遣行科门徒游走四方、调解邻里争端、劝息乡野私斗、教化百姓向善。

自此，墨家不再是墨翟一人独行、孤身救世，而成千徒同行、万众所向、四方布道、全域济世的天下大宗。师门有传承、道统有接续、济世有梯队、安民有力量、止乱有依托、后世有传人。

墨翟立制传规、聚徒开宗，其功不在一时、利不在一世、益不在一代，而在定万世墨门之宗、立千古苦行之范、开百家务实之先、传千秋济世之道、留万代安民之法。

当世之后，墨门弟子遍布天下、代有才人、代代精进、世世行道、生生不息。禽滑厘承师大道、苦行守御、接续传道；孟胜、田襄子接续巨子之位、坚守门规、传承道统；各派门徒分流诸侯、辅政安民、守御止战、利民兴邦、践行墨义、不改初心。

纵观墨翟一生，前半生遍历列国、奔走四方、口舌止战、以身救民、务实纾危、排解争端、抵御侵凌，在外救世、以行安民；后半生聚徒立宗、建制立规、分科授业、因材施教、固化道统、传承大道，在内传法、以道传世。

奔走四方，是一时救世之功；立宗传规，是万世安民之业。

天下后世，凡闻墨门之义、习墨门之学、守墨门之规、行墨门之仁者，皆源于墨翟此节开宗立教、立制传规、训育俊俦、教化后进之深功大德。

其立教之本、传道之心、育人之德、济世之诚、大公之念、务实之行、苦行之操、兼爱之怀，穿越千载、光照万古、不朽不灭、永世流芳。

盖论之：乱世多浮华，唯实干可定乱象；天下多私欲，唯大公可正人心；百家多空论，唯务实可济苍生；世代多更迭，唯道统可传永久。墨翟聚徒开宗、立制传规、训育俊彦、垂法百世，以规矩立宗门、以苦行砺心性、以兼爱化天下、以实务救万民、以道统传万世，成战国第一显学、立千古救世正道，其德巍巍、其功赫赫、其道昭昭、其名千秋不灭、其义万古长存！

第六节：摩顶放踵安天下，巨子高风万古留

周贞定王年间，战国之势已成定局。王室衰微，礼乐尽隳，诸侯以兼并为恒事，以杀伐为权谋，以土地为私产，以生民为刍狗。大国凌轹小国，强宗侵欺弱族，公卿贪墨乱政，士风浮躁趋利，百姓流离道路、白骨委于草莽、田畴荒芜不治、市井凋残萧条。当是时，百家竞起，各持一端以干世主：儒者尊礼崇仁、祖述尧舜，然拘于尊卑之制、繁于仪节之文，迂阔难行于乱世；道者清虚守静、归真自然，然独善其身、避世远尘，无救世安民之实；纵横者揣情摩势、朝秦暮楚，唯利是从、唯功是图，倾覆邦交、挑动兵戈；法家重刑尚威、尊君集权，峻法束民、苛律驭臣，少仁爱体恤之心；兵家专攻杀伐、精于战阵，以求胜为功、以拓土为绩，不问苍生疾苦、不恤天下乱离。

唯墨翟以天地苍生为己任，以平息战祸为初心，以兼爱大同为正道，以摩顶放踵为践行。终其一生，上立天道义理、开墨门百世宗风，下行济世实务、救列国万民危难，内立规制、聚徒传道、教化后进、延续道统，外走诸侯、止戈息战、纾难解困、革除弊政，身心劳瘁、夙夜不息、遍历风霜、历尽艰险，秃其顶、磨其踵、劳其筋骨、苦其心志，毕生无我、毕生为公、毕生救民、毕生安世，成战国一代巨子，开千古苦行救世之宗。

墨翟一生功业，前五节次第铺陈：出身寒微而怀天下之忧，博览坟典而探治乱之源，遍历列国而察时世之弊，倡言兼爱而非等差私亲，力主非攻而禁诸侯杀伐，奔走齐楚强弱之间以纾危局，布设守城御敌之策以护弱邦，开立宗门、订立规制、分科授业、训育俊俦，使墨学由一己之思化为百家显学，由独行之道化为千徒共行之世功。此第六节：，总览墨翟一生立身、立心、立学、立功、立言、立德之全貌，收束其摩顶放踵、赴汤蹈火、为民请命、为世担责之毕生行迹，定格其巨子高风、千秋典范、万古流芳之正史定论。

翟之为人，天性笃实、秉性仁厚、心志纯粹、行止端方，其身长七尺有余，形貌朴古、面色风霜、眉目沉毅，常年奔走四方、躬行劳作、不避劳苦，故肤色黝黑、手足厚茧、衣衫粗布、容貌质朴，望之如乡野老农、市井工匠，无丝毫名士矜贵之态。然双目澄澈、藏山河大义，神色沉静、含万世悲悯，言谈恳切、字字发自本心，行止稳健、步步皆为苍生。性不喜虚饰、不乐宴游、不好奢靡、不逐安逸，终身布衣蔬食、陋室粗器、劳作不息、奔走不止，苦自身一人，安天下万民；劳此生一世，定乱世千秋。

其立心之本，在于无我大公。当世之人，皆分彼此、辨亲疏、重家国、私宗族，爱己而薄人、亲近而疏远、利私而害公，是以争端四起、征伐不休、祸乱不绝。墨翟深察乱世祸根，在于偏爱、私亲、利己、逐欲，故立兼爱大道，主张天下之人、不分贵贱、不分远近、不分家国、不分亲疏，相爱相利、相扶相助、相安相守，无一己之私、无一方之偏、无一时之欲。

一日，墨翟居于墨门学舍，会集诸大弟子论道析理，剖白乱世人心、明示立道初心。

弟子禽滑厘拱手躬身，正色请问：“夫子立兼爱之教、行非攻之义、开济世之门、承救民之责，遍历列国、屡经危难、终身劳苦、未尝安逸。天下名士，或高居庙堂、安享爵禄，或归隐山林、逍遥自适，皆可全身保名、安逸度日。夫子独自苦如此、摩顶放踵、无怨无悔，敢问此心何由、此志何坚？”

墨翟坐于木案之前，案无华器、唯有简册笔墨、规制条文，窗外风过庭树、枝叶萧然，院内门徒各司课业、或耕或读、或习器械、或研守防，一派清苦务实、肃穆规整之象。翟目光悠远、望向窗外寰宇，声沉语笃、坦荡赤诚，对诸徒言道：

“天地生万民，本无尊卑等差、无彼此分界、无家国隔阂、无亲疏厚薄。天生烝民，皆为天地赤子，皆有求生之愿、安居之盼、乐业之心、安生之欲。圣人立世，本为护民、安民、利民、富民，非为尊一己、贵一族、霸一方、私一国。后世王道衰微、人心私欲炽盛，人各爱其身、不爱他人，各利其家、不利天下，各私其国、不恤邻邦，于是强者凌弱、众者暴寡、智者诈愚、贵者欺贱，兵戈四起、祸乱连绵、民不聊生、世道沉沦。

吾不忍万民罹战乱之苦、遭苛政之虐、受豪强之欺、困饥寒之厄，不忍天地正道沉沦、苍生安乐无依、乱世永无宁日、后世永受祸殃。故吾甘愿舍一身之安逸、弃一己之荣辱、忘一生之得失，以一身劳苦，换四方安宁；以一生奔波，止万世杀伐；以一己无私，化天下偏爱。

人之爱私，如星火燎原、积弊难除，非以身正之、以行化之、以道导之、以规束之，则人心难正、乱世难平。吾头顶风霜、足踏荆棘、遍历荒土、奔走诸侯，顶秃而不悔、踵磨而不怨、身劳而不辞、心苦而不移，非为名、非为利、非为权、非为誉，只为天下无争、列国无战、百姓无苦、苍生无忧。

兼爱非吾空谈之理，乃吾践行之路；济世非吾标榜之名，乃吾终身之责。天下一日未安，吾奔走一日不止；苍生一日未宁，吾劳苦一日不息；战乱一日未息，吾行道一日不懈！”

一番言语，赤诚磊落、字字泣血、句句含仁，满堂弟子尽皆动容、垂首肃立、心志震颤、热泪暗生，无不深服夫子大公无我、济世为民之万古丹心。

时有鲁国佞臣名唤叔孙侈，依附权贵、嫉贤妒能、固守儒门旧习、排斥百家新论，素来非议墨学、诋毁墨翟，见墨门兴盛、门徒日众、道义大行、诸侯敬重，心生妒恨、屡进谗言、刻意抹黑。

叔孙侈尝私谓鲁君曰：“墨翟布衣寒士、出身微贱、无爵无禄、无官无位，却妄议朝政、游说诸侯、聚徒结党、自立规制、非议礼乐、摒弃尊卑、倡无差之爱、废君臣之礼、逆世悖俗、惑乱人心。其人身行苦行、刻意自苦、博取虚名、邀买民心，实则沽名钓誉、意图惑乱列国、倾覆旧制、图谋私势，不可不防、不可不禁！”

此谤言传入墨门，年少弟子心有不平、纷纷进言，请夫子入鲁廷、面见鲁君、驳斥谗言、自证清白、惩戒佞臣。

众弟子纷纷拱手请命：“叔孙侈宵小之徒、嫉贤妒能、妄造谣言、污蔑夫子、诋毁墨道，惑乱君心、误导朝野。夫子当入朝辩理、揭穿奸谋、洗清谤议、令天下知晓夫子大公之心、济世之德！”

墨翟闻言，淡然一笑、神色安然、无怒无愠、无辩无争，缓缓对诸徒言道：

“君子之行，在于务实济世，不在于口舌自白；圣人之心，在于安民行道，不在于避谤洗名。吾一生所为，上对天地正道、下对苍生万民、中对本心良知，无愧于天、无愧于地、无愧于世、无愧于心。

叔孙侈之谤，乃一己私妒、一己浅见、一己偏执、一己私欲，无损吾道之真、无改吾心之公、无减吾功之实、无蔽吾德之昭。吾若急于自辩、忙于洗名、困于谤议、争于口舌，便是重一己之名、轻万民之苦，便是徇私忘公、本末倒置。

世人信我、从我、敬我，非因口舌之辩、虚名之誉，只因吾道能安民、吾行能济世、吾规能正俗、吾心能大公。世人谤我、疑我、非我，乃见识所限、私欲所困、旧习所缚、私利所牵，日久见心、岁久见功、世久见真，千秋之后，是非功过、自有青史定论、自有万民公论、自有天道昭彰。

吾毕生奔波，不为求当世之名，只求开万世太平；毕生苦行，不为避当世之谤，只求救一世苍生。虚名不足恋、浮谤不足忧、私怨不足结、小我不足惜，唯天下安宁可求、万民安乐可盼、大道传承可守。”

言罢，墨翟依旧终日劳作、照常课业、如常奔走，不辩谗言、不恨佞臣、不争荣辱、不计得失，一心只在传道、济世、安民、止乱。

叔孙侈见墨翟淡然自若、不为谤议所扰、不为虚名所困、依旧苦心济世、务实行道，墨门风纪肃正、门徒笃实向善、道义日益大行、民心日益归向，鲁君亦渐察其谗言虚妄、墨道真诚，遂令叔孙侈谗言自破、奸谋自败、羞愧自敛、再不敢妄议墨学、污蔑巨子。

此等胸襟格局、无我心境、大公操守、淡定风骨，远超当世诸子、凌驾古今名士，为千古士人立最高标杆。

墨翟一生摩顶放踵之实，遍布四方、贯穿始终、无一日懈怠、无一事苟且、无一处偏私。