千秋之后，世人踏首阳之山、观空山之寂、思二子之行、感万古之义，必知乱世有忠、盛世有节、迭代有廉、变局有正。”

言毕，二人相对一笑，澄澈安然、坦荡光明、无悲无喜、无生无死。

当夜，月华满天、清霜覆谷、松风鸣壑、泉韵归寂。

万古空山，终收两世清贞；千秋寒谷，永留一身正气。

伯夷、叔齐，守礼终身、抱节一世、拒食新朝、终老空山，以清白之身、纯粹之心、坚贞之节、高远之义，殉万古礼法、殉千秋纲常、殉百代廉耻、殉万世道义。

身死首阳，肉身归于山川草木、归于空山风雪、归于天地清寂、归于岁月沧桑；

节操昭世，高风流于四海九州、流于千秋百代、流于万古青史、流于万世人心。

世人此后，皆知首阳有二士、乱世有孤忠、盛世有清节、古今有完人。

不食周粟，是一代高风；空山守节，是千秋正气；以死存礼，是万古纯忠；以身垂范，是百世清流。

周室成王闻二公殒身空山、守节而终、清贞寂灭、大义归寂，感念万分、怅然良久、心生敬重、深为叹服。遂下诏褒扬，旌表首阳二贤清节，令天下学宫世代传颂、令朝野文武永久景仰、令后世士子永久效法、令万古人心永久知贞。

朝野自此定评：伯夷叔齐，古之圣贤、世之师表、礼之根基、义之宗源。

不以兴亡易心、不以治乱改节、不以盛衰移志、不以生死变心。

千载之后，岁月更迭、王朝迭代、盛世轮回、沧海桑田，无数功名化为尘土、无数霸业化为云烟、无数权贵化为虚无、无数繁华化为萧瑟，唯独首阳清节万古不朽、二子高风千秋不灭、守礼大义百代不泯、忠贞本心万世不磨。

西山采薇之苦，砺就千秋皓月之节；

穷野殒身之寂，凝成万古青山之魂。

守得本心无纤垢，留得清贞照古今；

存得大义满天地，垂得高风耀千秋。

第六节：清高绝俗千秋韵，忠义超凡万古芳

首阳寒谷夜寂霜凝，万古空山终藏清烈。伯夷、叔齐既以身殉道、以节归真、以心昭世、以义垂天，大周成王三年冬，岁在乙酉，大雪封峦、万籁归寂、星河垂野、松壑凝霜，两贤同日安然寂灭于采薇旧庐。身形清癯如寒松卸骨，神色澄明如皓月归空，无饥寒愁苦之容、无世事愤懑之色、无取舍纠结之态、无生死贪恋之心，唯余一身浩然清气，萦绕空山幽谷，流转天地古今。

山深无樵牧之踪、野绝尘俗之迹、地隔盛世之喧、境离人间之扰，二贤离世之初，朝野未知、万民未闻、士林未晓、诸侯未悉。空山寂寂，风雪掩埋庐舍痕迹；寒林冥冥，霜雾隐没贤踪行迹。天地默然相守，山川静静归藏，将一世孤忠、一生清节、一念纯粹、万古高义，尽纳于青山白雪、深谷苍松之间。

旬月之后，春雪初融、山泉复流、草木微苏、林峦渐醒。有陇西樵夫，性朴质、秉纯良、居近首阳、常入深山采薪，遍历幽谷远近、熟谙山林风物。是日入山，循旧径至二贤栖居草庐之外，见柴扉半朽、庭阶寂然、庐中无声、烟火断绝，庭前薇丛枯残、石案蒙霜、竹帘破败、尘寂经年。

樵夫心下讶异，忆往年岁岁至此，常见二老静坐庭前、临风论道、对月观心、采薇清谈，神色安然、气度雍容、言辞温雅、风骨超然，虽身处清贫绝境，却自有圣贤气象、天地襟怀、万古格局、百世风骨。连日空山死寂、庐舍荒芜、人影杳无，与往日清寂有道、山居有韵之景全然迥异。

樵夫轻推柴扉，缓步入庐，堂内简净空疏、器物寥寥，石床铺枯草、石壁悬松枝、瓦器存残泉、案头无片纸。二贤身形端整、坐姿安然、神色澄澈，依旧临窗对坐、宛若谈道未歇、初心未改、大节未移。周身无寸缕华饰、无半分余物、无一点尘俗、无一丝贪念，唯有满腔忠义藏于骨血、千秋清节凝于神魂、万古正道存于本心、百世纯粹流于天地。

樵夫生平入山无数、见世人百态、观贫富殊途、阅生死万千，从未见离世之人如此安然静定、如此澄明坦荡、如此清白纯粹、如此磊落光明。寻常世人临终，或有病痛愁苦、或有执念牵挂、或有得失憾恨、或有生死惊惧，唯独二贤，生无所求、死无所惧、进无所争、退无所怨，来去清白、始终光明、初心不负、大义无亏。

樵夫心知二老必是守节归终、殉道而亡、绝尘而去、万古归真，当即躬身叩拜、肃然致敬、默然垂怀、诚心感念。山野朴人不识古今道义、不晓千秋礼法、不通万世名节，却能直观风骨、感知正气、敬畏纯粹、仰慕忠贞。

樵夫不敢轻动贤身、不敢惊扰清魂、不敢紊乱形迹、不敢亵渎高节，当即退出草庐、封掩柴扉、守护灵迹、默然下山。归乡之后，遍告邻里乡党、山野百姓、周遭聚落，首阳山有二古贤、辞国让王、不食新朝、空山守节、清贫殒身、忠义昭世。

乡野万民闻之，无不为之动容、为之感叹、为之敬重、为之景仰。百姓皆知新朝肇立、天下太平、五谷丰登、万民安乐，盛世恩泽遍覆九州、德惠广布四海，人人得以安居、人人得以饱腹、人人得以乐业、人人得以安生，独有首阳二贤，弃盛世安乐、拒新朝滋养、守万古旧礼、殉千秋本心，甘受空山苦寒、甘历岁月清寂、甘赴绝境殒身、甘留万古清名。

民间议论纷起、口碑相传、人心敬仰、万民称颂，不过旬月之间，二贤事迹自山野传至城邑、自乡野传至郡县、自西岐传至畿内、自民间传至朝堂，遍于关中大地、流于周室疆域、播于四海九州、闻于天下诸侯。

周成王临朝闻奏，得悉首阳二贤守节殒身、空山归寂、清烈终世、忠义昭天，龙颜默然、心绪怅然、心怀敬重、深为感念。成王幼龄承统、临御天下、继武王圣功、承大周基业、守盛世太平、行仁政安民，素来敬贤重道、崇礼尚德、体恤高节、仰慕清流。

朝堂之上，文武两班立时分为两议，正邪博弈、新旧交锋、礼法争辩、道义论战再起波澜，一如二贤在世之年，朝野争议从未断绝、正邪对立从未平息、新旧之辩从未停歇、道义之争从未终结。

以太师姜尚、太保召公奭、太傅周公旦三朝元勋为首的守礼重臣、开国纯臣、盛世贤臣、万世正臣，力主褒扬二贤、旌表清节、传世忠义、垂范千秋。

周公旦出班执笏，正色进言，朝堂肃然、百官静听、声震殿宇、义贯朝堂：“伯夷、叔齐，古之至贤、世之纯臣、礼之宗师、义之鼻祖也。二人出身侯门、身居宗嗣、手握邦权、可登大位，却能轻王权如敝履、弃富贵若浮尘、辞家国如脱屣、远荣华如避浊，少年让国、兄弟相让、无私无争、至纯至孝，此为人伦之极致、手足之至仁、宗室之至德、世道之至美。

当殷商末世、纣政暴虐、乱世崩颓、四海流离之时，二贤心怀苍生、心存社稷、心忧乱世、心念正道，直谏武王、力止征伐、欲息干戈、欲安万民。其谏非阻周之兴、非恶周之德、非怨周之政、非鄙周之功，乃是恶以臣伐君之乱、恶以下凌上之失、恶尊卑倒置之弊、恶礼法倾颓之殃。

天下可乱、社稷可更、王朝可灭、世道可变，唯独君臣之礼不可废、尊卑之纲不可倾、廉耻之道不可绝、忠义之心不可无。二贤所守，非殷商之私朝、非旧世之私制、非一己之私念、非一时之私执，乃是万古不易之礼法、千秋不变之纲常、百世不灭之廉耻、万世不绝之正道。

大周顺天应人、伐纣定乱、安济苍生、平定四海，此乃济世之功德、安世之仁政、救世之伟业、治世之正统，功在当代、利在万民、泽在九州、惠在四海。

二贤拒食周粟、空山守节、清贫殒身、殉道归真，此乃立身之大节、守道之忠贞、存心之纯粹、立世之清高，名在千秋、德在万古、义在百代、节在万世。