暗中却广结朝中见识浅陋、心性怠惰之官吏，拉拢朝堂敷衍履职、投机取巧之僚属，彼此包容朋辈过失、互相遮掩同列私弊、虚化朝堂既定法度、弱化百官考绩规章、疏失本职公务履职、拖延朝廷政令落地，日复一日败坏官风、侵蚀朝政、滋生私弊、贻误国事。
梁壬曾私下密语樊夷，坦言投机立身之道：“当今执政主政温柔、治世尚崇宽仁、律法专行恕宥、理政务求安宁，从不纠察细微过失、不罚小小疏失、不责官吏怠惰、不究履职疏漏。
昔日子产当朝，雷霆威震朝野、峻法约束百官、严苛规制细密、肃杀风气凛然，为官者步步谨慎、事事惶恐、时时敬畏、不敢有分毫私弊。如今前朝严苛之威尽数消散、峻烈之法全然弛废、细密之规一概撤除、肃杀朝堂之风彻底消融，此正我辈安居朝堂、逍遥仕途、免于责罚、便利私谋的绝佳盛世！
为官处世之道，昔年重在谨严履职、敬畏法度、勤政务实、恪遵规章、兢兢业业、不敢懈怠；今日立身朝堂，贵在避事无过、柔言取信、容情结友、顺势安身、不求有功、但求无过。
当今朝堂，上无峻责威压之危、下无纠弊问责之扰、内无严苛考绩之迫、外无律法追责之险。待人以宽、处事以恕、处世以和、立朝以柔，纵使履职稍有疏失、治事略有怠惰、暗藏细微私弊、心存些许徇情，执政素来仁厚包容，必然不忍深责、不愿深究、不肯严罚、不会重惩。我辈当顺势安守官位、随政安稳立身、借宽政之便以自益、凭柔治之利以自安！”
樊夷闻言深以为然、全盘认同，二人自此表里相悖、言行不一、阳奉阴违、伪恭私肆。朝堂公廷之上，二人恭顺守礼、举止有度、轻言和语、姿态谦退，俨然忠谨良臣、奉公之士；私室暗处之中，二人结党营私、包容怠惰、遮掩过失、虚化政令、弱化法度、误导新进官吏、败坏朝堂风气，肆无忌惮、为私谋利。
朝野一众怠惰庸官、投机僚属、浅识朝臣、私心仕子，眼见梁壬、樊夷二人凭借柔媚立身、依托宽政牟利、依靠结党徇私、暗藏弊患而安然无罚、仕途顺遂，纷纷心生效仿、接踵跟风依附、群起徇私废公、随波滋生弊患。
短短数载光阴，郑国宽政安民的盛世美意，渐渐演变为宽纵怠惰的朝堂流弊；仁德济世的清明善治，悄然滋生姑息养奸的朝野隐患；四海安宁的太平盛世，暗藏疏弛废政的深层隐忧；淳朴敦厚的世间民风，渐变散漫松弛的世俗陋习。
潜弊深藏于朝野、微患暗积于岁月、陋习渐盛于上下、官风日损于朝夕，若不能及早察觉、及时防范、尽早纠治、即刻整肃、迅速肃清、从严规整，数年之后，必将微弊累积成巨患、小疏汇聚成大乱、细惰叠加成大衰、私弊蔓延成国损，百年中兴基业或将毁于无形，一代清平盛世或将败于姑息。
子太叔身居相位、总揽郑国万机、洞察朝野百态、深通治乱兴衰之理、精研古今为政之术、细察民心世风之变。初行宽政之初，其本心在于革除子产晚年过严之弊、纾解官吏百姓常年拘谨之苦、消解朝野长久肃逼之困、安抚天下久经纷乱的疲敝民心。
意在以柔政补刚政之偏颇、以仁厚济严苛之极端、以和顺纾肃杀之戾气、以恕宥救峻法之苛弊，力求为政刚柔相济、治道宽严有度、德法并行不悖、治乱制衡相宜，成就长治久安的万全盛世。
然宽政推行数载，天下安宁既定、民生富庶已成、邻邦和睦永续、朝野清宁久立，太叔日渐洞悉盛世隐忧、察知宽政弊端：宽至极则滋生放纵、和至极则催生松弛、柔至极则养成孱弱、恕至极则暗藏私弊。
他冷眼观朝，看透朝堂官吏怠惰敷衍之态、僚属虚与委蛇之风、奸佞投机取巧之智、世俗民风散漫松弛之习、朝廷政令虚化悬空之患、百官权责模糊空置之危，深知盛世看似安稳无虞，实则暗流涌动、积弊暗藏，若不及时止损，必生大祸。
一日退朝归府，夜深人静、万籁俱寂，太叔独坐案前，灯下细阅天下四方政报、郡县逐级文书、百官四季考绩册籍、朝野民生舆情百态。逐条细读、逐事深究、逐弊剖析、逐患推演，复盘数年宽政得失、深思当世治乱根本、预判未来社稷安危。
默然沉思良久，慨然长叹，自语抒怀，尽吐为政深意：“治道无恒法，随时势而损益；为政无定式，因世道而张弛。世变则法变，时移则政移，一成不变，非长治之道。
乱世初定、积弊深重、酷虐残留、民困日久之时，天下久经战乱、人心惶恐、民生凋敝、朝野疲惫，为政自当宽以抚慰民心、仁以安定四海、柔以和顺朝野、恕以宥免过失，解万民于倒悬、纾百姓于疾苦、息苍生之惊惧、安四海之生计，以柔仁固本培元、休养天下元气。
若治世已成、天下既定、民生已安、朝野已宁、战乱尽息、四方无虞，则宽政不可无制、仁德不可无度、温柔不可无刚、恕宥不可无规。无制度约束之宽政，必然滋生放纵；无尺度制衡之仁德，必然暗藏私邪；无风骨支撑之柔和，必然养成孱弱；无规矩底线之恕宥，必然招致祸乱。
治国安邦之难事，不在于乱世严刑峻法、雷霆肃弊、危局治乱救亡、乱世建功立业；而在于盛世防微杜渐、安世谨防怠惰、宽世杜绝放纵、和世根除私弊。
乱世之祸患，昭然于世、显而易见，人人可察、朝野可防、有据可治、有迹可平；安世之弊端，隐匿无形、潜移默化，难以察觉、不易根除；盛世之隐患，细微细碎、日积月聚，最难防范；宽政之祸端，舒缓缓慢、渐浸根基，最难遏制；柔治之衰败，无声无息、层层蔓延，最难挽回。
今日郑国之危，不在强臣跋扈乱政、不在外敌入境侵凌、不在兵戈战乱四起、不在民间叛乱生变。真正之弊，在于官吏日渐怠惰、国法日渐疏弛、官职日渐虚空、权责日渐轻废、百姓日渐放肆、民风日渐散漫、私心日渐滋生、弊患日渐堆积。
朝堂奸佞宵小，假借仁德之名紊乱国法、依托宽和之政徇谋私利、依仗安宁之局规避追责、凭借柔和之治私结朋党，此乃当朝急需远斥佞臣、肃清奸邪之要务；
百官郡县官吏，倚仗朝廷宽宥而懈怠履职、依托律法柔和而疏失公务、凭借治政温和而慵懒度日、因循世道安宁而敷衍事务，此乃当朝急需整肃吏治、激扬勤政之根本；
乡野市井民风，因朝廷宽厚而肆意放纵、因官府恕宥而散漫无拘、因治政柔和而轻慢礼法、因世道和顺而懈怠自律，此乃当朝急需规整民风、淳化世俗之刚需。
若一味固守宽仁、偏执柔和、死守姑息，不知变通、不知制衡、不知整肃、不知戒惕，对细微疏弊不予纠查、对官吏怠惰不予整治、对奸佞私邪不予惩戒、对世俗民风不予规整、对朝堂官风不予肃清、对国法法度不予严明。
长此以往，勤勉忠直之臣日渐倦怠、公正无私之吏孤立无援、清廉奉公之士难以立足、刚正守道之人难以立身；反之，奸邪徇私者得志朝堂、怠惰敷衍者横行朝野、投机钻营者显贵仕途、徇弊枉法者安然无恙。
官风一旦败坏，则全盘吏治倾覆；吏治一旦倾覆，则万民民生受损；民生一旦受损，则国家根基虚弱；国本一旦虚弱，则中原霸业衰败；霸业一旦衰败，则列国诸侯轻视郑国；诸侯一旦轻视，则边境祸患滋生；边患一旦滋生，则社稷宗庙危殆。
安居而忘危、太平而忘乱、宽和而忘规制、和顺而忘戒惕，此便是古今盛世由盛转衰、清平由治转乱、仁德由善转弊、柔治由安转祸的千古通弊！”
深思熟虑、定论既定，子太叔遂确立全新治政准则，定立宽不失制、柔不失刚、仁不失度、和不失戒、安不忘危、治不忘乱、盛不忘衰、宽不忘肃的治国纲领，正式开启郑国防微杜渐、肃清怠惰、疏远奸佞、整肃官风、严明法度、规整民风、厘定权责、永固清平的守成整肃新政。
其施政核心、治世根本，首在厘清四者边界：辨析宽容与放纵之分、明白仁德与私邪之别、划定柔和与孱弱之界、区分恕宥与弊患之限，正本清源、明定规矩、杜绝偏颇、根除隐患。
随即太叔昭告朝野、颁布明令、公示天下，立定万世治规：“本相推行宽政，旨在宽容无罪之万民、宥免细微之过失、恕谅无心之疏漏、和顺朝野之人心，绝非宽容奸邪私弊、放纵官吏怠惰、包容徇私污吏、恕免乱法奸徒。
施行仁德之治，旨在以德润泽苍生、以德安定黎民、以德和顺朝野、以德淳化风俗，绝非以德庇护奸佞宵小、以德滋养怠惰风气、以德包容朝堂私弊、以德纵容乱法妄为。
崇尚柔和之政，旨在以柔和睦邻邦、以柔安抚百姓、以柔和顺众心、以柔纾解困厄，绝非以柔规避本职权责、以柔废弃国法规制、以柔遮掩官吏私奸、以柔纵容朝野疏失。
推行恕宥之道，旨在恕谅百姓愚妄、恕免世人初犯、恕容细微过错、恕恤民生困迫，绝非恕免屡犯不改之过、恕容刻意谋划之奸、恕谅徇私枉法之弊、恕宽祸乱朝政之罪。
自今往后，朝野一体遵行新规：无心之失可恕、微小之过可宥、愚妄之误可容、疲困之疏可宽；有心作恶之奸绝不赦免、刻意徇私之弊绝不包容、屡犯不改之错绝不宽宥、乱法祸政之罪绝不姑息。
宽政必有边界、仁德必有尺度、柔和必有风骨、恕宥必有底线，国法纪纲永不废弛、百官权责永不虚空、年终考绩永不虚设、朝堂规矩永不泯灭！”
新政明令一朝颁布，举国朝野为之震动、四方人心为之分化、文武群臣心态各异、朝堂风气悄然变局。
朝中忠直清廉、勤谨履职、刚正奉公、务实尽责之臣，尽数心悦诚服、交口称善、全心拥护、竭力奉行新政。众臣纷纷当庭进言，称颂相德：“执政秉政数载，以宽仁安定乱世、以厚德普惠万民、以柔和稳固邦国、以恕宥和顺朝野，令郑国摆脱前代严苛之困、脱离往年肃逼之苦、得享四海清平之福、安居天下安宁之世，功德昭昭、泽被万世。
然天道有盈亏、治道有损益，宽极必生纵弊、柔极必生疏弛、仁极必藏私邪、恕极必启放纵，此乃天道循环之常理、为政施治之定数、人世兴衰之恒规。
