白颖轩讲一段，他背一段，意思也讲得七七八八。

白颖轩有时候故意绕着弯问，白敬业也不上当。

讲到《孟子》的“鱼与熊掌”，白颖轩问：“你说，熊掌和鱼，哪个好？”

白敬业答：“看您想吃什么？”

白颖轩笑了：“那你要是都想吃呢？”

白敬业说：“那就看哪个吃了更管用。治病的时候，两味药都能用，得挑那个更对症的。”

白颖轩愣了一下，随即点了点头：“你把医理套到书上去了。行，没白学。”

白景琦偶尔过来听一耳朵。

他这个人，对死背书没耐心，听白颖轩一句一句讲“学而时习之”，听了一会儿就皱眉：“爹，这么讲，讲到什么时候？”

白颖轩抬头看他一眼，白景琦就出去了。

等白敬业把一段背完了，白景琦再进来，拿过书考他：“‘巧言令色，鲜矣仁’，什么意思？”

白敬业说：“说话好听、脸色好看的人，心里头未必有仁。”

白景琦点了点头，又补了一句：“你记住这个。往后你看病，病人说得好听，你得看他的脉；同行夸你夸得天花乱坠，你得看他的方子。话是虚的，手上的东西才是实的。”

白敬业把这话记下了。

白颖轩教的是书里的理，白景琦补的是书外的用。

一个说“三省吾身”，一个说“话是虚的”，合在一起，就是白家两代人对“做人”和“做事”的理解。

白文氏隔几天考一回。

她考得简单，翻到哪页让白敬业背，背完了问一句“这话搁在白家，怎么讲”。

白敬业答得规矩，白文氏脸上的笑意就多一分。

她跟白颖轩说：“这孩子学得快，你教得也仔细。四书五经学完了，往后接百草厅，肚子里有墨水，跟人打交道也不吃亏。”

白颖轩闷声应了一句：“他不走科举，这些书学了，够用就行。”

白文氏点头：“对，够用就行。白家往后靠的是医术和药方，不是功名。乱世里，功名救不了命，手艺能。”

白敬业在东厢房的炕上躺着，空间探查扫过正院，白文氏那句话他听见了。

他翻了个身，心想：白文氏这个人，管起人来狠，可看事看得准。

这个大局观，是白文氏的天赋。

白家不请举人秀才来教八股，让白颖轩教四书五经的底子，这个安排，实在。