正中央，头顶正对着弧形穹顶的尖端，左脚作为圆心岿然不动，右脚不断朝四周分别滑出，每一次步伐带动身体只是稍稍改换了姿态，便形成新的招式。

文王白骨的刀法及其简单，就是毫无花俏的劈砍和横切，每次出刀均对准一个正沿正孔的方位，刀子虽未出鞘，不过刀风凛冽惊人，令旁观者生出惨烈对垒的错觉。

剑走轻灵，为君子之兵，所以满怀浪漫主义色彩的唐人嗜好使剑，文人墨客也喜欢腰悬华丽的长剑，既能用来防身，又能作为配饰使用。杨桓却深知刀乃兵中霸主，兼之身背“长风”“淡水”一双名器，早已从宋之问出习学了几套刀法防身，此时见文王白骨刀法精妙异常，充满一往无前的狂霸之气，且不失灵动变化，见猎心喜，拧腰踏步，错手沉息，模拟起文王白骨的刀式来。

文王白骨摆出血战八方的架势，不断重复着八式刀法，身形越来越快，陀螺般原地疾速转动，刀风激起地上松软的泥土，居然在刀尖不断爆出一团乌芒，乌芒在不同方向的墙面上分别映射出八个模糊的字体，随着文王白骨施展刀法越来越快，八个字也越来越清晰，分别是：生、伤、休、杜、景、死、惊、开。

这八个字乃是九宫八卦中的八门，由遁甲分悉而出，变化万般，穷天地造化之神妙。其中开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜门、景门中平，只是八门繁复衍生，推理复杂，从未出现如此清晰分明的界限。如今文王白骨将八门泾渭分明的划分为八个方位，可见其刀势已经强横到了何种地步。

这八个字同样也是中鼎金文，杨桓依旧一个都看不懂，李持盈却看得一清二楚，将字体的意思和代表的意义内涵解释与杨桓听。杨桓毕竟在宋之问和通天先生罗二身上学到不少奇门遁甲的知识，又经历过五行木源阵的神妙，此时福至心灵，狂喜不禁道：“这个老鬼不是想杀我们，而是在为我们指路，这下我们有救啦。”
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