还不敢偷工减料，层层转包下来，要想挣钱，只能克扣工人工资。

农村人有很多是干建筑的，农闲时他们都出去做工，农忙时就回家种地。天益叔和小强哥都是在市里的一个建筑工地干活。累死累活干一个月，也就挣一百多元钱，这还是好的，老实在家种地的一年到头也见不到一百块钱。

所以那时的四五百元是大数，知道了这十只大虾的价格，所有人都不敢吃。小花的两个大娘看小花的眼神，已经变得不一样了。以前她们嫉妒小花得到了奶奶的传承，可是现在不一样了，就是奶奶以前也捉不到这种大虾。这个可是小花的本事，而且今天小强和王琴都看到小花捉虾的全过程，他们根本不知道是怎么捉到的。两个人只是看到大虾自己游到了岸边，小花很轻易就捉到它们了。

两个大娘在他们一回来时，就把王琴叫到一边，把他们出去的整个经过了解了个透彻。以前他们就知道小花神奇，但是谁也没想的会这么神奇。现在他们满脑子的是大虾，一只大虾四五十，一百只就是四五千，有两百只立马变成万元户。今天所有人看小花的眼神都不同了。

现在小花在他两个大娘的眼里，就是那传说中下金蛋的金鸡，以前怎么看都可恶的脸，现在变得无比可爱。今天一整天两位大娘都注视着小花，好像一不注意他就会消失一样。

小花找了一圈没有看到小强哥，他抓住王琴道：“姐，我哥呢？怎么没看到他？”

王琴小声的道：“爷爷把他赶进城了，把那十只大虾带去了，让他换成钱，看看是不是真值那么多钱。”

怪不得回来后就没看到王小强，原来是去卖虾了。里面的人正在喝酒，小花闲着无聊，坐在门前的太阳地里，边晒太阳，边整理自己的法术。

他的法术是从鬼魂那里继承来的，死亡谷中有的是鬼，千百年来死在里面的人，全是横死，几乎全变成鬼了，巫术他是从一个厉害的鬼王的记忆中得到。巫术是借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋。巫术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。

从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。

摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜”等祈子习俗。

接触巫术是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。

在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴
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