原理，不会允许后代学一肚子之乎者也，连诗词与画画都不允许学的，那是娱乐。

皇家起居注可以记录皇帝的一言一行，但皇帝考校诸皇子，对不起，根本不允许记注官在侧，更别说记录了，传下来的都是刻意找公开场合给史官摆拍或是通过皇子回家与幕僚讨论流传出来的。

古时为何民间中个进士都难，勋贵中个进士同样难，就是前者大多只会读书诵经，后者大多只懂规矩道理，那时候没义务教育，党同伐异，士大夫也是圈子，谁是自己人主考官一看卷子就知道了，瞒不了人的。除了王朝初期开科取士为了争取民心比较松，一旦阶级开始固化，垄断科举的全是世家。

先秦全是诸侯分封体系下的卿大夫士，民连兵都不能当的，春秋战国打来打去但一次民间造反革鼎的都没有，曹丕为了代汉，笼络世家搞了九品中正制，隋朝杨广为了破世家搞了科举，武则天时期为了笼络天下寒士给发扬光大了。

但只要王朝定鼎稳住了，阶级一固化，科举还是被世家垄断，怎么变都没用，满朝全是高门望族，直到被大时代与义务教育彻底粉碎，不过传统与世家遗韵肯定还是有的。

欧美世家更普遍了，非洲中东欧洲还一堆酋长呢，上面一堆王爷贝勒女王的吉祥物，下面一堆勋贵与世家，民间真涌现大量新豪富阶层要等到网络时代了，只有新兴业挣扎出来一片天，老家伙们实在不懂这个，连华尔街所谓的风投女王都不懂的，其他传统行业早固化了。

中国很有意思的就是，喜欢挂标语，这也是特殊时代宣传风格的遗韵，什么不以善小而不为，什么天才是百分之一的灵感百分之九十九的汗水，也有人说爱迪生后面还有一句百分之一的灵感是最重要的，比九十九分的汗水都重要。

其实，爱迪生压根没说过这话，前句后句都不是他说的，就跟拿破仑从没说过不想当将军的士兵不是好士兵一样，但要陷在到底谁说谁不说的表象又多余了，谁说过什么没说过什么陷在这里面真的有意思么？又不是小学生写作文，天天谁谁曾经说过，大人本质上也是一个德性，笼中困鸟，鹦鹉学舌。

在熊军团的活动室里，是没有伟人与别人说过什么存在的余地的，所有的展示品全部是孩子们自己的东西，各类绘画大字作品，自己创作的稚嫩歌谱，各类荣誉与活动照片，唯一的条幅类型还是“饿时候的包子最好吃---黄大同”，“男孩欺负女孩，算什么本事，有本事当着老师面揪我小辫---宫彩衣”，“我不是不想做作业，我就是忘了---王凯”等等这类孩子们自己的话，同样由孩子自己拿毛笔写，自己裱糊，自己挂上去的。

所有人都能从一张张照片，一句句稚嫩的话语中找出自己来，所有人都有正在创造历史的感觉，一种自我都意识不到的成就感，一种团结的力量。

青少年有时候叛逆，大人有时候伤害自己，其实不为别的，正如酒不好喝才会喝酒，就因为有时候只有疼痛，才能让人感觉到自己还活着的感觉，这是一种自我感知的心理需求，是燃烧热情向理想奔跑，还是自我燃烧颓废堕落，心理需求的本质没有不同，只是路不同。

生命的本质又是没有对错的，遵循本能罢了。杨伟偷偷作个弊，轻松一拨弄路标，熊孩子们就冲理想奔了，说简单是个很简单的事，而人的能量一旦被正确激活，所能迸发出来的力量，是无法量化的复杂而又可怕。

正如轮值担任会议纪要员的书记，七岁的小孩认识几个字？但几场讨论下来，一见拼音太多，自觉就去学汉字了。

活动小组分配的任务，需要统筹，一旦涉及到数字，只会简单加减法可不行，兴趣一来，学数学的劲头压都压不住，而且兴趣这东西极为奇怪，为了兴趣和被动学同样的东西，前者几乎就是开了窍的超人节奏，学什么简
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