？结果打开门一看，站在门口的人却不是小剑，而是一身民族服饰的雅曼莎。

印度的所谓民族服饰，在女性来说，基本上就指的的纱丽了。“纱丽”(saree或sari)，是印度女性心中舍弃不了的一种情结，印度人以自己别具一格的创造力诠释着他们对于生活、审美、色彩的理解和追求。有人说“如果泰戈尔的诗里有最高的理想主义，那么纱丽里就有女人最美丽的情怀”，委实如此。纱丽之于印度女性，不啻汉服之于中国女性、奥黛之于越南女性、和服之于日本女性，雅致而又不落奢华，清婉而又不失庄重，无论在繁华的都市街区，还是在幽静的乡村巷弄，无论在婚丧宴席的重大场合，还是在上班劳作的日常生活，几乎无处不能瞥见飘逸、妍丽的“纱丽”。尽管婚后的印度妇女普遍日渐体态丰腴，但只要她们裹上纱丽，半是遮掩半是敞露，隐隐绰绰的身姿美感立生，顾盼神飞，慑人心魄，使得声名远播的国画大师张大千也不禁慨叹：印度纱丽是世界上最美的衣服。

耀眼的灯光之下，看着这样一位身着纱丽的印度美女，那感觉自然是如梦如幻，我看的几乎呆住了，痴痴呆呆的问道：“你……有什么事情么？”刚刚被九哥打击的不轻，我到现在还没有缓解过来呢。

雅曼莎昂着一张甜美的面庞，笑靥如花：“我来服侍伟大的神灵。”说着，拉着我的手，把我领到了大床边，让我坐好。她自己在原地转了一圈，扭腰甩臂，有模有样的跳起舞来。

我不得不承认印度的舞蹈的确十分的优美，印度舞历史悠久，对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含意。印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱，舞者藉由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身体表达和诠释宇宙间的万事万物。所以一些印度舞只在庙里表演给神看，印度舞也因此多了一层神秘色彩。

我好几次都想告诉雅曼莎，晚上跑到陌生男人的房间里跳这样神秘的舞蹈，多少有一点引诱的嫌疑，不过她跳的实在是太美了，我忍不住就想多看一会儿，不知不觉的，雅曼莎就给我跳了有一刻钟之久。

我看到她的额头已经出现了细密的汗珠，就知道她也累了，忙招呼她停下来休息休息吧，我们中国人睡觉就是睡觉，没那么多讲究的，不比大半夜的还要看一段舞蹈才能睡得着的。

雅曼莎却没有理会我的招呼，继续跳着，而且节奏越来越快，跳到最后，她突然全身一震，包裹在身上的纱丽应手而落，一丝不挂的摆着神女造型，亭亭玉立的停在了我的面前，媚眼如丝，含情脉脉的看着我。

傻叉子在吊灯上大声赞叹：“好黑的毛儿啊！”

我原本被雅曼莎搞的目眩神驰，情难自已，可听了傻叉子的话之后，顿时觉得五雷轰顶，满头黑线。急忙呵斥傻叉子不要胡说八道。回过头来，呆呆的看着雅曼莎：“饿……我说，你这是做什么？”

雅曼莎微微一笑，依偎过来，一手搂着我的脖子，坐在了我的大腿上，嘟起小嘴儿：“我补是说过了么，我是来服侍神灵的。”她指了指挂在脖子上的项链吊坠，满脸虔诚的说道：“一切都是神的旨意。”

我低头一看，那个项链吊坠是一只小小的宗教神像，我对印度教不是很了解，认不出那是什么神的雕像……老实说这种时候我的注意力也没完全放在那个小小的神像上，眼睛不听使唤的总往神像后面的山丘溜达，最后停在了那两点突起上。

正色迷心窍的不知道北在那里呢，雅曼莎已经开始动手帮我解开上衣的扣子了，我一下子惊醒过来，赶紧拦住了她的小手，抬起头来说道：“等一下，等一下……雅曼莎，这到底是怎么回事？印度人还有这样服侍神灵的么？”在中国人认为，一般神灵都是远离性行为的，怎么在印度反而是这样一种情况？

雅曼莎似乎也很
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