊世存忠！此等贤臣，乃鲁国百年之幸、斯文万世之福！”
诏下朝堂，累次欲破格超擢、裂土旌功、赐爵授禄、迁其高位、掌礼乐总司、领邦交全权、入列朝卿、参与国政。一时之间，公西赤盛名赫赫、宠遇隆隆、恩眷殷殷，身居风口浪尖、名满朝野内外，前途显贵、唾手可得、权禄临门、无人能及。
当此功成名就、权贵可期、荣华在望、朝野推重之时，公西赤始终守心自持、秉节如初、不骄不矜、不贪不慕、不逐浮华、不谋私利。其一生立身之本、处世之根、治学之要、报国之初心，在礼、在义、在仁、在恕、在谦、在廉，功名富贵不能乱其心、权位利禄不能移其志、朝野盛誉不能惑其性、世人追捧不能易其行。纵观孔门三千弟子、七十二贤徒，多才学卓绝、德行斐然、各有专长、各立功业，然处盛宠而愈谦、立大功而不矜、居盛名而淡泊、遇荣利而疏离、怀大爱而周众、守本心而纯粹者，唯公西子华为最。
本节详述公西赤周济同门、广施惠义、包容贤愚、提携后进、厚待同侪、仁爱及众、淡泊权禄、清守本心、不谋私缗、纯正无私之德行往事，尽展其圣贤胸襟、君子气度、儒者仁心、高士节操，勘破春秋乱世士人多怀私念、争名逐利、党同伐异、矜功自傲、贪慕权荣的俗世积弊，立万世士人立身处世、治学修身、待人接物、报国立身之纯正标杆。
春秋之世，礼崩乐坏、世风浇薄、人心趋利、世道浑浊。列国士子、朝堂士人、名门儒生、世家子弟，大多学成则矜才、功成则贪禄、位高则谋私、名盛则排他、得志则骄矜、遇利则争先。同门之间、同窗之辈、同侪之列，多见攀比高低、争逐声名、相互猜忌、彼此倾轧、党同伐异、排挤后进、独享荣光、垄断机缘、私藏学识、独揽功赏。一时士林风气败坏、儒门初心渐失、士人私念横行、道义日渐式微，无数贤才困于门户之争、埋没于同门之轧、消沉于名利之扰、辜负于私怨之缚。
孔门立教之初，夫子本意有教无类、因材施教、博爱济众、同门同心、修己安人、群贤共济、传道济世、匡正乱世。然弟子三千、品类不一、资质各异、心性有别、境遇悬殊、志趣参差。其中既有颜回之安贫乐道、曾子之三省修身、子路之刚直忠勇、子贡之聪慧通达，亦有资质庸常、心性浮躁、家境贫寒、际遇坎坷、求学艰难、仕途困顿、谋生不易、壮志难酬者。诸多寒门弟子、后进儒生、偏远学徒，出身草野、无家世依托、无权门援引、无财力支撑、无人脉相助，终日苦读、潜心修学、恪守礼法、笃行儒道，却始终怀才不遇、立身无地、进取无门、谋生艰难、扬名无路、济世无阶，常年困顿乡野、沉沦下位、默默无闻、难获机缘。
公西赤出身平民、深知寒门之苦、体察困顿之难、共情底层之艰、洞悉世人之不易。其自幼贫贱、亲历风霜、饱尝清寒、看透浮名，故而得志不骄、立身不傲、得势不私、获利不独、有名不专、有机不霸。自入学孔门、修学问道、立身成材、渐得名声、获得机缘、涉足朝堂、周旋诸侯之后，但凡有所得、有所成、有所遇、有所荣、有所恩、有所宠，从未独享独揽、私藏自用、矜己薄人、扬己抑众，反而推恩同门、广施惠义、提携后进、体恤贫寒、包容庸拙、帮扶困顿、成就他人、成全群贤，以一己之光、一己之机、一己之名、一己之功，照亮孔门后进寒门无数求学困顿之士。
昔年夫子周游列国、遍历四方、传道讲学、收纳弟子、教化世人，随行门徒数十、次第相随、风雨同舟、共历患难、同修圣道。周游之路千里、风霜万里、困顿连年、饥寒屡遇、兵祸频临、险阻重重，车马供给、衣食资费、行囊物资、旅途开销、应急所需、随行耗费，皆需有人统筹料理、精细规划、周全调度、妥善处置、均衡分配、公平普惠。众弟子之中，子路勇武擅护持、子贡聪慧擅应对、颜回沉静擅悟道、曾子笃实擅修身，公西赤心思缜密、处事周全、精于调度、善于统筹、通于人情、熟于庶务、稳于行事、公于分配，故而夫子常年令其执掌门徒随行庶务、统筹资费用度、分配衣食所需、调度旅途物资、安顿同门起居、平衡众人所得。
彼时周游列国，随行弟子境遇参差、贫富悬殊、优劣有别、心性不同。世家出身、家境殷实者，衣食无忧、行囊充足、资用不乏、从容自在；寒门出身、乡野贫士者，衣衫单薄、行囊匮乏、资费短缺、衣食拮据、度日艰难、常怀窘迫。更有资质平庸、初学入门、心性怯懦、不善言辞、不擅交际、默默无闻的后进门徒，常被同门忽视、被贤才遮盖、被众人淡忘、难以立足、无所依托、进退局促、常怀自卑惶恐之心。
乱世行路、旅途困顿、物资有限、资费紧缺、生存维艰，寻常世人、俗世亲朋、同门同伴，多是先顾自身、再思亲友、独享优渥、漠视贫寒、厚待显贵、薄待卑微、亲厚贤达、疏远庸拙，利己排他、私念为先、趋利避穷、附贵轻贱，此乃乱世人心常态、俗世众生通病。
公西赤执掌庶务、统筹全局、主持分配、调度物资之时，全无半分私念、一毫偏私、一寸厚薄、一丝亲疏。他立身公允、处事平直、待人平等、分配均衡、体恤全员、周济困穷，凡同门之中有贫寒匮乏、衣食不足、资费不济、处境窘迫、旅途艰难、立身困顿者，必主动周济、优先帮扶、倾己所有、匀己所余、让利予人、舍己成全。
随行路途，公西赤自身素来衣取蔽体、食取充饥、行不求安、居不求适、用不求奢、利不求余。所得师门供给、旅途资费、分配物资、行旅便利、所得优渥，尽数匀让寒门后进、困顿同门、庸拙学徒、无依门徒。自身常居最简、最朴、最清、最寒之境遇，薄衣御霜、粗食果腹、徒步随行、露宿风餐、甘守清苦、毫无怨言，从不用职权之便、统筹之利、调度之权、经手之便，为自己谋取半分私利、一寸优渥、一毫便利、一丝富余。
有同门贤才、心性高傲、天资卓绝、声名渐起者，常轻慢后进、鄙夷庸拙、轻视寒门、排挤初学，见公西赤厚待贫士、帮扶愚钝、成全无名、让利众人，心生不解、出言诘问、当众质疑：“子华天资出众、仪容端雅、精通礼乐、擅长邦交、深得师爱、渐有名声，同门之中翘楚也。今执掌庶务、手握分配之权、调度之利，不自厚其身、不自丰其用、不自优其遇、不自广其名，反而屡屡损己利人、舍己济贫、屈己成全、厚待庸愚、普惠无名，何其愚也、何其清苦、何其淡泊？世人皆争利、争名、争优、争宠、争功、争禄，子华独弃之、让之、舍之、远之，何故？”
公西赤闻之，从容浅笑、心平气和、正色对答、一语明心、一语明道、一语传世，字字含儒者仁心、句句含君子大德、通篇含圣贤格局：“同门一体、师道同源、贤愚同受圣教、贫富共沐师恩、高下皆为同道、优劣皆是门人。富贵优渥、声名权禄、便利富余，皆为外物、皆为浮尘、皆为际遇、皆为末事；唯仁心普惠、道义长存、济人困厄、成全他人、周济弱小、帮扶后进，方为修身之本、传道之根、儒者之真、君子之恒。己有余，则当济人之不足；己有优，则当恤人之有艰；己有得，则当成人之未成；己有荣，则当念人之未达。若恃己之才、矜己之优、拥己之利、薄人之穷、轻人之拙、弃人之难，是有才无德、有名无仁、有利无义、得志无道，非吾师门所教、非君子所行、非士人所守也！”
一番答话，通透儒道本心、彰显济世胸襟、破除俗世执念、点醒名利众生。在场同门闻之，尽皆默然自省、心生愧怍、收敛骄矜、摒弃私念、敬重德行、心服其贤。自此孔门随行风气为之一新，矜才者自敛、逐利者自退、偏私者自公、刻薄者自厚、排他者自容，同门和睦、贤愚共生、贫富相济、高低相融、同道同心、共修圣道，皆因公西赤以身立德、以行示范、以义化人、以仁济世所致。
公西赤之惠义，非一时之举、一地之行、一事之善，而是终身秉守、事事践行、时时存心、处处施德、恒久不变、始终如一。其施惠济众、周济同门，从不张扬、从不自诩、从不夸耀、从不求报、从不留名、从不邀誉，全然发自本心、出于天性、源于本德、守于本真。
早年未成名、未入朝堂、未得机缘之时，公西赤身居贫贱、家境清寒、一无所有、无势无资，尚且省己衣食、节己资费、匀己所用、济人困穷，帮扶同门贫寒之士、接济乡野求学之人、成全后进向道之徒。及至后来，学成成名、德成立身、声名远播、得君赏识、受朝礼遇、屡立大功、手握邦交重权、身负朝野盛名、坐拥无数机缘，更是初心不改、德行不变、清节不移、仁心不易，愈是得志愈谦和、愈是有功愈退让、愈是有名愈低调、愈是得宠愈淡泊、愈是有权愈公允。
齐鲁坛坫全胜归国之后，公西赤名震天下、权可伸手可得、禄可立至其身、位可朝夕跃升、名可万世煊赫。鲁定公数次下诏赐金赐帛、赐田赐宅、赐俸赐禄、赐役赐器，朝野权贵争相结交、世家争相援引、群臣争相攀附、乡邻争相称颂、世人争相推崇。无数功名利禄、富贵荣华、权势机缘、声望礼遇，层层叠叠、扑面而来、唾手可得、无人可阻。
当此时也，朝堂佞臣、三桓私党、逐利士人、贪禄之徒，皆日夜窥探、满心揣测、静待公西赤身居高位、执掌重权、垄断机缘、独揽朝荣、自成派系、培植私党、扩张势力、把持朝政。一众趋炎附势、追名逐利、依附权贵、苟且营私之辈，皆欲攀附其门、依托其势、博取机缘、求取富贵、谋求仕途、争夺利禄。
然公西赤立身朝堂、静观世态、洞悉人心、看透名利、明知祸福、坚守本心，自始至终淡然处之、漠然待之、肃然拒之、决然远之。面对君上厚赐、朝堂殊荣、百官攀附、权贵礼遇、名利洪流、富贵诱惑，他心无波澜、意无浮动、志无偏移、行无逾矩、德无亏损、节无瑕疵。
鲁定公嘉其安邦大功、礼乐盛德、坛坫伟绩，特赐岁禄千缗、良田百亩、曲阜华宅、仆役数人、车马仪仗、锦衣玉帛，以示旌功、以酬大德、以显恩宠、以励群臣。此等厚禄重赏、富贵殊荣，于乱世鲁国群臣而言，乃是毕生所求、万世难遇、一朝得志、终身显贵的无上机缘，满朝公卿无不艳羡、满心渴求、日夜期盼。
公西赤当庭稽首、从容辞谢、恳切陈情、句句赤诚、字字坦荡、毫无矫饰、全然本心：“臣本布衣、出身寒微、生于草野、长于清贫、蒙圣君垂怜、受夫子教化、得师门栽培、逢乱世机缘，得以立身行道、执礼护邦、周旋坛坫、为国分忧、为君解难，已是万幸、已是厚恩、已是逾分、已是殊荣。
人生立身，所需不过衣食住行、温饱安居、静心治学、笃行守礼、尽心报国而已。良田千亩，日食不过一升；华宅百间，夜眠不过一席；厚禄千缗，所用不过日常。多余之财、过剩之禄、额外之赏、分外之荣，皆是浮累、皆是羁绊、皆是祸根、皆是私欲、皆是负担。
臣毕生所愿、终身所守、一心所求，不在良田华宅、不在锦衣玉食、不在厚禄高官、不在权势荣华、不在虚名浮利、不在富贵奢靡。唯愿礼乐复兴、王纲有序、列国安宁、鲁国无虞、君上无忧、百姓安乐、师门昌盛、同道同心、斯文不坠、道义长存！
君若爱臣、宠臣、信臣、用臣，不必厚赐私禄、不必增益富贵、不必尊崇权位、不必旌赏浮华。愿君将此厚禄重赏、金银田宅、资用富余，尽数收归国库、普惠朝野、赈济贫寒、抚恤边民、滋养寒门、助力文教、周济困顿、安定民生，使鲁国贫士得安、学子得助、百姓得暖、边境得宁、朝堂得清、礼乐得兴，则臣心安、臣志足、臣愿毕、臣荣极！”
一席话落、满殿寂然、群臣震撼、君臣动容、朝野敬服。满朝身居高位、贪权逐利、争禄夺赏、营私舞弊、矜功自傲的公卿权臣、世家大夫、朝堂百僚，尽数默然自省、心生惭愧、自愧不如、肃然起敬。世人皆有功则矜、有劳则索、得功求禄、得志求贵、有名求显、得势求私，公西赤大功不索、大德不求、大荣不贪、大宠不私、大胜不骄、大得不恋，辞千缗之厚禄、拒百亩之良田、让华贵之宅邸、远奢靡之荣华、弃到手之富贵、避可及之权位，淡泊名利、清守本心、无私无我、纯德纯粹。
自此之后，公西赤愈发坚守不贪厚禄、不谋私缗、不求显贵、不逐浮华、不营私利、不结私党、不立私门、不蓄私财的立身准则。朝堂所赐俸禄，除日常极简所需、维持立身治学之外，尽数周济同门贫寒、资助乡野学子、帮扶困顿儒生、抚恤孤寡贫弱、修缮礼乐学宫、补给师门资费、成全后进之士、普惠无名之徒。
彼时孔门同门，尚有诸多贫寒后进、偏远学徒、资质庸常、不善交际、无门无路、沉沦下位、常年困顿、壮志难酬、求学艰难、谋生不易者。有弟子出身山野、家徒四壁、衣食不济、无力求学、难以立身；有门徒资质平平、不善论辩、不擅礼乐、无人赏识、不得机缘、常年默默无闻；有同窗命运坎坷、家道衰败、屡遭困顿、仕途无阶、报国无门、常年潦倒；有后进心性怯懦、不善争逐、不懂营求、不会攀附、不懂权谋、故而无人提携、无人引荐、无人成全、常年沉沦。
