少年读儒、习礼修身、研经学史、数年深耕，本求圣贤之道、治国之理、安民之法。然久学方知，旧儒多空谈义理、繁文缛节、复古守旧、不切实务，可修身一己、不可济世天下，可标榜斯文、不可拯救苍生。

当世大乱、诸侯兼并、年年征伐、岁岁屠戮，百姓困于兵戈、疲于赋役、苦于灾荒、迫于豪强，天下无宁土、万民无安身、乡野无生机、世道无清平。世人或逐利贪私、或趋权慕贵、或空谈守旧、或避乱自安，无人真心救乱世、实心安万民、躬身纾疾苦、尽力止杀伐。

唯夫子墨翟，布衣怀天下、寒士担乾坤、一身系苍生、一心安乱世，立兼爱大公之正道、倡非攻止杀之良策、行务实济世之实事、守无我奉献之真心，奔走列国、不辞劳苦、摩顶放踵、无怨无悔、为民请命、为国纾难、为世担责、为道献身。

弟子千里奔赴、弃儒投墨、远离名利、自甘清苦、决意苦行，不求一世功名、不贪一生荣华、不谋一己安逸、不逐当世虚名，唯求追随夫子、恪守墨道、深耕实务、躬身济世、止列国兵戈、安乱世万民、传大公正道、开万世清平。

此生愿弃小我、成全大我、舍弃私念、坚守公心、终身苦行、终身务实、终身安民、终身传道，唯墨是从、唯道是守、唯民是念、唯世是安！”

言毕，再度叩首、伏地不起、心志恳切、道心赤诚、毫无虚饰、全然真心。

墨翟闻言、目光动容、神色温厚、微微颔首、心生赞许、深识此徒道心纯粹、志向高远、格局宏大、初心至正。

墨翟缓缓起身、俯身抬手、亲扶禽滑厘起身，正色训示、立规诫心、定其道基、塑其初心：

“入我墨门、从我苦行、守我正道，首去私心、次弃虚名、三绝安逸、四务实功、五守兼爱、六行非攻、七担世责、八恤苍生、九传大道、十守大公。

墨门之道，不尚空谈、不重文采、不争荣辱、不求富贵、不徇私情、不偏亲疏，唯以实行为本、以济世为功、以无我为德、以安民为要、以平乱为责、以传道为业。

入我门下，从此布衣终身、劳作终身、奔走终身、苦行终身、无我终身、为公终身。不得慕世俗荣华、不得怀一己私念、不得行偏私之举、不得做虚浮之事、不得贪安逸之乐、不得逐虚名之誉。

日后当与同门同耕同食、同劳同苦、同学同修、同行同济，遍历风霜、亲历疾苦、躬身实务、亲安苍生、亲止战乱、亲传正道，以一身劳苦换万民安宁、以一生奔波换乱世清平、以一己无私换天下兼爱。汝可真心坚守、终身不渝、至死无悔？”

禽滑厘立身端正、神色凛然、目光坚定、拱手立誓、声震庭院、心志铿锵：

“弟子此生、初心不负、道心不移、矢志不渝！纵使终身劳苦、一世清贫、终生奔波、毕生无我、举世非议、前路坎坷，亦永不悔墨道、永不弃苦行、永不生私念、永不逐浮华、永不违大公、永不负苍生！愿终身追随巨子、恪守墨规、力行兼爱、坚守非攻、务实济世、苦行传宗、至死方休！”

立誓既定、道心初成、宗门已入、此生已定。

自此，中原豪士禽滑厘，正式投身墨门、拜入墨翟门下，成为墨门初代核心大弟子、墨道首位承继高徒，褪去士林儒生浮华空论之弊、舍弃世俗士子功名荣华之念、挣脱旧学礼法拘滞之缚、放下个人安逸顺遂之求，秉一身素心、怀一世素猷、守一生素道、行一世苦功，开启其终身苦行、济世安民、承继墨统、光大墨门、辅佐巨子、安定乱世、泽被万民、流芳千古的传奇一生。

彼时墨门上下、数百门徒，皆见其弃儒从墨、舍私为公、弃浮华趋清苦、弃功名守正道的决然之举，无不心生敬佩、备受鼓舞、坚定道心、砥砺行志。墨门大公务实、苦行济世、无我奉献、坚守正道的宗门风气，因禽滑厘的到来愈发兴盛、愈发纯粹、愈发坚定、愈发恢弘。

当世宋国贤臣子罕，素知墨翟贤德、敬重墨门道义、关注乱世民生，闻知中原名士禽滑厘弃儒从墨、千里投师、决意苦行、大公济世，不禁感慨叹曰：“乱世士子，多为己谋、为利趋、为名奔、为权往，唯禽子志在苍生、心在乱世、道在大公、行在务实，弃万人所争、行万人所弃、守万人所无、成万人所不能，此等风骨、此等心志、此等格局、此等担当，足以冠绝当世、垂范千古！”

而宋国佞臣李仇，素来贪权好利、嫉贤妒能、排斥正道、喜好浮华、非议墨门苦行、轻视大公之道，听闻禽滑厘投墨之事，私下嘲讽：“少年有才、自毁前程、弃仕路正途、从布衣苦役、舍富贵荣华、受终身劳苦，愚不可及、迂腐不堪，终无大成、徒耗此生！”

正邪对照、忠奸分明、俗道相别、公私对立，愈发衬出禽滑厘初心之纯、抉择之正、心志之坚、格局之高、风骨之贵。

此为禽滑厘一生立身行道之始、入道筑基之初、苦行济世之端、承宗传道之源。其以中原豪士之姿、怀大公素猷之心、弃世俗浮华之路、入墨门苦行之道，开千古墨门承传之脉、立万世苦行侠义之基、启一生安民济世之功、成一代宗门首徒之尊。

其初心澄澈、道心纯粹、抉择决然、行止端正、心志高远、格局恢弘，已然注定其日后承巨子遗教、弘墨门大义、率门徒行义、解乱世民忧、守城池御敌、传大道千秋、振侠风奕世、照万古中州的不朽功业。

第二节：初从儒者研经义，转事翟公慕远谋

周景王末年至周敬王初年，中原礼乐沉弛、王纲陵替、诸侯擅命、卿大夫专权，旧有的宗法分封体系摇摇欲坠，数百年周礼文教逐渐沦为空文。其时天下士林治学之风，尽归儒门一脉，上至公室贵族、下至寒门士子，凡有志读书、求名入仕者，无不投身儒门、研习六经、恪守礼法、追逐斯文。儒术立于列国庠序、传于乡野学宫、盛于士人阶层，为当世唯一正统显学，无有学派可与之比肩。

禽滑厘幼年立身、垂髫向学、早慧明理、素性端严，生于郑宋交界寒野之乡，长于兵戈频仍、民生凋敝之地。其乡介于晋、楚、齐、卫四境之间，南北兵车交错、东西征伐往来，百年以来，无岁不战、无地不扰、无民不苦。田畴屡遭兵踏、阡陌屡被荒芜、村落屡经焚毁、生民屡遇流离，老弱转于沟壑、青壮困于征徭、商贾绝于道路、文教荒于乡野。

乱世荒寒之境、苍生疾苦之景、世道崩颓之势，自幼镌刻于禽滑厘心目之间，使其年少便异于寻常稚子。乡中孩童多嬉游逐乐、顽劣无度、不知治乱、不恤疾苦，唯逐口体之欲、嬉戏之欢。独禽滑厘沉静寡言、端凝自持、不好嬉闹、不贪闲逸，每日静坐庭前、观原野凋残、察流民困顿、思乱世根源、念安民之法。稚岁心怀忧世之念、弱龄怀揣济世之思，眉目之间常带沉郁，气度之中自带老成，绝非世俗童稚轻浮浅薄之态。

其家世代寒门耕读，先祖不仕诸侯、不攀权贵、不逐名利、安守乡庐，以忠厚传家、勤俭立身、诗书启后、仁德处世。家世清贫朴素、无富贵蓄积、无门第依仗、无士林渊源，数代以来，恪守读书明理之本、坚守修身向善之旨，不以贫贱改其志、不以乱世废其学。父母淳朴仁厚、知礼守义、体恤乡邻、敬畏圣贤，见世道纷乱、人心浮薄、风俗颓败、功利盛行，唯恐幼子随俗沉沦、逐利忘义、失却本心、流于庸碌，遂决意送其入乡儒学宫，修习孔门正学、涵养君子德行、通晓古今治乱、习得立身之道。

彼时乡中名儒孔穆，为孔子嫡系旁传后学，恪守春秋纯正儒礼、专精六经奥义、深耕周礼典章、传承斯文道统，是中原东南乡野最负盛名的经学宗师。孔穆一生不仕诸侯、不慕荣华、安于乡野、潜心教化，终身以传孔圣之学、弘礼乐之教、育乡野之才、正世俗之风为己任。其治学严谨刻板、守礼严苛规整、尊古不议旧、崇圣不疑经，一言一行皆循周礼、一字一句皆宗孔训，是当世典型的守旧醇儒，恪守原始儒门修身、齐家、尊礼、复古、守序、安分之道。

禽滑厘年方十岁，正式拜入孔穆门下，自此束发受书、执卷从学、朝夕勤勉、寒暑不辍，开启数年儒门深耕、研经习礼、修身悟道、穷究义理的求学岁月。

孔穆初见禽滑厘，观其形貌方正、身姿端直、目光澄澈、神色笃实、进退有礼、举止有度，异于乡中顽劣稚子，心知此子天资卓绝、心性纯粹、可堪雕琢、可承圣学，遂格外器重、倾心教导、因材施教、悉心培育，不似对待寻常蒙童敷衍授业。

初入学宫，孔穆先授其蒙童根基之学，自《孝经》《弟子规》始，立修身之本、定孝悌之基、明尊卑之序、懂进退之礼。每日晨起，禽滑厘必先整衣肃容、端坐学舍、静心敛气、恭听师训，无一日懈怠、无一次嬉惰、无一刻散漫。诵读典籍字字清朗、熟记礼规条条恪守、修习德行事事躬行，同门数十蒙童，唯其最勤、最谨、最纯、最正。

年岁渐长、学识日深，孔穆渐授《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经要义，系统讲授尧舜禹汤文武周公之道、君臣父子伦常之理、家国天下秩序之规、古今治乱兴衰之故。孔穆授课，恪守古法、循依旧章、尊奉古礼、不涉新论，唯重条文记诵、义理考据、礼法修习、仪容规整，从不议论当世利弊、不剖析乱世病根、不探讨救乱之策、不研究安民之方。其讲学核心，无非复古守礼、克己复礼、修身守分、静待世清，认为世道之乱，皆因人心不古、礼法废弛、尊卑失序、君臣失道，只要世人尽复周礼、恪守名分、安守本分、躬行仁义，乱世自平、天下自安、苍生自宁。

少年禽滑厘，天资聪颖、悟性卓然、心思缜密、善于深思，不同于同门诸生死记硬背、刻板盲从、墨守条文、不求甚解。他读一经必穷一经之理、学一义必探一义之源、习一礼必思一礼之用、观一史必究一史之变。白昼随师讲学、躬身习礼、演习六艺、恪守仪节，一丝不苟、分毫不苟；夜晚独坐灯前、展卷深思、推演义理、辨析治乱、参悟大道，往往至夜半不寐、鸡鸣方休。

数年之间，禽滑厘尽通六经精髓、熟稔周礼全套仪轨、深谙孔门仁义忠孝之旨、通晓上古王道仁政之论、明晰三皇五帝夏商周治乱更迭之理。论经学功底、论礼法娴熟、论德行端正、论治学勤勉，同门年少士子无出其右，即便四方慕名前来游学的成年儒生，亦多不及。

孔穆常对门下诸生赞叹曰：“吾从教数十载，阅蒙童士子无数，天资聪慧者有之、勤勉好学者有之、守礼端正者有之，然天资、心性、恒心、悟性、格局五者兼备，如禽生这般纯粹笃实、深思求真、心怀大局、不染俗弊者，百年难遇。此子若固守儒门、深耕圣学，他日必为名儒、立士林、传经学、辅邦国，成一代斯文宗师。”

同门诸生，有年长儒生名唤冉文、孟舆者，皆学宫资深弟子、恪守旧儒成见、固守世俗功利。冉文性迂腐、好空谈、重虚名、轻实务，毕生以求功名、入朝堂、慕富贵、显门第为志；孟舆性狭隘、好攀比、重尊卑、分贵贱，笃信士族高贵、布衣卑微、礼法万能、复古可安天下。二人见禽滑厘年少精进、学识远超同辈、深得师尊器重、前途不可限量，心中既有敬佩，亦暗藏嫉妒，既欲与之交好，亦时时借机规训、束缚其思、禁锢其见，唯恐其异思变局、偏离旧儒正统、生出异端之论。