来他刚刚丢了官，怕老婆磨叨他；二来嘛，他老婆很丑，还有口黄牙，一看就反胃，十分厌恶。所以他啊，干脆立了这么一条规矩，不让人在饭桌上说话聊天了。”

“噗”大炮把刚喝进口里的汤给喷了出来，活像个花洒一般。他擦了擦嘴巴，“牛犊子，你别诬陷孔圣人呀哪里有你这样解释的”

丁露可不管这个，她听着有趣，便不由得问道：“这是食不言，那么寝不语呢？又是怎么一回事？”

“嘿嘿，这还不是同样因为他老婆。晚上两夫妻在一起，要干些什么不用我说大家都知道吧。为了避免他老婆唠唠叨叨地说个不停，影响了自己想要那个的心情和兴趣，所以干脆让他老婆闭口了。”王凡嘿嘿地笑道。

在座的都不禁翻了翻白眼，如果是孔夫子在天有灵，听见王凡这样调侃他，说不定会从坟墓中跳出来跟王凡拼命呢

中国是礼仪之邦，同时还是一个“饮食大国”。“食、色，性也”，这是我们老祖宗的话；“民以食为天”，这是封建王朝统治者也知道的道理；“人是铁饭是钢，一顿不吃饿的慌”，这是老百姓的语言。可见饮食对中国人的重要性。

还有一句问候语也说明了这一点，中国人见面非常自然的一句问话是：“吃了吗？”。为什么会出现这种情况诠释太多，这里就不说了。现在用“吃了吗”问候的情况少了。

既然是饮食大国，那就有饮食文化，既然是文化，那就有礼仪了。孔子曰：“食不言、寝不语”，这应该是最早的饭桌上的规矩了。我想孔老夫子的意思了不完全是吃饭的时候一点儿都不能说话，而是要求说话时要把嘴中的食物咽下再说，嘴里塞满东西说话是不礼貌的。嘴里有食物，话也说不清，别人也听不明白。

“食不言”推而广之，在饭桌上也尽量不要发出其他声音，不要大声喧哗，这点人们很难做到，因为我们在饭桌上最喜欢推盅换盏，甚至划拳劝酒。

有一个词语特别的有意思，那就是饭局。饭局，咋一听起来就有点不怀好意的感觉在里头。明明是吃饭，偏偏要“设局”。看来，发明这个词汇的人真是太有才了。而再仔细琢磨，“饭局”二字与三十六计之瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、欲擒姑纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、偷梁换柱、假痴不癫、反客为主、美人计、苦肉计等等好像都有点不谋而合的味道……

饭局，菜虽然一定是要丰盛，但“局”更加重要：吃饭事小，出局事大。中国的饮食之道，也是人情融合之道。一场饭局，既能是亲朋故交之间的沟通交流，也是生意对手间的交锋谈判。所谓人脉，所谓圈子，所谓社会关系，所谓资源，所谓一个人的能量，所谓友谊，所谓生意和交易，最后通通绕不开饭局。酒肉虽然穿肠过，交情自在心中留。

饭局之妙，不在“饭”而尽在“局”也——一个完美的中国式饭局，设局人、局精、局托儿、陪客、花瓶众角色一个都不能少。有组织，有派系，有结交，有承诺，有阴谋，有称兄道弟，有采阴补阳，有大哥的女人和新加盟的生面孔，有切口，有一起大碗喝酒大块吃肉，有真心话与大冒险。

饭局在中国，也是社会身份认同体系。看一个人常混迹于何类饭局，便可洞悉其兴趣、财富、身份、地位。透过饭局里的中国人，看得到饮食之道里的政治利益、社会关系、人际规则和文化滋味。

中国古代最著名的饭局，莫过于两千余年前的那场“鸿门宴”，但觥筹交错背后暗藏的玄机、杀机却未必是中国饭局传统的常态。同样是司马迁，他在《史记?孟尝君列传》里的另外一段，却写出了中国饭局的原汁原味。孟尝君广招宾客，对于那些投奔自己而来的侠士，无论贵贱都与
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