吕和自前番私党溃散、隐匿典籍之计败露之后，表面收敛锋芒、俯首安分、恪遵新规、不敢妄为，实则心怀怨怼、暗藏祸心、蛰伏待机、图谋反扑。他深知史佚所立史规，条条锁死文臣私弊、字字杜绝曲笔私心、彻底破除历代文士赖以立身的谀世之道。长此以往，文吏再无投机取巧之途、再无粉饰避祸之法、再无依附权贵之弊，一众老旧文臣百年积习尽数作废，私权被限、私心被束、私弊被除，是以吕和昼夜思谋，必欲推翻新史规、废去直笔制、复归旧朝陋习、重掌文墨话语权。
时逢武王临朝议政，遍召文武百官，论开国制度得失、议朝堂风气优劣、评百官履职勤惰、商后世长治久安之策。朝堂之上，三公列坐、九卿分班、勋臣林立、文臣满堂，冠裳整肃、仪仗威严，为大周开国以来极盛朝会。
朝议过半，百官各陈己见，或颂君王圣德、或赞新政清明、或论民生安堵、或言疆土安定，满堂言辞多为称颂赞美、粉饰太平，无人敢言新政疏漏、无人敢提朝堂微弊、无人敢议君臣得失、无人敢陈长治隐忧。
吕和窥准时机，缓步出班，执笏躬身、神态恭谨、言辞温润，一副忠谨老成、为国建言之态，暗藏私心诡辩、刻意发难、欲乱史规，当庭进言：
“臣愚陋，蒙陛下恩宠，厕身文臣之列、久掌笔墨之职，历仕殷末、躬逢周兴，纵观两代治乱、深谙文墨之道。今新朝肇建、四海归心、圣主临朝、天下太平，功业冠绝古今、德泽遍布九州，千载盛世一朝得见。
然近日太史府新立史规、变更旧制、严苛笔法、务求尽善，臣窃以为有所不妥、过为严苛、不合开国权宜。
自古史官之职，载盛世之美、录君王之德、书朝堂之功、传勋臣之绩，以彰国运兴隆、以显圣君明德、以扬朝堂正气、以慰天下万民。末世乱世，方可录得失、记过失、载弊端、书祸乱，以戒衰亡；一统盛世，当崇美扬善、隐微瑕、弃细过、务宏大，以隆国体、以壮朝声、以安民心。
今史佚年少执政、轻改古制、妄立新规、不循千年旧法，定‘善恶必书、功过必录、真伪必存、瑕疵不避’之严苛条例，于盛世清平之时，刻意搜求细微之失、记录朝堂微小之过、存留君臣点滴之瑕、载录新政些许之疏。如此行事，一则遮蔽盛世宏功、损耗朝廷威严、轻慢圣主明德；二则放大细微缺憾、滋生朝野非议、动摇百官心志；三则开启苛责之风、助长挑剔之习、令群臣人人自危、朝堂步步拘谨。
臣观上古历代盛世，未有严苛记过、刻意存瑕、自曝其短、自损其美之史法。恳请陛下俯察臣言、收回新规、废止严苛史制、复归古来旧例，令史官专录美绩、专传德功、专扬盛世，使大周圣名光耀千秋、朝誉流传万代、君臣美名恒存古今。”
此言娓娓道来、情理兼备、姿态恭顺、辞藻谦和，看似忠心为国、保全朝誉、尊崇圣德、护持国运，实则曲笔护私、阻挠公正、败坏史道、妄图复辟旧弊。其心在于废除直笔、重开谀世之风、令史册再度沦为权贵粉饰之器、令史官再成趋利逢迎之职。
朝堂之上，一众老旧文吏、吕和私党、喜好粉饰、畏惧直笔之臣，闻言纷纷颔首、暗自认同、交耳附和、心生期许。众人皆觉新规太过拘束、直笔太过严苛、公正太过无情，若能复归旧例，便可依旧随俗浮沉、谀世立身、避祸保身、安稳履职。
不少勋贵老臣、开国元勋，亦略有迟疑、心生感触。众人半生征战、浴血开国、历尽乱世艰辛、方得天下太平，皆愿青史之上唯留赫赫功勋、煌煌德绩，不愿细微疏漏、偶然过失、点滴缺憾载于史册、流传后世、为人评议、千古留存。是以人心微动、朝堂风气渐偏、舆论顺势倾斜。
武王端坐龙座，神色淡然、不语不评、静观朝堂人心变幻、细察群臣心志取舍、静待是非自明、观望正邪交锋。
彼时史佚位列文臣班末，年少身轻、姿容端肃、眉目清明、神色沉稳。一身素色朝服、身姿挺拔、气度凛然，于满堂趋附附和、迟疑观望、私心浮动的朝臣之中，独显清正坚贞、守道不阿之风骨。
他冷眼洞悉吕和言辞内核、看穿其伪善面目、明晰其真实图谋。吕和所言盛世隐瑕、专录美功、废弃过录，看似尊崇国体、保全朝誉，实则以美名掩私弊、以盛世蔽过失、以旧制阻公正、以私心乱史道。此风一开，大周史册必将重蹈殷商末世覆辙，虚美泛滥、真迹湮灭、善恶混淆、是非颠倒、直笔断绝、公道沉沦，千秋文脉、万世信史，尽数毁于一旦。
不等群臣议论纷起、不等君王开口裁定，史佚毅然踏步出班，身姿端正、执笏立朝、目光澄澈、声贯殿宇、义正辞严、当庭辩义，直面满朝权贵、一众老臣、满堂私议，分毫不让、字字铿锵、句句守道。
史佚朗声对曰：“臣不敢苟同吕大夫之言，愿当庭剖白史道本义、辨析古今法理、陈明官守本心、以正朝堂是非！”
满朝文武闻声皆静，目光尽数汇聚于年少史佚之身，或诧异、或观望、或轻视、或期待、或忌惮、或好奇。
史佚不卑不亢、从容立论、开篇明义、直击核心：
“吕大夫言盛世当隐瑕、乱世当记过，此乃世俗浅见、文士私心、末世陋习、亡国弊法，绝非万古史道、盛世正法、君臣正道、天下公义！
臣请为陛下、为百官、为天下，明史官千古不易之职守，定万世不可更之史规！
夫史者，天地之公器、社稷之明镜、古今之权衡、万民之准则、千秋之戒鉴、万代之准绳。史不为君王一人而立，不为朝堂一系而存，不为勋贵一派而设，不为当世一时而作。史为天地存真、为社稷留实、为古今续脉、为万世立规。
何谓官守？居史职、执史笔、承史道，便有千古不移之责：不私君、不阿贵、不徇俗、不畏势、不贪名、不惧谤。君王有功则书功，有过则录过；朝堂有善则记善，有弊则载弊；勋臣有绩则传绩，有瑕则存瑕；新政有得则录得，有失则书失。
功不掩过、美不蔽瑕、真不藏伪、善不隐弊，此乃直笔之本、史道之根、信史之基、公义之源！
若依吕大夫所言，盛世专录美、刻意隐过、强行遮瑕、尽数避弊，则所谓史册，非万古信史、非千秋实录，乃是谀文之册、粉饰之书、欺世之文、瞒后之籍！
请问诸位臣工：殷纣之世，何尝无一时之盛、一朝之功、片善之德、片刻之安？何以亡国败祀、沦为千古昏朝？正因末世史官曲笔谀世、刻意粉饰、隐君之过、蔽朝之弊、掩乱之兆、瞒亡之机，令君王不知自省、朝臣不知自戒、朝野不知隐患、万民不知危局，终日沉溺太平幻景、沉迷盛世虚声，最终积微弊成大乱、积小过成大祸、积疏失成覆亡，一朝社稷倾覆、百年宗祀断绝！
前车之鉴、历历在目、殷亡之故、昭然可知！
今日大周开国，君臣亲历殷纣亡国之祸、亲见末世粉饰之弊、亲观曲笔误国之害、亲受乱世流离之苦，正当以史为戒、以过为警、以瑕为惕、以弊为修，立万世真实之史、开百代清明之风、守一朝公正之道、护千秋长治之基。奈何今日朝堂，仍有臣工欲复殷商亡国陋习、重开粉饰谀世之风、废弃直笔守正之规！
吕大夫谓录过存瑕损伤国体、损耗朝声，臣以为恰恰相反：敢录过者，方见盛世之坦荡；敢存瑕者，方显圣朝之清明；敢书弊者，方彰君臣之开明；敢记失者，方立万世之稳固。
唯真史可传万古，唯直笔可定千秋，唯不隐过失可保长治，唯不蔽瑕疵可成大治！
若盛世无过可书、无弊可载、无失可录、无瑕可存，非真盛世也，乃是虚饰之盛世、自欺之太平、潜藏之危局。
君王之圣，不在于无过，而在于有过能改、有失能省、有瑕能修、有弊能除；朝堂之盛，不在于无疏，而在于知疏能补、知漏能填、知弱能强、知危能安。
史官据实而书、善恶并录、功过并存、真伪皆存，非为挑剔君臣、非为贬低盛世、非为放大缺憾，乃是为君王存自省之镜、为朝堂留自新之途、为百官立自律之规、为万世传自保之法！
今日史官隐君之过、蔽朝之弊、瞒世之危，看似尊崇圣德、保全朝誉、美化盛世，实则陷君王于自满、困朝堂于自欺、误百官于自安、遗万世于后患！
此等粉饰之史、谀世之笔、欺世之文、瞒后之籍，纵文字华美、辞章瑰丽、通篇颂美、满卷盛功，于社稷无分毫之益、于万民无丝毫之利、于治乱无寸尺之鉴、于后世无纤微之助，徒留虚名浮誉、空耗笔墨简册，何足为千秋信史、万代典章！”
史佚言辞滔滔、义理通透、字字金石、句句警世，声震殿宇、气贯朝堂、理服人心、道破千古治乱根源。
