之行，是在与天地万物的价值共鸣中，陶养从心所欲不逾矩的人生境界，寻找生命的意义与永恒的超越。什么是快乐，合宜；什么是大道，和谐；什么是永恒，中和。‘致中和，天地位焉，万物育焉’，天地各安其位，万物生生不息，快乐于斯，大道于斯，永恒于斯！”

中和发觉言语有些激动，端起茶盏向思维致意，在细细的回味中，让“班门弄斧”的心情稍稍平复。

思维赞许地头：“说得好，看来我的条幅没送错人。”他回身从画卷瓶中，抽出一张卷好的条幅，中和帮着展挂在平整的岩壁上。中和屏息一字一字看去，条幅上书：“臻儒以正道，致和以成仁”，气势雄浑的字体，通彻天地的意境，让他有如获至宝的欣然：“老师，我要把它当做座右铭，牢记于心。”

“中和，那你再说说，什么是中和？”思维拉他重新入座。

“老师，在我理解，儒学一以贯之的‘一’，天人合一的‘一’指向的都是中和，它既是中华文明的根源，又是我们立论的根基，道、德、仁、义、礼、智、信等等都由此展开，更深刻影响着我们政治格局、经济形态、文化理念和社会发展的方方面面。”中和抬起头，没有释然，只有更深的困惑，“最大的问题是，中和是什么，我们怎么去定位它？”

思维淡然的眼神中，闪动着智慧的光芒：“对中和的解读，儒学采取了一种借喻的方式，‘喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和’，即人的内敛不显的状态，就是中，显露出来而合乎节制，就是和。每个人都有情绪，用喜怒哀乐的形象思维方式，描绘抽象的中和，大家比较好理解，但作为哲学表述就勉为其难了。可以说，将中和用哲理逻辑的形式阐发出来，将是一项‘前无古人，后无来者’的事。”
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