周公旦闻言，神色肃然、心生敬重、暗自叹服。周公终身制礼作乐、立身守道、尊崇纲常、谨守名分，最懂二贤坚守之真义、最明二人立论之根基、最知二人本心之纯粹、最晓二人守道之艰难，心中深赞二贤清贞之节、万古之虑、守礼之诚、立义之正，只是大势已至、天命已改、民心已去、变局已成，义理虽正、时势不同、古道虽存、世局已变。
西岐诸将、新进贤臣、随征诸侯、年少僚属，多有不以为然、暗自非议、心生轻视、觉得迂腐者。众人皆以乱世用重典、变局从权宜、救民先除暴、安世先革弊，拘泥古制、固守旧礼、空谈纲常、偏执名分，不识时务、不达变通、不知大势、不解民心，徒误当世治乱、徒阻天下太平、徒拘迂腐之见、徒守过时之礼。
朝中趋利之臣、投机之辈、好功之徒、躁进之士，更是面露鄙夷、心生排斥、暗自诋毁、多有非议，直言二贤山野愚儒、迂阔不通、固执古礼、不识天命，妄议军国大计、阻挠济世大业、干扰太平伟业、妨碍千古功勋，当斥退惩戒、以儆效尤、杜绝空谈、稳固军心。
武王姬发端坐车中、默然静听、神色深沉、心绪万千、思虑再三、权衡反复。
武王本心，敬二人守道之诚、重二人立论之正、惜二人立身之洁、叹二人见识之远。他深知伯夷叔齐所言，乃是上古圣贤相传之正道、万古不变之纲常、百代不易之礼法、千秋不灭之大义，字字有理、句句有据、言言有根、章章有道。
然武王亦深知，时势异也、天道变也、民心离也、国运终也。纣王暴虐积年、害民累世、失德已久、乱政已深，殷商六百年基业早已民心尽失、天道尽弃、国运尽衰、根基尽朽，纵使武王退避不伐、固守臣节、尽忠匡扶、隐忍不发，殷商亦必自溃、天下亦必自乱、苍生亦必自苦、四海亦必自崩。
此时罢兵息伐、退守臣节、拘守名分、固守旧礼，非但不能挽救殷商、不能匡扶君德、不能安定万民、不能清平乱世，反而会让暴虐持续、苦难延续、祸乱长存、苍生永苦，辜负天下民心、违背当世天道、坐视万民流离、放任四海崩乱。
拘一时之小节、守一代之小礼，而失万世之大安、弃百代之太平、遗四海之巨祸、留苍生之永苦，亦是圣贤所不取、仁人所不为、王道所不许、天道所不允。
治乱之权、古今之变、礼法之衡、仁义之辨，至此陷入千古两难、万世相持、古今争议、千秋无解之局。守古礼则苦万民、行王道则破纲常、顺民心则坏名分、安天下则乱尊卑。
武王沉思良久、权衡利弊、洞悉两端、明辨两难，最终徐徐开口、从容作答、坦诚论道、直言取舍：
“二士守礼守纲、守道守心、忧世忧民、虑及万古，孤深为敬佩、深为叹服、深知其正、深晓其诚。
只是天下大势、古今变局、天道民心、治乱机括，早已变迁。殷室失德六纪、暴虐百年、民心离散、天命已终，万民深陷水火、久遭苛政、屡受残害、常年流离，日夜期盼清平、苦苦渴求安宁、时时仰望新政、岁岁静待新生。
孤承先王积德累仁之基、受四海万民归心之望、奉上天天道革新之命、顺天下苍生求治之心，兴师东伐、吊民伐罪，非为夺权、非为篡位、非为争名、非为逐利，只为除暴安良、拯济苍生、平定乱世、再造太平。
古礼尊卑、君臣名分、万古纲常、千秋道义，孤终身敬之、终身守之、终身尊之、终身行之。然礼因时变、道随世移、义随势改、德随情迁，死守旧礼以纵暴虐、固守旧纲以苦万民、偏执旧分以乱天下、拘泥旧道以害苍生，非仁人之心、非圣贤之道、非济世之德、非安世之义。
今日之势，救万民之苦为重、守一己之礼为轻、安天下之乱为大、拘一代之分为小。孤志已决、师已启程、势不可逆、局不可回，必行吊民伐罪之举、必成除暴安良之功、必清四海暴乱、必定天下太平。
二士高义、孤已知之；二士忠礼、孤已明之；二士远虑、孤已识之；二士苦心、孤已悉之。多谢二士直言规劝、竭诚进谏、尽心守道、尽义陈言，然军国大计、天道民心、乱世安危、苍生祸福，不可逆改、不可中止、不可退缩、不可废弃。”
言毕，武王不再多言、抬手传令、命三军继续启程、继续东进、继续伐殷、继续定乱。
左右将士闻声而动、车马再起、旌旗再扬、三军再行，浩荡军势再度向前、征伐大计绝不中止、济世之功绝不废弃、安世之志绝不更改。
伯夷、叔齐伫立道中、目视王师、目送车马、静观三军，神色淡然、心志澄明、无悲无怒、无怨无恨。
二人早已预知此谏必不能纳、此言必不能用、此义必不能行、此道必不能从。非武王不明其理、不知其义、不识其正、不晓其忧，实乃时势不许、天道已变、民心已异、世局已成，万古礼法之正论，终究不敌当世治乱之大势、苍生求安之民心、天道革新之变局、时代更迭之洪流。
叔齐轻声叹息、语气平和、毫无怨怼，对伯夷言道：“长兄，我辈守万古之礼、千秋之纲、百代之义、万世之道，立身清正、存心纯粹、立意高远、思虑悠长。当世之人，重实效、重治乱、重安民、重太平，轻名分、轻礼法、轻尊卑、轻古制，道不同、取舍不同、本末不同、初心不同，故而所言难合、所守难同、所行难一、所志难偕。
今日之谏，虽不能止当世之兵、不能改今日之局、不能回此时之势、不能移此世之变，然我辈守道之心可见、立义之节可昭、尊礼之志可存、纯正之德可传。不求当世必用、不求朝野必从、不求万民必解、不求千秋必同，只求无愧本心、无愧圣贤、无愧天地、无愧万古。”
伯夷微微颔首、目光悠远、神色安然、心志笃定，缓缓言道：“道之所在、义之所在、礼之所在、心之所在，纵使举世皆非、举世皆弃、举世皆违、举世皆逆，我自守之、我自行之、我自存之、我自传之。
今日周师东伐，必灭殷商、必定天下、必成大一统、必开新世道，千秋功业定于一时、万世太平始于一代。然君臣之防既破、尊卑之序既乱、礼法之基既摇、纲常之根既动，后世篡夺之祸、君臣相残之乱、藩镇犯上之局、权臣弑主之变，必自此始、必自此生、必自此盛、必自此无穷。
我辈今日以身守礼、以言存义、以心明道、以节垂世，纵使不见容于当世、不被用于此时、不获解于世人、不得名于当代，亦可为万古留一线礼法、为千秋存一缕纲常、为百代留一丝道义、为万世存一点本心。千秋之后，必有明理之人、悟道之士、守道之臣、崇礼之儒，知我辈苦心、明我辈大义、谅我辈坚守、传我辈清风。”
二人言毕，再不阻拦、再不进谏、再不争势、再不辩理，默然退立道旁、拱手送师、侧身让路、目送王师东去。
三军浩荡、车马奔腾、旌旗远去、征尘渐消，一代伐纣伟业自此开启、商周迭代变局自此成型、天下治乱大势自此而定、万古礼法争议自此而生。
道旁万民观者、随行文武群臣、军中将士诸侯，见二贤终不再阻师、默然退让、淡然认命、守道无言，原本的嗤笑、非议、轻视、鄙夷，尽数化为唏嘘、敬重、叹服、动容。
世人终于知晓，此二布衣高士、孤竹遗贤、山林隐士，绝非迂腐愚儒、绝非偏执狂士、绝非不识时务、绝非空谈道义，乃是守万古正道之高士、护千秋礼法之纯臣、怀万世忧患之仁人、持百代大节之君子。
他们所争者非一时之得失、非一世之功名、非一己之荣辱、非一朝之成败，乃是天地万古之定分、君臣千秋之定礼、人伦百代之定纲、世道万世之定基。
周师渐行渐远、终出视野、征途漫漫、霸业将成。
空山古道之上，唯余伯夷、叔齐兄弟二人，孑然伫立、临风独立、布衣萧然、本心澄澈。
前路天下，即将乾坤易主、江山改姓、礼乐更新、世道变革；
二人此心，依旧守礼存纲、守道存义、守清存贞、守古存纯。
举世皆顺天以从变、举世皆因势以立功、举世皆趋时以安民、举世皆革新以定乱，唯独二子逆时以守礼、逆势以存纲、逆世以全义、逆变以留道。
马前一谏，留万古君臣之辨；道上一言，存千秋仁义之衡；当世一守，定百代清贞之节；空山一立，垂万世高士之风。
