然刚猛之治、峻烈之法、严苛之规、肃杀之政，可以破土开新、治乱定基，不可以久安养民、淳风化俗、稳态恒守、绵长国运。天下万物，刚极必折、锐极必损、严极必怨、烈极必穷，此天道自然、人事必然、治道常轨。
今游吉继相多年，承子产刚成之基、补子产未竟之韵、化子产过严之弊、全郑国长久之安。其为人也，温恭纯粹、清正公明、厚重包容、深沉有度；其为政也，不矜功业、不张威势、不嗜更张、不喜变更，唯以安民为本、以守成为功、以清慎为则、以长久为宗。
世人皆知宽政利民、柔治和世，却不知宽最易纵、柔最易弱、仁最易私、和最易弛。自古人主、宰辅，或好严而残民、或好宽而废法、或好刚而招怨、或好柔而失权，鲜有能刚柔并济、宽严相衡、损益随时、张弛合道者。
游吉独能洞察治道深层之妙：严以立骨、宽以养肌、法以定规、德以润心、刚以镇乱、柔以永安。早年解严纾困、安民和众以培国脉，中年厘弊肃惰、防微杜渐以固国本，晚岁持正守恭、远佞清朝以固太平。
二十余年，无赫赫惊天之功，却有岁岁安宁、年年丰稔、户户安居、人人乐业、朝朝清正、岁岁无虞之实。惊天之功可名一时，永安之泽可传百世。郑国今日之稳、之清、之和之安，皆游吉恭慎持朝、厚德守成、损益治道、保全盛世之力也！”
言毕，简公起身离座，亲赐太叔玄玉良璧、锦缎百匹、嘉禾十束，以示温润守正、厚德安邦、五谷丰登、社稷永宁之褒。
子太叔拜伏丹墀、叩首谢恩，对曰：“臣本凡庸、材质浅陋、智不及远、功不足论。今日郑国清宁、朝野安泰、民生富庶、邦祚绵长，非臣之力，乃先相子产开创奠基之伟功、乃君上恭俭爱民之圣德、乃历代祖宗积德累仁之余泽、乃天下时势息兵止戈之机缘。
臣不过承其成、守其正、补其缺、护其全，谨循臣道、恪守相职、不敢矜功、不敢懈怠、不敢偏执、不敢妄为而已。
治国如行舟，开创者破浪开航、辟路于惊涛骇浪之中，其功至伟；守成者稳舵固帆、护航于静水平湖之上，其责至重。破浪者易立威名，稳航者难显功业。
臣有幸，承先相已成之基业、遇明君好生之仁德、得百姓安分之良俗，得以从容守政、清净安民、徐徐损益、静静保全。臣毕生所守，唯有四语：不废成法、不扰民生、不纵私弊、不辱臣节。
愿郑国永守宽严之衡、恒持德法之正、长保清和之治、久存淳厚之风，后世宰辅、百官、君臣，皆能知刚不可独用、柔不可独行、严不可专属、宽不可独持，随时损益、因世张弛、守正固本、防弊守安，则郑之国祚，可传千代、可延万祀！”
此对温厚沉正、谦而不虚、诚而不伪、公而不私，尽显一代守成贤相的胸襟格局、臣道风骨、治道认知、万世远见。
自此之后，朝野愈敬太叔之德、愈服太叔之智、愈安太叔之政、愈纯朝野之风。朝堂群臣，不复有投机观望之心、不复有朋党私结之念、不复有谀佞取容之态、不复有怠惰敷衍之习。
老臣皆收敛旧习、恪谨履职、崇正奉公、安守臣节；新臣皆效法执政、勤学治道、务实干事、清正立身；庶吏皆敬畏法度、勤恤民隐、恪守职责、不敢疏失；郡县皆遵行中道、宽不纵民、严不扰民、和不乱政。
郑国吏治至此彻底成型，为春秋最完善、最稳态、最清正、最长久之官治体系，无酷吏之残、无贪吏之祸、无佞臣之乱、无惰官之弊、无朋党之争、无苛政之苦。
列国闻之，皆遣使入郑观政、求教治道、询问守成之法、请教安民之术、问询防弊之策、求取稳国之方。
晋卿赵武、韩起，素知郑治之美、太叔之贤，常对晋侯言：“郑有游吉守相，国无衰兆、政无弊根、民无愁声、朝无乱气，宽而不乱、和而不弱、安而不惰、治而不衰，此守成极致之治也。晋国屡有卿族相争、权臣擅政、公室渐弱、私门渐强之弊，较之郑国清和稳态，远不及也！”
楚之令尹，亦屡叹郑国安稳：“小国之安，不在甲兵、不在城郭、不在财力、不在险要，而在宰辅以道治国、以慎守政、以德化民、以法制弊。郑虽偏小，治道远超大国，其祚必长！”
面对列国求教、诸侯称颂、四方慕德、远近归心，子太叔始终淡然自持、恭慎如初、不矜不伐、不骄不躁、不扩功业、不张声名。
有近侍劝之：“君执政二十余年，安社稷、清朝野、富民庶、睦诸侯、保全盛世、杜绝衰弊，功德满朝、恩泽满野、声名满天下。列国争相称颂、诸侯皆来观政、后世必传千古盛名，君何不稍自彰显、录功传世、垂名千秋？”
太叔笑而答曰：“名臣之名，在利社稷、在安万民、在传世道、在固邦祚，不在自我彰显、不在声名夸耀、不在功业标榜、不在当世虚荣。
子产当年，不避骂名、不畏怨声、不恤己身、不辞劳苦，锐意革新、强力除弊、负重前行、担谤治国，方有郑国中兴根基。其功赫赫、其德巍巍、其志凛凛、其行烈烈，万古不可磨灭。
吾承其功业、享其清福、守其盛世、成其稳态，若再矜名夸功、张扬自诩、标榜自我、争夺声名，是掩前贤之伟绩、忘立身之本分、失守成之谦恭、违臣道之纯正也。
吾此生所愿，非求当世之名、非争列国之誉、非取史册之荣、非得百姓之颂，唯愿郑无乱政、朝无佞臣、官无惰习、民无疾苦、世无流弊、岁无灾虞、国无衰机、祚无断绝。
盛世安稳，即是臣功；万民安乐，即是臣名；社稷长久，即是臣荣；治道长存，即是臣不朽！”
其心如此、其量如此、其德如此、其识如此，千古守成贤相，纯粹中正、淡泊谦恭、公忠无我、守道安民，莫过于子太叔。
晚岁之年，太叔治道圆融、心法通彻、阅历尽足、见识至远，遂总结一生从政心得、两代治道损益、百年郑国治乱、春秋列国兴衰，定为郑朝守政九规，传之后世君臣，永为郑国万世治典。
一曰：治国之本，创者贵刚，守者贵慎；乱世贵锐，治世贵稳。
二曰：治法之衡，刚不可独任，柔不可独行；严不可久用，宽不可久偏。
三曰：防弊之要，严世防酷，宽世防纵；盛世防惰，安世防私。
四曰：立朝之基，远佞不以峻刑，而以公明；肃弊不以杀伐，而以制度。
五曰：驭吏之则，考绩重实不重言，用人重德不重貌，为官重责不重位。
六曰：安民之道，宽宥无心之过，严惩有意之奸；体恤疲弱之民，纠治刁肆之俗。
七曰：邻交之术，弱国无刚非弱，有和乃安；小国无霸非卑，有礼乃尊。
贞”。经纬天地曰文、德正无偏曰贞，盖论其一生文德安邦、正道守国、恭慎持朝、纯全无私、守成万世、清徽千秋之功德。
下葬之日，朝野百官、世家子弟、郡县吏民、四方耆老、邻国贤士，自发送葬者数千人，素衣如雪、哀声如潮，极尽一代贤相举国追思之荣。
太叔既逝，郑国守成九规永续、治道不改、政风不变、民俗不堕、稳态不摇，数十年清宁基业、百年中和政风、两代贤相功德，久久流传、代代承袭、岁岁保全。
后世史官综览太叔一生始末、功业全貌、治道损益、德泽深浅，作总评曰：
