城北圣彼得堂的神父也换了。

甚至莱茵河对岸的圣塞弗林堂，那个平时只会照着稿子念经的老神父，也破天荒地加了一段关于济贫院和先知大人的内容。

这些神父换，不是自发的。

他们是被人教的。

教他们的人，是乔瓦尼从阿维尼翁调来的两个年轻修士。

这两个修士，名义上是学堂的教师，实际上还有另一项工作：每个礼拜三下午，在银行分行的后院里，跟科隆各堂口的神父们“交流牧灵心得”。

交流的内容很简单。

阿维尼翁的修士会递给每个神父一张纸。纸上写着这个礼拜天布道时可以“参考”的几段话。

不是命令。是“参考”。

参考的意思是，你可以不用。

但如果你用了，银行每个月会给你的堂口额外拨一笔“牧灵补贴”。

补贴不多。五个金币。

但对于那些穷得连蜡烛都买不起的小堂口来说，五个金币够烧三个月的蜡烛了。

更何况，那可是教廷来的人。要是好好表现，未必不能更进一步的侍奉主。

神父们拿了钱，念了稿子。

稿子里的话，没有一句是假的。

“先知大人免了教区的债务”。

事实。

“先知大人修了济贫院、发了粮食”。

事实。

“先知大人做这些是因为爱你们”。

不好说，但信徒们愿意相信。

“那些反对先知的人，是想让你们回到过去那挨饿的日子”。

这句话没有点名任何人。它只是描述了一种可能性。

但所有人听完之后，都会自己在脑子里补上一个名字。

谁在反对先知？

皇帝在反对。

皇帝禁了金券，查了合同，没收了分行。

如果皇帝成功了，银行撤了，济贫院关了，粥棚拆了，学堂散了。

那他们就回到从前了。

回到没有粥喝、没有学上、老人死在巷子里没人管的从前。

这个逻辑链条太简单了。

简单到不需要任何人去解释。

信徒们自己就能推出来。

……

瓦尔拉姆是在第三个礼拜天之后才察觉到不对劲的。