岂会落到如今这割地、献女、受制于人的地步？

这悔恨，如同毒蛇，撕咬着他的内心。

“唉……罢了……”北畠具教最终哀叹一声，那叹息声充满了无尽的疲惫。

“雪姬……”北畠具教爱怜的看着自己的女儿:“为父……愧对于你。”

他没有再去看任何家臣，只是无力地挥了挥手:“不必……再争了。”

“回复筒井家……所有条件……我北畠具教……一概接受。”

甚至发配异国他乡的条件，北畠具教也自认是对自己的咎由自取。

“主公！”仍有家臣试图做最后的劝谏。

“够了！”北畠具教猛地打断:“此事，就此定论！”

随后深深地闭上双眼，不再言语……

接下来的日子，北畠家在一种近乎麻木的沉寂中，开始履行那份屈辱的和约。

先是交出了大河内城，兵势解散，领民也遣送回去，这个冬天将是他们最难熬的日子。

北畠具教正式卸任家督权力，他的退隐仪式简单得近乎凄凉。

只是在某个清晨，于佛堂前，出家为僧，法号“天觉”。

整个过程无人观礼，只有寥寥数名近侍。

随后，他便在筒井家派来的“护卫”护送之下，来到筒井军中。

他将跟随筒井大军一起返程，最后落脚于伊贺雾生城。

而现任家主北畠具房，则亲自前往筒井本阵，献上起请文，正式成为筒井家的“外样大名”。

作为附属大名，北畠家需在战时提供兵力、粮草支援。非战时则需每年缴纳年贡。

随后北畠具房便搬到阪内城，成为新的政治、军事中心。

但从此以后，北畠家在伊势的威信，大打折扣。

原先依附于北畠的志摩水军，渐渐脱离北畠家，转而投奔筒井家。

至于北畠雪姬的出嫁，约定在今年完成，双方都要好好的筹备一下。

与此同时，筒井军开始着手准备返程。

筒井顺庆当时接到和约已签的汇报时，一直紧绷的脸上，终于露出一丝松缓。

他再次修书一封给织田信长，表明伊势战事已圆满解决。

并强调筒井将即刻回师，兵发信贵山城，帮助织田牵制三好三人众。

他留下松仓重信和天海，负责后续一志、度会两郡的交接。

重点是伊势神宫建立外交，这项重任就交给了天海。

虽说一个是佛家，一个是神道教，但“神佛习合”早已广泛兼容，伊势神宫就是典型。

奈良时代，满愿禅师将伊势神宫与神宫寺并设。

在神佛习合的理论构建中，两部神道内宫所祀天照大神为胎藏界的大日如来。

外宫所祀丰受大神为金刚界的大日如来，将神道教的神灵与佛教的佛菩萨视为一体。

所以天海到访，相得益彰。

还有大凑商港，它就地处伊势神宫附近，最早就是作为各地向神宫进贡物品，以及参拜客的海上入口。

若开发得当，其吸金能力不亚于织田家的热田和津岛。