居然喝醉了酒，单凭着一双沙煲大的拳头，活活将一只猛虎ko掉。而黑旋风李逵更是残忍，手拿着一把朴刀，把大山中的吊睛白额虎一家四口来了个灭门惨案，屠了个干净。王凡每当看到这里，都会热血沸腾，恨不得自己也像书中人物那样，遇到头猛兽凶虎，来个徒手搏虎，当回个英雄。

可惜梦想始终是梦想，当有一天梦想不再是梦想的时候，人们又会感觉到不适。如今王凡正是这样，他梦想遇到大虎，狠狠地揍它一顿，然后自己就可以成为打虎英雄。可是当真的遇上了之后，他却恨不得如今是在梦中。

汉代的刘向《新序.杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窃头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后以叶公好龙比喻表面上似乎喜欢某种事物，实际上并非真正爱好它。《后汉书.崔骃传》：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也，试请见之。”《三国志.蜀书.秦宓传》：“昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况于真。”梁启超《敬告国人之误解宪政者》：“叶公好龙，好其是而非者。”

叶公好龙的故事上了小学课本，我们对此可谓耳熟能详。老师总会这样告诉我们：故事比喻某些人表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。也就是所谓的寓意。溯其本源，该故事出自《新序.杂事》，属于故事中的故事。子张闻鲁哀公好士，不远千里赶来，却七日未能被接见，愤然离出，并托人带了这个故事给鲁哀公来讽刺。意谓自己是龙，鲁哀公是叶公。

约拿是旧约《圣经》里面的一个人物。他本身是一个虔诚的基督徒，并且一直渴望能够得到神的差遣。神终于给了他一个光荣的任务，去宣布赦免一座本来要被罪行毁灭的城市——尼尼微城。约拿却抗拒这个任务，他逃跑了，不断躲避着他信仰的神。上帝要约拿到尼尼微城去传话，这本是一种崇高的使命和很高的荣誉，也是约拿平素所向往的。但一旦理想成为现实，又感到一种畏惧，感到自己不行，想回避即将到来的成功，想推却突然降临的荣誉。这种成功面前的畏惧心理，马斯洛称之为“约拿情结”。

人间世俗，叶公好龙者居多，而真好龙者少之又少。真好与假好关键落在好(hao)字上。“好”可理解为喜好，爱好，喜欢等等，但仅仅停留在感性层面，而非爱也。如同身边的男男女女对异性的审美标准仍放在外表上，而不愿意考虑其性格，内涵和修养。然而生活喜欢和你玩猜字游戏，你遇见的美女或是帅哥幸许不是你设想或想象中的那样，那么你如何选择，继续还是放弃？

王凡如今就是这个心态，对于一直想要遇到的事物突然出现在自己面前，立即就惊慌失措，不知道该怎么办才好。虽然王凡身体方面，经过了葫芦和葫芦水的改造，已经比普通人要强上许多，力气方面也十分的大，而且又跟了一代宗师学习了武功一段时间，按理说应该不会惧怕了才对。

可是理想是理想，现实终归是现实，王凡虽然武力方面可能可以和面前的凶猛大虎有的一拼，可是他却是第一次遇到这样的情景，武功方面也从来没有展现过，所以也不知道威力究竟如何，当然是不敢随意动弹了。

就像如今的有些人，同样是对于某些事物怀有惧怕心理。任何人都会有自己所惧怕的东西，虽然人们时常说什么无所畏惧之类的话，可是在他们心中，或是在他们心底，总会有一样东西值得他们惧怕，不会害怕的人是不存在于这个星球上的。就像有些女强人，在事业上风生水起，挥斥方遒，可是她们也会害怕蟑螂和老鼠；有些强壮无比，力大无穷的猛男，依然会害怕蜈蚣百足这类的小爬虫。甚至有些人看上去十分厉害，可是当他们被关进一间小黑屋，或是一间密封的房间时
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