鲁哀公幡然醒悟、满心愧疚、神色肃然、起身致歉曰：“寡人愚昧、久惑邪说、沉迷浅见、倦怠正道、轻弃礼义、忽视教化，险些败坏祖制、倾覆邦国、祸乱万民、贻误千秋！今日聆听子有大儒至论、洞见治乱本源、明晓兴亡大道、深知自身过失、洞悉时弊根源，如梦初醒、豁然开朗、心生敬畏、决意改过！自今而后，寡人当亲贤远佞、崇礼重教、勤政安民、摒弃功利、坚守王道、遵从圣学，固守周公旧制、弘扬孔门仁德、整顿鲁国朝纲、安抚天下生民！”
随即下诏朝堂，废除改制虚妄之议、杜绝功利霸道之论、肃清朝堂奸邪之风、重振礼乐教化之治。黜退公华贾、公山不狃等一众妄议礼制、诋毁圣学、祸乱朝堂的佞臣，贬谪外放、永不复用；提拔坚守礼义、心怀社稷、忠直贤良、勤政爱民的正臣大夫，位列朝堂、辅理国政；下诏郡邑广设庠序、推行圣教、宣讲礼义、敦化风俗；减免苛捐杂税、裁汰繁重徭役、惩治贪腐官吏、安抚乡野百姓；整肃官风学风、统一圣道义理、杜绝虚妄邪论、回归正统儒风。
鲁国朝野自此风气大变、朝堂复清、礼法复正、学风复淳、民生复安、人心复定、乱世归正、圣道重光。
此后数年，有若坚守洙泗讲席、持续阐弘礼义、不断匡正时弊、终身启沃后人。其讲学于尼山、传道于天下、垂论于千秋、立德于万世，每日接引四方学子、辨析六经奥义、拆解乱世邪说、规范治学正道、传授修身治世、安民定国、处世待人、进退取舍的圣贤大道。
针对后世学者极易陷入的空谈义理不务实、追逐功名忘本心、偏执一端失全貌、盲从世俗离正道、遭遇乱世改操守、身处富贵移初心六大通病，有若反复垂训、再三告诫、细讲利弊、深论得失，为万世儒门立规、为千秋学者立心、为百世治学立戒、为万代行道立则。
其论治学曰：“学不可以无本，道不可以无宗，行不可以无诚，心不可以无正。治学之本在修身、行道之本在守心、济世之本在安民、传世之本在立德。无本之学为虚学、无宗之道为邪道、无诚之行为伪行、无正之心为私心，虚学误己、邪道误世、伪行误人、私心误国。”
其论处世曰：“乱世立身，最难者不为俗移、不为利趋、不为权屈、不为祸惧。富贵不足以惑心、贫贱不足以改节、威武不足以夺志、乱世不足以易道。和而不同、中立不倚、守正不阿、处浊自清，方为儒者本色、圣贤道行。”
其论匡时曰：“君子立世，不避时弊、不惧浊乱、不怨世道、不苟浮沉。天下有道则顺势而行、辅君安民、广施仁德；天下无道则守道自正、教化世人、匡扶正论、静待清明。达则兼济天下、匡正时弊、安定社稷；穷则独善其身、传承圣道、启沃后人。”
其论传后曰：“圣贤妙论，非为一己声名、非为一时所用、非为一代之学，乃是为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。后世学子读圣贤书、学圣贤道、行圣贤行、承圣贤志，当明本末、知进退、辨正邪、分利弊、守初心、担大道，学以致用、知行合一、继往开来、永续道统。”
有若毕生所论、所讲、所行、所守，既无空泛高远之虚言、亦无拘泥古旧之迂论、更无偏执狭隘之私见、绝无浮华功利之俗思，句句贴合大道、事事契合民生、策策匡定时弊、论论启迪千秋。其以中正纯粹之德、通达务实之学、宽厚包容之量、坚守正道之志，扶正乱世学风、肃清百年邪论、规整万世儒门、延续千秋道统、敦化四海风俗、安定天下人心。
纵观春秋乱世、孔门诸贤、历代儒宗，颜回纯德而早逝、曾子笃守而内敛、子贡通达而奔走、子夏渊博而偏文、子路刚正而近烈、子张宏阔而疏细，唯有有若德纯而不迂、学博而不杂、识高而不浮、量宽而不纵、行笃而不滞、道正而不偏，通体兼备圣人全体之德、全程承袭圣人全体之道、全域接续圣人全体之统，继圣人之后、立万世儒范、传千秋圣学、启百代后人。
其一生功业，于当世则匡正鲁国、肃清朝堂、复兴礼乐、安定民生、纯正学风、平息邪论；于后世则规整道统、统一义理、垂立学戒、启迪儒林、永续圣教、滋养华夏。千秋以下，历代儒者治学修身、立身处世、匡时济世、传道育人，所守之礼、所行之义、所遵之道、所承之统，皆承有若规整之功、皆赖有若固守之力、皆沐有若教化之泽、皆蒙有若启迪之惠。
史臣总评曰：
尼山道统续微茫，妙论千秋振纪纲。
力辟邪说匡乱世，独持礼义正颓纲。
一身纯粹承圣德，万象清明启后芳。
万古儒林瞻雅范，千秋儒脉赖公昌。
世之乱也，霸道横行而王道隐、功利驰逐而礼义微、权谋迭起而仁德衰、邪说纷纭而圣学危。仲尼开道于前、立教于乱世、垂学于千秋，功盖天地、德贯古今；有若承统于后、扶正于浊世、守道于危时、传学于万代，功在社稷、利在苍生、德被四海、名垂竹帛。
无开创则圣道无源，无固守则圣道无流；无立宗则学脉无统，无规整则义理无归。有若以布衣之身、宗师之德、中正之学、笃实之行，当圣道濒危之秋、乱世积弊之世、学脉纷乱之时、人心惶惑之日，挺身承统、弘礼匡时、辟邪正本、垂论启后，使沉沦之礼义复彰、涣散之人心复聚、纷乱之学脉复统、濒危之圣道复昌、倾颓之世风复正、断绝之文脉永续。
其匡时之智、守道之诚、弘儒之功、传学之德、启后之泽，与尼山同不朽、与六经同长存、与圣道同万古、与华夏同千秋，为百世儒者之准绳、万代儒林之圭璧、千秋治道之根基、万古文明之源头也。
