《吕刑》之立，立的是大周王道、天下公规、万民公道、千秋正统，非臣一己之智；乱象之清，清的是历代积弊、朝堂私风、官吏陋习、世间浊俗，非臣一己之力。

今陛下欲以极致之爵、旷世之赏加于臣身，臣心惶恐、不敢领受、不能安受。

臣请辞三事：一辞上公超阶之封，二辞九锡殊礼之荣，三辞千里世袭之邑。

臣一生所愿、毕生所求，不在高位、不在厚禄、不在盛名、不在尊荣。唯愿法度恒存、王道恒正、民心恒安、天下恒平。

臣请陛下留存此封赏之恩、旌功之德，不加于臣身，普惠于九州官吏、遍泽于四海生民、广施于山河社稷。使天下知：盛世之安在公道、不在权臣；天下之治在法度、不在功臣；天下之宁在仁德、不在封赏。

臣余生，愿居原职、守本分、持刑纲、护礼法、察吏治、安民生，终身守道、终身奉公、终身慎刑、终身安民，不贪一分之私、不谋一毫之利、不求一寸之荣，直至身老力竭、终身尽瘁。

若臣晚年稍有懈怠、履职有失、守法不严、护民不周，愿陛下废臣官职、夺臣禄位、治臣之罪、正臣之过，以儆百官、以护法度、以明公道。

臣唯求青史之上、万古之下，留一‘秉公守道、慎刑安民、终身无私、始终不二’之微臣，足矣！”

甫侯当庭辞赏之言，浩然坦荡、澄澈无私、字字守道、句句为公，响彻朝堂、震动百官、撼动朝野。

满殿文武，宗室勋贵、六卿大夫、列侯使臣，无一人不惊、无一人不叹、无一人不敬、无一人不服。

自古臣子，建功则求名、立业则求荣、功高则求爵、绩盛则求赏，贪位慕禄、趋荣逐利乃是人情常态、古今通病。

甫侯，建万古之功而不居、立千秋之业而不骄、得盖世之名而不私、遇极致之赏而不辞，弃人臣极致尊荣如敝履，守社稷千秋公道如性命，古今罕见、三代罕有。

朝堂之上，昔日嫉甫侯之功、怨甫侯执法、恨甫侯肃弊的旧臣残余、权贵余党，听闻此番肺腑之言、目睹这般澄澈胸襟，尽皆心生愧怍、暗敛私怨、折服公道、不敢复有异心。

文武百官原本或有嫉妒、或有非议、或有观望、或有私论，至此尽数烟消云散、由衷敬服，皆知甫侯之心在天下、在万民、在王道、在千秋，绝非寻常功名利禄之臣可比。

穆王端坐龙庭，静静听毕，默然良久，神色动容、圣心嘉叹、目光温润、满心敬重。

穆王深知，世间贪功逐利之臣车载斗量，而功成辞赏、权重守谦、名盛守拙、位高守公之臣，千古难遇、百世难求。

其缓缓开口，圣语沉稳、含万千感慨、藏极高赞许：“朕览历代贤臣，或忠而无谋、或智而无正、或能而无德、或功而无慎。

有臣如卿，智足以定万世法度、仁足以安九州生民、刚足以肃千年浊弊、慎足以全始终令名，忠正纯粹、公私分明、进退有度、得失无心。

世人爱功、爱名、爱爵、爱禄，卿独爱道、爱法、爱民、爱世。

世人遇盛则骄、遇功则纵、遇权则私、遇荣则贪，卿独遇盛愈谦、遇功愈慎、遇权愈正、遇荣愈淡。

卿之胸襟，远超功名之外；卿之格局，跳出古今之中；卿之臣节，可为万代之宗！

朕不夺卿志、不强卿封、不拂卿心。准卿所请，尽辞殊赏、坚守本职、终身辅治、永护清平。

然卿之功，不可不书、不可不记、不可不旌、不可不传。朕今下旨，将卿所立德刑相济、礼法并行、贵贱同律、明德慎罚、或有智而无节、或有功而无德、或有始而无终。

甫侯，有忠、有智、有仁、有勇、有功、有德、有慎、有终。

忠以事君、智以立法、仁以安民、勇以治乱、功以兴世、德以化俗、慎以全身、终以垂远。

其立《吕刑》一书，为华夏千年刑书之祖、历代律法之宗、王道慎刑之典、生民护佑之规。

上古刑制杂乱无章、轻重无度、贵贱无衡、赏罚无准、徇私无禁、冤滥无穷。自甫侯定法，而后天下刑纲有准、量刑有度、贵贱有衡、赏罚有规、公私有界、是非有定，结束上古无序刑弊，开启华夏礼法共治之正统。

其创德刑相济之制，补上古治道之缺、成三代治世之全。

上古王道或重德而轻刑，姑息养奸、乱象不息；或重刑而轻德，严苛扰民、民心离散。甫侯融通古今、合会王道，立德为刑之本、刑为德之辅、礼为治之体、法为治之用的万世治规，使王道无偏、治道无弊、盛世无祸、万民无冤。

其立身臣道，为千古贤臣立极、万世臣子立范。

古来功臣多骄、权臣多专、名臣多私、贤臣多缺。甫侯功盖天下而不争、权掌四海而不私、名传九州而不躁、位冠百僚而不傲，进退合乎道义、得失合乎本心、行止合乎礼法、始终合乎臣节，纯粹无瑕、清白无垢、忠正无双、古今罕匹。

其泽被万民，护一代苍生、安九州生民、润千秋百姓。

自《吕刑》行世，千年冤狱之弊得除、百年官吏之贪得肃、世代豪强之横得止、四海细民之苦得解。天下百姓不惧官威、不忧枉法、不畏欺凌、不虑冤屈，安居乐业、耕读传家、民风淳朴、世道清平，万代生民皆蒙其泽、百世苍生皆赖其功。

周穆王末年，天下长治久安、王道恢弘无极、法度恒久不坠、风俗恒久淳正、民心恒久安定、社稷恒久稳固。

太史官依实作传、铭其功曰：“周有贤臣曰甫侯，体天地好生之德、承帝王安民之心、开万古法治之制、成一代清平之盛。

其道，礼法并行、内外同治；