历时半载，吴虑历经劳作之苦、民生之艰、乱世之难，彻底褪去儒生虚浮之气、涤除空谈陋习、养成务实之心、通晓济世之理，后兼通政科、熟谙安民之术，多次随墨翟游说诸侯、推行利民之政、革除苛弊、安抚流民，终成墨家务实名臣、传道高徒。

墨翟因材施教、因人施教、因过施教、因才定岗，不废一徒、不弃一人、不偏一法、不失一序。顽劣者磨其心性、虚浮者笃其实干、怯懦者壮其胆气、偏执者正其认知、聪慧者拓其格局、质朴者增其学识，使千百门徒，人人有专攻、人人有特长、人人有职责、人人有使命、人人能行道、人人可济世。

规制既立、分科既定、惩戒有度、教化有序，墨翟复立四级考核之制，月月小考、季季中考、年年大考、三年总甄，考核心性、考核言行、考核课业、考核实务、考核功德、考核操守，优者擢升、平者留习、劣者惩戒、伪者黜逐、叛者除名。

月考察心，自省私念、自查言行、自戒懈怠、自纠偏颇；

季考察业，考课业精通、考义理通透、考技艺娴熟、考规制恪守；

年考察行，考劳作勤勉、考同门互助、考务实践行、考四方功德；

甄考察道，考初心不改、考志向坚定、考济世成效、考终身操守。

考核层级分明、进阶有序、擢升有据、黜落有规，杜绝懈怠、杜绝侥幸、杜绝虚饰、杜绝徇私，使墨门子弟人人精进、日日修行、岁岁成长、代代笃实。

继而设立六司权责，分管宗门庶务、各司其职、共治山门、有序运转，不以一人独断、不以私情乱政、不以好恶废规，行尚同之制、守大公之道、遵共治之理。

立传道司，掌课业讲授、义理传承、后进启蒙、典籍修订；

立戒律司，掌门规执行、奖惩甄别、过失惩戒、心性纠偏；

立务实司，掌劳作安排、百工实训、农耕修习、民生体察；

立游说司，掌列国奔走、诸侯劝谏、争端调解、危局纾困；

立守御司，掌器械研习、城防操练、守御教习、义兵整肃；

立典籍司，掌言行辑录、规制存档、课业编纂、文脉留存。

六司分立、权责明晰、相互制衡、相互辅助、协同共治、一体同心，使偌大墨门数百门徒、万千事务，井然有序、运转通畅、行止有度、进退有规、兴盛不衰、道统绵长。

规制大成之后，墨翟每日定时开课、定时论道、定时劳作、定时自省、定时考核、定时议事，形成墨门千年不变之日常法度。

每日平旦，全员晨起、整衣肃立、诵经自省、默念门规、涤除私念、坚定初心；

每日日中，分科课业、讲授义理、研习技艺、辩论时弊、精进所学；

每日日昳，全员劳作、垦荒种地、修缮屋舍、制作器械、亲历实务；

每日日暮，聚众论道、复盘当日得失、辨析疑难义理、交流济世心得；

每日夜半，各自自省、静坐修身、戒除浮躁、坚守本心、砥砺志向。

朝夕往复、日日精进、月月沉淀、岁岁深耕，墨门子弟心性日纯、道行日笃、技艺日精、格局日广、担当日重、济世日实。

其时天下诸子门派，或无规制、或无考核、或无分科、或无权责，门徒散漫、学无定向、行无约束、道无传承、人多杂乱、难以长久。独墨家，有宗旨、有戒律、有分科、有课业、有考核、有权责、有体系、有践行、有济世、有传承，组织严密、纪律森严、学风笃实、门徒精进、道统纯正、济世务实，故能于战国乱世迅速崛起，凌驾百家、蔚为大宗、遍布天下、名扬诸侯、惠及万民。

时有鲁国儒生名士、嫉墨家兴盛、恐墨学夺儒之位，心生妒意、刻意非议、四处诋毁，谓人曰：“墨翟立规束徒、设制立派、分科设司、考核奖惩，是结党立势、聚众扬名、沽名钓誉、图谋私利，非君子淡泊之道、非圣贤无为之心、非士人修身之本！墨家苦行苛律、束缚子弟、压抑心性、不近人情、悖逆天性，必不能长久！”

此流言传入墨门，有年少门徒心生惶惑、进前问于墨翟：“夫子，当世儒者非议我门，谓我立规束徒、建制立派、结党聚众、好名好势、失君子淡泊。夫子何以处之？”

墨翟淡然一笑、神色坦荡、语重心长，对诸徒言道：“君子无为，非散漫无度也；圣人淡泊，非废制无规也。乱世人心涣散、私欲纵横、乱象丛生，若人人无拘无束、随性而为、肆意纵情、弃规废制，则大道不行、公义不存、苍生无依、乱世难平。吾立规制、定戒律、严考核、设权责，非为束缚人性、非为博取声名、非为结党造势，只为规整人心、固化初心、笃实道行、传承义理、凝聚同道、共救苍生、平定乱世、永安天下。”

继而正色告诫诸徒：“真正淡泊者，不逐虚名、不贪安逸、不徇私利、不畏非议、不惧诋毁、坚守正道。真正无为者，不为私欲妄为、不为私利乱行、不为虚名妄动，只为万世太平、只为万民安乐、为可为、行当行、守当守、济当济。儒者空谈淡泊、虚论无为，身居高堂、锦衣玉食、不历劳苦、不恤民生、不救危难、不办实事，徒以口舌非议实干、以虚论诋毁实学、以安逸非议苦行，此乃真虚伪、真浮华、真无用也！”

门徒闻之，尽皆豁然开朗、疑虑尽消、心志愈坚、修行愈笃、行道愈诚。

又有纵横策士张仪，年少漫游、途经宋地、闻墨门兴盛、慕名来访、静观墨门规制、亲睹师徒修行、细观课业践行、默察门风操守。见墨门数百子弟，尊卑有序、进退有礼、劳作有序、课业有度、论道有诚、践行有实、同门和睦、患难相恤、无私不争、务实济世，全然异于当世浮躁学派、功利士人。

张仪观学三日，离去之时，喟然叹曰：“百家之中，唯墨最真、唯墨最实、唯墨最严、唯墨最公！儒门重礼而繁文缛节、多虚少实；道家重道而避世独善、不治苍生；纵横重谋而趋利附势、无固定义；法家重法而严苛寡恩、缺少仁心。唯墨，以大公之心、行苦行之道、立森严之制、务济世之实、守兼爱之仁、行非攻之义，若得诸侯重用、大行于天下，则战国之乱可止、万民之苦可解、四海之平可期！”

墨翟立教传道、建制立规、聚徒育人之际，不仅深耕宗门内部、教化门下子弟，更令诸徒分科而出、四方分派、遍布诸侯、落地行道、开班讲学、教化民间、推行墨义、革除弊俗、安抚民生。

遣道科高徒入齐鲁，辨析百家、驳斥虚妄、正世俗人心、传兼爱大道；

遣政科高徒入三晋，游说韩赵魏诸侯、推行尚贤尚同、节用安民之政；

遣兵科守科高徒入弱小邦国，教习守御之术、修筑城防、抵御大国侵凌；

遣工科农科高徒遍历乡野，传授百工技艺、农耕新法、治水良方、利民器具；