禽滑厘心怀悲悯、不惧污秽、不畏疫病、亲率墨徒深入荒郊战地、遍历残破村落，躬身收殓将士百姓遗骸、择地妥善安葬、超度亡魂、抚慰英灵；清扫战地污秽、焚烧腐坏杂物、疏通沟渠积水、净化乡野水土、阻断疫病蔓延；熬制药草汤剂、分送村落百姓、救治染病灾民、预防疫病扩散；修补残破民居、开垦荒芜田地、帮扶百姓复耕复产、重安生计、重建家园。
楚北乡野久遭战乱疫病、官府置之不理、诸侯无人体恤、万民绝望无助，得墨门师徒倾力救助、遍施仁德、广解民忧，绝境重生、荒隅复盛、百姓安居、乡野复苏。当地百姓无论老幼贵贱、士庶农商，无不感念禽滑厘恩德、传颂墨门大义，人人皆知泗上墨徒、心怀天下、专救苦厄、普惠苍生。
西行入中原灾荒之地，赈济饥寒灾民、平定粮价乱象、杜绝囤积牟利、保全灾年万民。
中原数郡逢大旱之年、百日无雨、田地干裂、禾苗枯死、颗粒无收，百年罕见大灾、万民遭遇饥荒。地方豪强富商，趁灾囤粮、闭廪不出、哄抬粮价、牟取暴利，一石粟米价值数倍、贫民无力购买、饥寒交迫、饿殍遍野、哭声载道、惨不忍睹。官府庸碌无为、赈灾迟缓、政令废弛、无力管控粮价、无法安抚灾民，任由百姓流离饿死、任由豪强囤积牟利。
禽滑厘见此惨状、心生大悲、即刻调度四方墨门储备粮米、药草、物资，尽数运往灾荒之地，平价分售、无偿赈济、普惠饥民；当众严明规约、警示豪强富商、严禁囤粮居奇、严禁哄抬粮价、严禁灾年牟利；联合地方良吏、核查囤积粮库、勒令豪强开廪放粮、平价流通、救济灾民；划分赈济区域、分班值守、有序分发物资、杜绝争抢混乱、保障老弱优先、保全孤寡残弱。
数日之间，平定粮价乱象、遏制饥荒蔓延、救活灾民数万、保全无数家庭，令中原灾荒之地，饿殍渐止、哭声渐息、民心渐安、乱世渐宁。
禽滑厘率众行义四方、遍历列国、奔波经年、寒暑不辍、昼夜不息、劳苦不辞、艰险不惧、强权不避，所到之处、止不义之战、除苛政之弊、解灾民之苦、安流离之民、化市井之俗、弘兼爱之义。
其行道从不求名、施恩从不图报、济世从不张扬、辛苦从不诉苦，遍历乱世荒隅、踏遍中原山河、见尽万民疾苦、行遍万般义举，却始终布衣粗食、素履简行、淡泊自持、清贫自守，与门徒同食粗饭、同栖草舍、同历风霜、同受劳苦，无半分宗师骄气、无半分名仕奢华、无半分尊者威仪，唯有济世赤诚、爱民本心、行道坚贞。
时有列国贤士、朝堂名士、山野隐者，见禽滑厘功德盛大、恩泽广布、门徒鼎盛、名声震天，纷纷劝其入朝仕侯、位列公卿、执掌权柄、辅佐诸侯、借王权推行大道、凭官势安定天下、速成济世之功、立千秋伟业。
齐之隐士登门劝曰：“今先生名满天下、德润苍生、道术冠世、门徒万千，诸侯皆知先生贤能、皆慕先生高义。若入朝辅侯、身居高位、手握重权，一则可借邦国之力广施仁政、普惠万民，二则可凭朝堂之势禁绝杀伐、平定战乱，三则可立不朽功名、传万古清誉，远比布衣奔走、苦行四方、辛劳终身、默默无闻更为高效、更为荣光。先生何固守山野、甘居清贫、终身劳苦而不自惜？”
禽滑厘闻言，淡然一笑、神色澄澈、心志坚定、从容答之，言辞质朴而格局宏大、话语平淡而道义昭彰：
“子知吾行道之功，未知吾守道之心；知入世之荣，未知布衣之贵；知功名之利，未知乱世之弊。
今之诸侯，争霸为心、兼并为志、功利为本、杀伐为常，多数王侯重土地而轻苍生、重权位而轻仁义、重功业而轻民生、重私利而轻公道。朝堂之争、权术之诈、私利之谋、派系之斗，错综复杂、浑浊不堪。
吾若入世为官、依附王侯、身居朝堂、手握权柄，必受制于君、拘于朝堂、困于派系、缚于功利。王侯欲征战，为官者不得不从；朝堂欲牟利，居位者不得不随；权贵欲兼并，执政者不得不顺。届时身不由己、道不能行、义不能施、心不能守，非但无法推行兼爱非攻、安民济世，反而必违本心、必失正道、必染浑浊、必负苍生。
布衣行道，看似无官无权、无势无位、清贫劳苦，实则无拘无束、无牵无挂、无私无欲、无偏无党。不事一君、不附一侯、不谋一私、不争一利，心唯天下苍生、目唯四海疾苦、行唯济世安民、志唯乱世清平。可直言王侯之过、可直斥武将之非、可直纠官吏之弊、可直救万民之苦，强权不能拘、名利不能惑、权势不能缚、乱世不能改。
墨门之道，不在朝堂功名、不在王侯富贵、不在史书虚名，而在躬身力行、切实安民、实处救苦、实处止乱、实处弘仁。吾毕生所愿，非求一己荣光、非图一世功名，唯愿干戈渐息、暴政渐除、万民安乐、天下清平，如此此生无憾、此道无亏、此心无疚。”
隐士闻言、豁然开朗、心悦诚服、肃然起敬，再不复劝仕之言，唯叹墨门高义、禽子本心、千古难得、乱世清流。
亦有魏国佞臣王错之流，素来排斥墨道、厌恶非攻、不喜仁政、好战嗜利、依附权贵、嫉贤妒能，见禽滑厘声望日盛、墨门信徒日广、天下百姓归心、诸侯敬畏墨义，心生忌惮、暗生构陷之心、私传流言、恶意诋毁。
王错暗遣细作散布流言，妄言：“禽滑厘统领墨徒、遍布天下、私蓄势力、私行赏罚、私定规制、私济万民，收买民心、笼络四方、阴蓄力量、意图割据、心怀异志、不利诸侯”，欲以谗言污名、构陷打压、阻断墨门行道、摧毁禽滑厘声望、扼杀非攻大义。
流言传入民间、流于列国、入于朝堂，部分不明事理、心存猜忌的诸侯，一时心生疑虑、略有戒备。
禽滑厘听闻流言、洞悉奸佞用心、深知小人构陷、意欲乱墨门道业、阻济世义举，却不辩、不怒、不争、不怨，既不公开自证清白、亦不追责造谣之人、更不报复构陷之臣，唯终日如常、躬身行道、愈勤愈笃、愈苦愈坚、愈发尽心救济万民、愈发竭力止戈安民、愈发专注推行墨义。
其心澄澈如水、坦荡如天、光明磊落、无私无妄，所作所为、天地可鉴、万民共睹。百姓亲得墨门恩惠、亲见禽子本心、深知流言虚妄、皆是奸人恶意构陷、刻意抹黑，非但不信流言、不生猜忌，反而愈发敬重禽滑厘、愈发笃信墨门大道、愈发拥戴济世义举。
列国贤君、明臣、志士，纵观禽滑厘数年之行、遍观墨门万千义举、亲见万民安居乐业、亲睹战乱日渐平息，尽知其纯心济世、毫无私念、无私无畏、至仁至义，所谓异志流言，尽是小人谗言、虚妄之词、不值一驳。
王错一众佞臣小人，费尽心思构陷诋毁、散播流言，最终非但未能损伤禽滑厘半分声望、未能动摇墨门半分根基，反而愈发凸显自身狭隘自私、阴暗卑劣、嫉贤妒能、祸乱乱世，愈发彰显禽滑厘光明磊落、大公无私、心怀天下、济世苍生，最终流言自破、奸计自败、小人自辱、正道自明。
经年之间，禽滑厘承师遗教、率众行义、遍历四方、广施仁德、普解民忧，功绩遍布中原山河、恩泽惠及乱世万民、道义深入人心乡野、声名传于列国朝堂。
其弘墨之义，令兼爱非攻、尚贤节用、平等互利、勤政爱民的大道，脱离诸子空谈、落地乱世民生、融入百姓生活、规制诸侯言行，成为乱世之中匡正人心、规范世道、遏制杀伐、破除暴政的核心正道；
其率众之行，令无数流离百姓得归故土、无数饥寒万民得获温饱、无数残破乡野得复生机、无数危困孤城得保全社稷、无数不义征伐得止息兵戈；
其济世之心，为浑浊乱世留存一缕清明、为苦难苍生留存一线希望、为杀伐世代留存一缕仁善、为华夏文脉留存一世正道。
墨翟立道于前、开济世之先河，禽滑厘承教于后、弘大道于乱世，师徒同心、前后相继、一立一行、一开一弘，令墨门成为战国乱世最纯粹、最无私、最坚韧、最普惠的济世学派，令非兼爱非攻成为乱世安民、止戈、平乱、济世的千古正道。
纵观当世诸子百家，或游走朝堂、依附王侯、谋求官禄、推行治术；或空谈义理、著书立说、修身自守、独善其身；或纵横捭阖、施展权谋、搅动乱世、博取功名。墨门师徒，不事王侯、不求功名、不贪富贵、不畏强权、不辞劳苦、不避危难，终身行走民间、躬身苦行、实处安民、实处救苦、实处济世。
而禽滑厘身为墨门掌舵之人、道统承继之主，承师之志、继师之业、弘师之义、成师之功，以毕生坚守、终身力行、万千义举，不负师尊托付、不负墨门道统、不负万民期许、不负乱世初心，终令墨道大兴于战国、仁义广布于中原、恩泽长存于青史、正气永昭于千秋。
第六节：苦行传宗承大道，侠风奕世照中州
周安王中叶，战国之势愈烈，天下兼并日亟，七雄割据、征伐无度，大国拓土以强、小国苟存以艰、权臣谋私以固、士卒嗜杀以功，生民流离之苦、郡县残破之殇、世道崩坏之弊，较之早年尤甚。礼乐之旧制荡然无存，仁义之遗风日渐消弭，百家争鸣流于诡辩，诸子立说多趋权谋，朝野上下逐利忘义，四海之内杀伐成俗。
当此举世浑浊、王道陵迟、功利横行、苍生困厄之世，独墨门一脉守正不阿、持义不挠、行善不辍、传道不息。墨翟既逝，巨子道统归于禽滑厘，天下墨徒三千、四方支脉百数、列国义馆数十，尽归统摄。滑厘承师夙志、继圣未竟之业、扛墨门万世之宗、担天下万民之命，终身苦行、终身济世、终身守道、终身传宗，以一己之身砥乱世中流，以一门之义照千秋长夜。
禽滑厘之为人也，姿貌沉肃、风骨峻整、神色淡然、气度端方，常年布衣跣足、风霜淬体、劳苦砺心，面含山河沧桑之色、身具苍生悲悯之怀。其性笃厚而不迂、刚正而不暴、仁恕而有断、谦和而有骨，处大功而谦卑、临大难而从容、遇强权而不屈、对孤弱而愈慈。一生行事，无半分虚浮、无一丝功利、无一毫偏私、无一念退缩，所思者天下、所行者仁义、所守者大道、所传者真心。
自执掌墨门以来，滑厘摒绝一切世俗浮华、杜绝一切朝堂攀附、远离一切王侯纷争、舍弃一切功名荣利，终身游走列国荒隅、奔走乡野民间、栖身草舍陋室、同食粗茶淡饭，与底层百姓同甘苦、与流离生民共患难、与门下徒众共劳苦。不以宗师自重、不以道统自矜、不以功德自傲，唯以行道安民、传宗继学、止戈平乱、救苦济贫为毕生唯一职志。
