其五曰教化无施、德礼不兴。治世之本在教、安民之本在德、固世之本在礼、化人之本在学。上古圣王治世，必以教化润民心、以礼义正人身、以德行厚世风、以规矩定言行。少昊末世，朝堂不重教化、官府不兴礼乐、乡党不育人德、家族不教子礼。上无宣化之政、中无守礼之官、下无遵制之民，德教废弛、礼乐寂寥、人心无养、世风无淳。百姓生于陋俗、长于乱风、习于无礼、安于无序，终身不知君臣之义、父子之亲、夫妇之别、长幼之序、朋友之信，人伦根本虚空、治世根基薄弱。
当是之时，天地秩序初乱于天道、终乱于人心，乾坤乱象始发于寰宇、终浸于人世。天道失序则四时不调，人伦失序则万民不宁，风化失序则天下不治。外有天地阴阳之紊，内有人心礼法之颓，内外交弊、上下俱衰、朝野俱乱、远近俱浮，看似四海承平、实则人根已虚、世本已摇、王道已微。
颛顼高阳氏既定天地乾坤之序、复归四时阴阳之常、肃清幽明混杂之弊、断绝神民杂糅之俗，深知天道为外王之基、人伦为内圣之本、乾坤为万世之宇、风化为万民之心。天道虽正，若人伦不正、风化不纯、民心不淳、礼法不兴，则盛世难以久安、王道难以永续、万民难以长宁、天下难以久治。遂与德总臣。隤敳出身累世礼德世家、自幼浸润诗书礼义、生性温厚纯良、秉心仁慈宽恕、气质雍容谦和、形貌温润如玉。其人面含慈和之气、身具端庄之姿、待人宽厚有礼、治民温柔有度，不喜峻法严苛、不尚刑杀震慑，专以文德化人、礼义育人、德行润人、敦厚正人。
隤敳常言：“民之无良、俗之不纯、伦之无序，非民之过、乃教之缺、礼之废、德之疏也。治民不用杀伐、正俗不用严刑、育人不用苛责，唯有礼乐可以化顽心、德行可以厚薄俗、教化可以正人伦、仁恕可以安万民。”
遂立定教化四纲、普行天下：一曰明五伦，遍告天下君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五常之礼，定尊卑、辨亲疏、分内外、正言行；二曰兴四教，以文、行、忠、信四端教化乡野万民，正身心、端言行、养德性、厚民风；三曰敦四德，以仁、义、礼、智四德涵养人心，去浮虚、归质朴、绝轻薄、守醇厚；四曰严四防，定男女之防、内外之防、尊卑之防、言行之防，杜绝末世杂乱陋俗、轻浮世风。
隤敳遍历九州郡县、深入乡野聚落、走访部族黎民、宣讲礼义人伦。每至一地，必召集父老乡贤、青壮子弟、宗族老小，从容宣讲古今礼法、上古正道、治乱得失、修身本则。言辞温润、义理中正、道理浅显、民心易晓，不饰浮华、不立艰深、不弄玄虚、不施严苛，令山野愚民听得懂、学得会、守得住、行得久。
大临专司礼法考据、制度厘定、古今损益、人伦条文规整，为一朝礼制正宗、法度根源。大临容貌端肃、性情恭谨、行事缜密、治学严谨、守礼最笃、遵制最严。其家世世代执掌上古礼制、考校古今沿革、梳理人伦纲常、传承礼乐本源，于炎黄旧制、洪荒古礼、少昊陋弊、古今得失，无一不精、无一不晓。
大临深知人伦风化不可凭空创设、不可肆意妄改、不可废弃古制、不可盲从时俗，必当考古证今、沿正革弊、存纯去芜、补全疏漏。遂闭门精研三月，遍览上古以来人伦礼法、宗族制度、风化条规、教化旧典，逐条梳理、逐句考据、逐项损益、逐类规整。
凡上古纯正古礼、传世良俗、恒久人伦、治世正法，尽数留存、发扬光大、通行天下、永为定式；凡少昊末世滋生陋俗、杂乱风气、无序礼法、浇漓世风，尽数革除、严行禁止、全域肃清、永不复用；凡前代礼制简略、条文疏漏、规制残缺、界限不明者，尽数增补、精细厘定、细化条目、完善制度。
大临亲手核定《五伦定序篇》《九州风化正典》《乡野礼法规条》《男女内外礼制》《宗族尊卑常制》五部大典，条条有据、款款有理、字字合规、句句合道，文辞中正、义理恒久、规制周全、可传万代，为颛顼一朝人伦正统、风化新规、万民常法、九州定规。
尨降专司整肃朝堂尊卑、严明百官礼制、端正朝野风气、肃正公卿言行，以上化下、以正率野、以清治俗、以严立规。尨降身形方正、神色凛然、性情刚直、执法严明、不徇私情、不畏权贵、不避亲疏、不容虚弊。
其治道核心在于：“朝堂为天下风化之本、百官为万民表率、公卿为黎民榜样、仕风为世风根源。朝堂正则天下正、百官廉则万民淳、仕风厚则世风敦、公卿有礼则四海有序。末世风俗浇漓，始于朝堂不严、百官无礼、仕风轻薄、公卿纵弛，上有所好、下必甚焉，上无礼法、下无遵从。”
遂严整朝堂班次、立定百官尊卑、划分公卿位次、规范入朝礼仪、端正临朝言行、整肃退朝风气。凡朝堂百官，入朝必有仪、立朝必有位、对君必有礼、同僚必有敬、进退必有度、言行必有规。不许公卿轻佻放肆、不许百官虚言浮华、不许朝臣懈怠无状、不许僚属尊卑错乱、不许上下言行轻薄、不许朝堂风气浇漓。
有懈怠无礼、尊卑不分、言行轻浮、举止无度者，尨降即刻纠弹、当面斥责、依规惩戒、绝不姑息。一时之间，朝堂风气肃然一新、百官威仪俨然、公卿进退有度、朝野礼义大兴，上有端庄厚重之风、下有淳朴守礼之望，为天下万民立万世表率。
庭坚专司纠弹陋俗、肃清歪风、破除积弊、扶正世风、杜绝轻浮、惩戒妄行，为风化改制之诤臣、人伦正统之护法。庭坚风骨清峻、性情忠鲠、刚正不阿、嫉恶如仇、见弊必纠、见邪必除、见乱必正、见薄必淳。
彼时乡野之间、偏远部族、深山聚落、滨海小民，百年陋俗根深蒂固、世代相沿、积习难改。有男女混杂无别、宗族尊卑错乱、乡党争斗成风、老少长幼无序、言行放肆无度、废弃礼义为本者，比比皆是。地方官吏或习以为常、不加禁止，或姑息迁就、不愿生事，或眼界浅薄、不识正统，致使陋俗久存、风化难纯、人伦难正、民心难归。
庭坚不惧繁难、不辞劳苦、遍历九州偏远之地、巡察四海荒远之区、深入陋俗最深之乡、亲至风化最薄之域。凡地方存留末世歪风、世代陋俗、无序恶习、浇漓弊气，尽数严查、强力破除、严令禁止、限期归正。有顽民固守旧俗、抗拒新规、不思悔改、败坏风化者，依规惩戒、晓以正道、化以礼义、导以本心。
庭坚巡察四方之时，常对地方官吏、乡中父老直言：“俗无天然之恶、弊无自生之根，皆由不治、皆由不教、皆由不肃、皆由不整。今日不正、明日更甚、一代不改、世代成弊，终使人伦尽废、礼法尽亡、民心尽薄、世风尽倾。尔等为一方父母、一族长老，当以端正风俗、守护人伦、教化子弟、淳厚乡风为毕生己任，不可纵容轻薄、不可姑息陋俗、不可放任无序！”
四方官吏、宗族长老闻言悚然、幡然醒悟、谨遵新规、协力整肃，偏远陋俗日渐消退、荒远民风日渐归淳、无序之地日渐归正。
梼戭专司四方部族风化、边疆人伦规整、远域民心固结、外族礼义教化，令普天之下、率土之滨，无一处人伦不正、无一方风俗不纯、无一地礼法废弛。梼戭性情开阔、通达时务、熟稔边情、通晓部族风俗、深知蛮荒积弊。
中原内地渐次归正、礼法大兴、人伦渐序、民风渐淳，而四荒、而在乡党寻常之行；治道不在一时轰轰烈烈之功、而在世代点点滴滴之积。”
遂遍历乡野村落、入户走访万民、观察家常言行、细察宗族风气、辅导父子兄弟、劝化邻里乡党。教百姓父子相亲、兄弟相睦、长幼相敬、邻里相让、夫妇相和；劝万民勤耕务实、弃绝嬉游、敦本立业、戒除轻浮；导乡党崇德向善、守信知礼、去怨息争、敦厚淳朴。日日浸润、月月熏陶、年年积累，细微之处日日归正、寻常之行渐渐归淳、乡野之风久久归厚、万民之心渐渐归纯。
，令礼制与时俱进、无弊可藏、无疏可漏、无旧可滞。
尨降每日常肃整朝堂、严正百官、表率天下，令朝无轻官、官无轻行、仕无轻浮、政无轻举。
庭坚每岁必四出巡狩、纠察陋俗、破除积弊、肃清歪风，凡有风化不纯、人伦不正、习俗不良、言行不规之处，尽数整治、绝不留存。
梼戭常年安抚四方、教化部族、固结万邦，令边疆无乱俗、远域无歪风、部族无无序、荒远无轻薄。
仲容时时调和朝野、融通新旧、安抚民心、平稳世局，令改制无惊扰之患、世风无动荡之忧、百姓无愁苦之怨。
叔达日日深耕乡野、细化民心、微淳风俗、久固根本，令万家归礼、千村归淳、百乡归厚、九州归正。
数年之间、浸润日久、教化日深、规制日严、人心日改、世风日淳，天下人伦大变、九州风化全新、万民心性大正、朝野风气大纯。
父子之间，慈爱恭敬、父教子礼、子承父德、家门有序、骨肉相亲，无傲逆放肆之弊、无疏离冷漠之失、无溺爱放纵之患、无尊卑错乱之乱。
兄弟之间，兄友弟恭、长幼有序、相亲相爱、相让相敬、同心和睦，无欺凌争斗之争、无猜忌疏离之怨、无争利反目之弊、无长幼颠倒之乱。
夫妇之间，内外有分、刚柔相济、夫义妇顺、持家有序、居家安稳，无混杂放肆之行、无轻浮越界之举、无内外紊乱之俗、无男女无序之失。
乡党之间，尊老爱幼、邻里相让、息争崇德、守信敦厚、风气和睦，无乡邻争斗之患、无轻薄嚣杂之风、无贪利忘义之俗、无浇漓刻薄之气。
朝堂之上，百官有序、尊卑俨然、进退有度、言行有规、威仪端庄，无散漫懈怠之容、无轻浮虚言之弊、无尊卑错乱之态、无朝野淆杂之风。
部族之内，远近归一、礼法相同、人伦一致、风俗齐整、民心向正，无蛮荒杂乱之习、无野蛮无序之俗、无远近不一之风、无内外悬殊之弊。
天下万民，皆知礼义、明尊卑、识长幼、懂进退、守规矩、重德行、笃忠信、尚淳朴。心性弃浮归实、言行弃轻归重、风气弃薄归厚、民俗弃杂归纯。
