在中国的泛滥就提及儒家。因为中国人有“不患贫而患不均”的平均主义倾向，中国的传统普世价值观就在教育着中国人重集体轻个人——讲究奉献精神。

无论是忠孝不能两全——后头必须是先忠后孝，还是大义灭亲，还是大公无私、铁面无私，还是三过家门而不入，这么他讲的都是一个‘奉献’。

都太合红朝思想了！

陈鸣从来不否认儒家在中国历史上的作用。但是在现在这个社会，西方人已经从农业文明迈入工业文明了，儒家还秉着——士农工商，重农抑商，轻视工商的观，确确实实是落后了。

【先明一下，士农工商、重农抑商这些政策的起源是法家，独尊儒术之后，儒家全盘接受并且发扬光大。我之前已经过了，孔孟之道传到后世有太多的改变，所以也别用孔孟的思想来解释明清时候的儒家。就像你用太祖的思想来解释现在一样，能的通吗？太祖时候‘轻’非公有制经济吧？你能现在兔子也‘轻’公有制经济吗？他们不都是兔子么？

不要拿着十年前的高考答案来套现在的高考试题。

这里只是解释一下士农工商等政策的‘出处’问题】

陈杰现在是有着几分‘殉道者’的心理的，这种理念的感染力是极强大的，至少陈杰南下泉州的声音传出来之后，他手下的部队并没有因此而分崩离析，虽然还是有不少民勇弃兵回乡。但陈杰军中真正的骨干——他的乡邻亲友，同窗师生，并没有因此离开他。

据暗营回报，莆田兴安书院甚至有十多名师生打算跟着陈杰一块南下。“走了也好啊。道不同不相为谋。这些人留在兴化也是祸害。”

陈杰已经传下话来，在天明以前，所有府中使唤的人，不管是执事、管事还是奴仆，奴才中也不管是得力的不是得力的，都要发落掉。陈家早年贫苦，也就这两年才富贵起来，家中不少管事的人都是亲戚。

这是关乎到每个人一辈子和子孙几代的大事，所以大家不管有执事没有执事，都在等待着如何‘发落’。想来陈杰对外人都那么‘大方’，对于他们也肯定不会气。宅子里落下的那些大件，他们可都看在眼里的。

刘老夫人住的上房就是整个后院的神经中枢，陈杰的妻子袁氏，还有陈杰寡居的大嫂张氏在一旁帮衬着，丫环、仆妇们出出进进，十分忙乱。陈杰和堂弟陈勤见内宅很乱，不便商议大事，请洪映晖到了书房商议。

陈杰的另一个堂兄弟陈明带人守在书房外。

整个书房已经空荡荡的了，字画古玩和书籍全都搬走，只剩下一套桌椅和空空如也的书柜。洪映晖是陈杰手下的得力人物，满脸的疲惫，眼皮好像有几斤重，一坐下去就想闭着眼睛睡一觉。狠狠灌了一杯浓茶，他的瞌睡才消退了一些，对陈杰兄弟笑着：

“大人，泉州的郑继对我视而不见！人投了帖子到郑继的将军府上，郑继虽然没有见人却收了帖子。”洪映晖也不是籍籍无名的人物，能安安全全的走出泉州城，这本身就表明的郑继的态度了。

否则郑继早就把洪映晖给绑了，一刀砍断陈杰的一条臂膀了。

陈杰和陈勤都笑了起来。郑继这是要做戏啊，不会跟陈杰兵马硬拼死磕。“郑贼要直面陈逆的大军，这个实力哪里还敢跟我们死拼硬打？”

陈杰着头道：“映晖言之有理。咱们后日就要起兵，你手下的那些人也好尽快的整一整。你这几天很少合眼，事情商量定了，你就赶快去睡一阵。”洪映晖打出了泉州城，就马不停蹄的奔回莆田。

洪映晖用手背揉揉干涩的大眼角，望着陈杰。他知道陈杰的想法，虽然觉得打穿闽南杀到广东去很难，但也没有胆怯，就等着陈杰拿出主意。陈杰沉吟一阵，慢慢地：

“这事情我已经反复想过，尚无定见。咱
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