臣若身居高位、手握重权、位居国师、总领国策，一则遮蔽群臣之才、压制新锐之臣、阻塞进取之路、不利于朝野人才辈出；二则身处风波中心、卷入朋党之争、招惹世俗嫉恨、徒增君臣猜忌、自陷祸福轮回；三则贪恋功名、久处繁华、违背天道进退之则、失却修道淡泊本心、沦为世俗功利之臣。
臣一生悟道、终生顺天，不敢违道贪荣、逆天恋位、执迷浮华、自取其弊。愿辞庙堂之尊、远朝堂之扰、避名利之争、离权祸之局，永守布衣之身、长居山野之间，静观越国兴盛、默待霸业功成、独守天道本心、悠然浮沉世外。
臣身虽隐、道永不隐；位虽退、策永不退、心永不退。臣身居山野，依旧心系越国、默观国运、暗察天时、静判盈亏、潜观吴弊、静待天时。但凡越国有天道疑难、岁运变局、国策微调、盛衰转化之机，臣必随时进言、尽心辅政、默默助力、无声护航，不求回报、不图功名、不沾荣宠、永守初心。
臣唯愿大王坚守七策、不忘初心、恒久隐忍、戒骄戒躁、亲贤远佞、勤政安民、固结民心、静待天时、不急不躁、久久为功。臣愿越国长治久安、霸业终成、万民安乐、社稷永昌，仅此足矣，臣别无所求、一无所贪！”
计然一番对答，字字通透、句句至理、心境澄明、道心纯粹、进退有度、取舍超然，将圣人功成身退、道成不居、济世不争、全身远祸的至高智慧，尽数道尽。
越王勾践听罢，默然良久、心中震撼、万般感慨、肃然起敬。他遍历列国、阅尽群臣、见过无数谋臣武将、贤臣名士，人人皆求功、求名、求爵、求禄、求权、求荣，从未见过如此功盖社稷而不居、智绝天下而不显、再造邦国而不贪、济世安民而无欲的绝世高人。
勾践深知计然心志坚定、道心纯粹、淡泊成性、超然物外，绝非世俗名利所能羁绊、绝非君王礼遇所能强留、绝非朝堂繁华所能动摇。强行挽留，反而辜负贤臣本心、违背天道自然、折损圣人高节。
勾践万般敬重、无奈动容、轻叹而言：“先生高风亮节、天道胸襟、万古智慧、超然心性，非世俗君臣所能企及、非乱世名利所能束缚。寡人知晓先生心志、敬先生道品、顺先生本心、成全先生隐逸之志。
自此往后，寡人不再强邀先生入朝、不再强求先生受封、不再以名利羁绊高人。虽先生身隐山野、不居朝堂、不任官职、不受爵禄，然越国万世国策出自先生、再造功德归于先生、国运命脉系于先生、霸业根基成于先生。
越国朝野、历代君臣、宗庙万民，永世感念先生大德、永世尊崇先生大道、永世铭记先生大功！但凡国有大政、遇大变、逢大疑、遇大灾、临大机，寡人必亲赴山野、登门求教、谨遵先生教诲、笃行天道大道！”
计然躬身谢君、淡然颔首、心静如水、波澜不惊。
自此之后，计然彻底谢绝朝堂、远离官务、摒弃名利、淡出朝野、超然世外。君王不夺其志、朝堂不扰其隐、百官不烦其身、世人不扰其清。
越王为报再造大德、酬济世大功，特赐会稽灵山沃土、清溪幽林、山野良田，专供计然安居修道、静养身心、潜心悟道、静观天时。日日供给衣食所需、岁岁供奉山野之资，礼遇优厚、敬重如初、恩义不减、诚心不变，却绝不以朝政烦其身、不以名利扰其心、不以权位缚其志。
计然安居山野、幽居林泉、寄情山水、观天悟道、读书修身、静观世变、默察吴越、静待天时。白日观四时流转、察岁运盈亏、悟盛衰玄机、参进退大道；夜晚观星象天象、推天道轮回、判列国气运、定强弱转化。
其身，超然红尘之外、远离纷争之局、不涉朝野朋党、不争世间浮华；其心，常驻社稷之中、常怀万民之忧、默助越国之兴、静待吴运之衰。
朝堂之上，范蠡、文种谨遵师道、恪守国策、接续大任、接力兴越。范蠡承计然天道货殖之学、深耕农商、平衡物价、蓄积财用、暗练甲兵、通透进退、静待天时；文种秉持七策吏治外交之法、整肃朝堂、肃清朋党、安抚民心、卑身事吴、日夜疲敌、潜移默化、消解吴基。
二人不负计然传道苦心、不负越王托付重任、不负越国万民期望、不负天道盛衰大势，兢兢业业、岁岁深耕、久久蓄力、步步推进，将计然万世顶层国策，一一落地、逐项做实、逐年见效、终成惊天霸业。
反观吴国朝堂，日渐骄奢、日渐懈怠、日渐腐朽、日渐混乱。夫差自持强盛、骄矜自满、好大喜功、沉迷游乐、大兴土木、耗费国库、滥用民力、疏远忠良、亲近佞臣。伍子胥屡次忠谏、苦劝君王、警醒越患、力戒骄奢、严防内弊，却屡屡被夫差厌弃、被佞臣谗毁、被朝堂疏离、被王权猜忌。
吴宫之内，奢靡成风、贿赂公行、朋党丛生、吏治败坏、民心疲弊、财力空耗、武备松弛、国运日衰。强吴看似雄霸东南、威震中原、声势赫赫，实则根基已腐、内核已虚、气运已竭、败势已定，日复一日被越国隐忍疲弊、被天道盛衰反噬、被自身骄奢覆灭。
吴越强弱之势、盛衰之运、虚实之形、存亡之机，皆在计然隐居观道、超然静待的岁月之中，悄然逆转、默默互换、层层定型、步步落定。
计然身居林泉、心通天地、眼观千载、胸藏万古，看透两国国运终局、预知霸业必然归属、明晰自身进退天机。他始终淡泊自持、清静无为、功成不居、道成身隐、济世不争、全身远祸，不恋一朝功名、不贪一世荣华、不扰一朝政局、不留一身牵绊。
古往今来，乱世贤臣辅国，立功者多、立名者众、立政者繁、立霸者不乏，立道者稀、全身者寡、超然者绝、无欲者无双。
伍子胥忠烈盖世、功覆强楚，终遭谗言赐死、身殒江渚、含恨而终；孙武兵绝天下、威震诸侯，终隐退避世、默默无闻、消散尘间；子产治郑绝世、名传列国，终劳瘁一生、困于乱局、难挽衰势；晏婴辅齐一世、勤政不息，终限于时势、难成大业、困于朝堂。
计然，以布衣定霸略、以天道安弱邦、以大道救乱世、以淡泊全身名。一生无官无爵、无权无位、无名无势、无争无求，却成就越国万古霸业、开创华夏货殖经济之宗、留存天道治国万世之策、启迪后世商圣千年智慧、流传进退盛衰至高大道。
其功，藏于社稷、隐于国运、流于万世、泽于千秋；其名，淡于当世、显于后世、传于青史、耀于文明；其智，通于天地、合于天道、贯于古今、适于万世。
计然之隐，非避世无为、非消极遁世、非弃国弃民、非坐观成败，而是功成身退的大智慧、道成不居的大格局、济世不争的大胸襟、全身远祸的大通透。
当越国君臣忙于生聚教训、蓄力疲吴、深耕新政、打磨战力之时，这位缔造越国霸业、改写春秋格局、开创货殖大道、启迪千年智慧的布衣圣祖，始终静守山野、静观风云、默持天道、静待轮回，于无声处护佑社稷、于淡泊中成就万古、于隐逸中流传千秋。
千秋功业，不沾一身浮华；万世盛名，不染半分尘嚣。
一代圣祖，甘居山野幽隐；万古道宗，长留天道人间。
此乃计然不居爵禄、功遂抽身、淡泊超然、道成身隐之至高境界，亦是华夏千古贤臣最通透、最圆满、最超然、最不朽之绝世风骨。
第六节：货殖元宗垂妙策，财经万古仰计君
周敬王二十七年，吴越之势潜移暗转，春秋霸业更迭之机，尽伏于会稽山野布衣之一身。计然功成身隐、道成不居、名成不恋、业成不私，超然脱离朝堂权争、彻底远离名利浮华，独居越中山林，观天地岁运、察四时盈亏、判列国气运、定兴衰终局。其身在江湖林泉之外，其道笼罩吴越兴衰、其策奠基越国霸业、其智开启华夏千年货殖源流。
古来辅国贤臣、乱世奇才，立功于世、扬名于朝、得志于时者车载斗量，然立功而不恃、定国而不居、传道而不争、济世而无名、开宗而隐位、立教而隐身者，上下千年，唯计然一人而已。
此前五节所载，计然晋地降生、博通天道、遍历列国、洞观时弊、南渡辅越、陈献七策、新政定邦、重整农商、平衡物价、蓄积国力、潜蓄力势、化解危局、肃清时弊、功成辞爵、归隐山林，进退有度、取舍超然、心性澄明、道骨天成，已然尽显一代圣祖格局。而其一生最高功业、万世不朽之宗、百代财经之祖、千古货殖之师，尽在其垂世妙策、传世大道、启蒙后世、泽流千载之深远根基。
计然之学，非一家一言之小道、非一时一邦之权谋、非一朝一代之术数，乃是贯通天地、合于四时、验于人事、用于家国、传于万世的天道经世、民生经济、邦国盛衰、货殖流通之正统大道。
春秋之世，礼乐崩坏、王纲解纽、诸侯征伐、岁无宁日。列国诸侯皆重征伐、轻民生、重权谋、轻货殖、重兵甲、轻农商、重霸业、轻根基。世人皆知强国在兵、立国在君、守国在臣，不识定国在民、富民在商、富国在流通、久国在平衡、强国在蓄积、稳国在天道。
