此言既定、人心既定、道心既定、行止既定。

自此，禽滑厘非但不为流言所困、不为危局所扰、不为猜忌所阻，反而愈发勤勉、愈发笃实、愈发忘我、愈发无私。

往日赈济，分地而行、量力而为；自此之后，四方尽出、全域覆盖、竭尽所有、倾尽所能。

往日传道，择地而讲、随缘而化；自此之后，遍历穷乡、深入僻壤、无地不至、无人不化。

往日止戈，遇危方救、见难方助；自此之后，预判战乱、提前布防、主动弭祸、预先安民。

王错一众佞臣，日夜盼滑厘自乱阵脚、急于辩解、疏于行道、失于民望、败于人心，以便趁机罗织重罪、一举覆灭墨门。可日复一日、年复一年，所见唯有墨门义举愈盛、万民感念愈深、乡野安宁愈稳、世道仁善愈多。

百姓亲身得墨门之恩、亲眼见滑厘之行、真心感宗师之德，皆知流言虚假、尽识奸人险恶。市井乡野、田间村落、流离灾民、孤寡老弱，人人为滑厘鸣不平、个个为墨门证清白、家家感念墨门济世之功。

数年之间，流言自破、谗言自消、奸计自败、猜忌自除。

列国贤侯、明理重臣、天下名士，纵观数年实事、亲见万千义举、洞悉始终本末，尽知禽滑厘无私无党、无欲无求、一心为民、一意济世，所谓谋逆异志、私蓄势力、收买民心，全系小人嫉贤妒能、恶意构陷、凭空捏造、祸乱视听。

王错之流，费尽心机、用尽诡计、造尽流言、设尽阻碍，最终非但未能损伤墨门分毫、未能动摇滑厘半分声望，反而自曝其短、自显其奸、自失君信、自绝民望，沦为天下笑柄、载入史书佞臣之列、永为后世唾弃。

正邪交锋至此，大道胜权谋、公义胜私怨、实干胜空谈、真心胜诡计，墨门道统愈发稳固、愈发昌明、愈发深入人心。

其三抉择，定墨门万世规制，传兼爱千秋道统。

禽滑厘暮年之时，遍历乱世半生、见尽兴衰起落、阅尽人心善恶、悟透大道本源。深知人身有限、岁月有终、百年易逝、肉身必朽，然大道无疆、大义不灭、民心永存、道统永续。一己之身虽不能永存，然宗门规制既定、道统传承有序、门徒操守有规、济世初心不改，则墨门大义可传千秋、济世伟业可延万代。

彼时诸子百家，或因人废学、或因势绝传、或流于空谈、或归于权谋、或依附王权、或随世浮沉，学派虽多、真道甚少、传世尤难。墨门，纯以立身、纯以行道、纯以济世、纯以安民，无依附、无投机、无偏私、无变更。

滑厘深知，自己百年之后，若无严明规制、无稳固传承、无恒定初心，后世门徒或有懈怠、或有变质、或逐名利、或附王权、或改本心、或废义举，百年苦行会付诸东流、万世道统会毁于一旦。

是以暮年倾力、耗尽心血、复盘一生行道所得、汇总墨翟遗教真谛、整合半生宗门治理经验、参透乱世济世根本，立定墨门万世不易之规、筑牢宗门千古传承之基、固化墨徒终身守道之则，为墨门立下千秋法度、万代准绳。

其一，定墨门立身四纲，为万世门徒本心之根。

纲曰：立身必仁、处世必义、临政必公、对民必诚。

仁者，体恤苍生、悲悯疾苦、不害无辜、不弃孤弱；

义者，扶弱抑强、止恶扬善、不惧强权、不避危难；

公者，不私一己、不偏一隅、不分贵贱、不别亲疏；

诚者，言行如一、表里一致、虚实不二、始终不渝。

其二，定墨门行道四旨，为千秋济世之本。

一旨兼爱：众生平等、四海同心、无贵无贱、无强无弱、相亲相爱、共生共存；

二旨非攻：禁绝不义、止遏杀伐、反对兼并、消弭战乱、保全城邑、安稳万民；

三旨尚贤：尊贤重能、黜恶去奸、举直错枉、广纳良才、肃清弊政、匡正世道；

四旨节用：轻徭薄赋、去奢从简、杜绝奢靡、摒弃浪费、爱惜民力、普惠苍生。

其三，定墨门传宗四戒，为万代门徒立身之戒。

一戒附王侯权贵、入朝堂逐功名；

二戒贪世俗利禄、弃清贫逐浮华；

三戒逞个人私念、废万民之公益；

四戒随乱世浑浊、改墨门之本心。

其四，定墨门代传之制，确保道统永续、济世不绝。

巨子之传，唯贤不唯亲、唯德不唯位、唯功不唯禄、唯心不唯名，不论出身贵贱、不论年岁长幼、不论门徒先后，德行纯粹、行道笃实、守道坚定、济世至诚、能担宗门、可安万民者，方可承巨子之位、继道统之宗。

宗门行事，世代恪守民先于君、义先于利、道先于功、心先于行之准则，万世不变、千载不移、百代不易。

规制既定、道统既定、传承既定、本心既定，禽滑厘再聚天下三千墨徒、遍召四方支脉首领，于泗上墨门祖庭，当众传道、立誓明心、嘱托后世、训诫门徒。