才能不使得宝贝门g尘，而得不到重用。

就像是女子要选择夫婿或者男朋友，她就算不找一个样貌英俊、有才有财的，也会找个有本事有出息的。总不会有哪个女的，会瞎了眼找个一穷二白又没有什么出息的人过下半辈子吧，即使她被瞎了眼，她的父母和亲戚也不会瞎了眼的。

可惜的是，这个宝葫芦真的似乎是瞎了眼，找上了王凡这么一个主人，即使是临时的，那也够呛得。

而且似乎不仅仅是自己是这样，在很多的文学作品中，很多的网络中，大多数得到奇遇，得到异能，又或是重头再来的，都是底层人士最为多。他们原本都不是什么精英人才，更不是天之骄子，也不是有什么特殊本领，就是个小屁民，却总是能得到青睐。

这莫非就是小人物的幻想？还是那些本领高强的人得到世界上的东西太多了，为了使这个世界更加地和谐一些，就把这些奇遇给了小人物？那岂不是高层人士要得到奇遇，就不得不把自己nong傻了不成？

平民或者贫民都能有这么地幻想，布衣一族还有这样的待遇。

古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。

古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉hua是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。

《盐铁论》中说：古代普通人要到**十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣。所以老百姓称为布衣。

“布衣”顾名思义是布做的衣服。请大家注意了，这里的“布”，可不是现在常说的百分之百棉hua织出的“棉布”啊！追溯古代说的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那个形容穷苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普罗大众呢！先别惊诧，虽然麻制衣料现时比棉布还贵重，但古代却恰恰相反。

古时中国盛产各种麻类，用麻织布历史悠久，棉hua产量曾经甚少。物以稀为贵，棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。大约在南北朝前后，中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货，只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番，普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢！

直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉hua才渐渐多起来。朱元璋建立明朝后，规定凡有四亩田地的耕种者，必须种植桑、麻、棉各半亩；有十亩田地者，种棉加倍。这一来，棉hua的种植，才逐渐在全国普及。

布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不huo于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。

布衣精神，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下”，“布衣精神”除了深受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之cao、布衣之礼：贫贱生杀不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。

诸葛亮是著名的贤明丞相，出山前却也是一名布衣。《前出师表》中有云：“臣本布衣，躬耕于南阳。”仅九字，谦恭朴素之姿毕现。《空城计》唱词那句“我本是卧龙岗散淡的人”委婉悠扬，毕竟不如“臣本布衣”简约而传神。

诗人李白在《与韩荆州书》中，自称“白，陇西布衣，流落楚汉”，自有一种潇洒从容气息隐约其间，不亢不卑，傲骨天然，正是“天子呼来不上船”的风格，称为“布衣精神”，或也相当。

历史上不少诗人，在诗中表达了布衣情怀。杜甫的《茅屋
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