韩青黛立即退后一步，整理了自己的衣裳之后，跪下行大礼。

“妾身韩氏，拜见皇帝陛下，吾皇万岁万万岁！”

沈砚峰扶起韩青黛，“起来吧，你我夫妻一体，私下还跟以前一样。”

韩青黛起身，“陛下，中国？”

“对。中国。”

“好。这个名字好。”

沈砚峰放下茶盏，看着韩青黛，说：“从今天起，你也要忙碌起来了。”

然后夫妻俩带着孩子，去了中路的中院正房。

沈自山知道今天沈砚峰会同意；

因为从第一次推辞，沈砚峰就告诉了沈自山，后面的流程会如何走。

沈自山一个武将，不太理解这个流程的深意。

在中国政治传统里，名分是权力合法性的核心。

《论语》里有一句话，叫“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。

这句话放在皇权上，就是：

你当皇帝，得有一个说得通的名分。

没有名分，你发一道圣旨，地方官可以装没看见；

你调一支军队，将领可以推三阻四。

有了名分，你一句话，就是天命；

你一个眼神，就是圣旨。

沈砚峰现在的情况是：

有兵。

有地。

有臣。

但他缺一样东西：名分。

他是“沈府家主”，是“沈将军”，是“汉人义军首领”。

这些身份，在打仗的时候够用。

但坐天下的时候，不够。

他需要一个新的名分：皇帝。

而“皇帝”这个名分，不是他自己封的，是天命给的，是人心给的，是程序确认的。

“三辞三让”就是确认名分的程序。

三道程序走完，沈砚峰的皇位就不是他自己要的，是朝廷要的、地方要的、天下要的。

这就是名分。

有了这个名分，他登基之后：

发一道圣旨，地方官不敢装没看见，因为圣旨背后是天命。

调一支军队，将领不敢推三阻四，因为调令背后是人心。

杀一个大臣，没人敢说“你凭什么”，因为皇位背后是程序。