历经数十日风霜跋涉、千里归途、昼夜兼程、风雨无阻，言偃终跨越长江天堑、重返姑苏故土、归抵江南乡邻、再见故里山河。
故土依旧山河锦绣、水土温润、风物如初、乡邻依旧质朴粗莽、尚武好斗、无礼无文、陋俗依旧根深蒂固、千年未改、文风依旧荒芜凋零、几近无存。乡邻亲友听闻远游数年的俊秀才子、孔门大儒、圣门高徒学成南归、载道还乡、立志开化乡邻、振兴文教、造福故土、润泽万民，纷纷齐聚村口古道、争相迎接、围观赞叹、满心期许、翘首以盼。
昔日劝其弃文从武、追逐功名、务实逐利、轻视斯文的乡中父老、邻里亲朋、乡间子弟，再见今日之言偃，身姿愈发挺拔、气度愈发雍容、心性愈发沉稳、见识愈发深远、谈吐愈发儒雅、德行愈发醇厚，一身中原斯文正气、满腹圣贤经纶大道、心怀天下苍生大义、身负万世文脉重任，早已褪去少年青涩、乡野质朴，成长为顶天立地、心怀四海、担当万世、泽被一方的千古大儒，人人心生敬畏、由衷赞叹、无比期许、满心敬仰。
言偃归乡之后，未曾贪恋故土安逸、未曾安享亲友温情、未曾懈怠初心使命、未曾搁置传道大业，即刻收拾身心、安顿家室、走访乡邻、体察民情、细观风俗、深究弊端、勘察水土、洞悉民意、梳理故土千年无文之症结、剖析吴越世代陋俗之根源、规划南疆大兴文教之方略、制定万民教化修身之法门，自此扎根江南、躬身力行、广传圣道、兴办教化、启迪万民、改良风俗、润泽南疆、开启东南万世文运、铸就江南千年斯文、贯通南北九州文脉、成就华夏万古文明。
言偃列传
第三节：为宰武城施弦教，邑里闻歌沐德仁
周敬王年间，鲁邦衰微、公室卑弱、三卿擅权、政出私门。季孙氏世执鲁政，割据封疆、私蓄甲兵、专擅赋税、藐视公廷、凌虐百姓，朝野奢靡成风、吏治浑浊、乡俗顽劣、教化疏废。曲阜畿内，尚余圣门流风、礼乐余韵、诗书雅俗、君子遗风；而鲁之边鄙小邑，山川偏僻、政教难及、守令庸劣、胥吏贪残、豪强兼并、刁民肆行、风俗鄙野、不知礼义，终日好勇斗狠、酗酒争讼、游手好闲、轻犯禁令，百年以来，无贤宰治理、无文教浸润、无德政滋养、无君子表率，积弊深重、颓势难挽，武城便是其中最甚之地。
武城地处鲁南边境，毗邻吴邹，地狭民稠、水土交错、民俗庞杂，兼受吴越尚武之俗、邹鲁旧风杂糅浸染，民情剽悍、民风粗莽、鄙讼好争、轻文重利。邑中世家豪强盘踞乡里、鱼肉细民、私设规约、凌驾国法，胥吏上下勾结、贪墨赋税、勒索乡民、徇私枉法、积弊累累；市井游惰成群、少年好勇、私斗频发、岁无宁日；田野农夫疲于徭役、困于苛税、迫于豪强、生计艰难，终日奔波糊口，未尝闻诗书之言、未尝识礼乐之仪、未尝明忠孝之义、未尝懂廉耻之节。自武城置邑以来，历任邑宰多为季孙氏私臣、世家亲党，或以严苛峻法压榨百姓、或以慵懒昏聩荒废民政、或以徇私偏袒固结豪强，无一能以德化民、以礼治邑、以教正俗、以仁安众，致使武城百余年礼崩俗坏、吏治、民心乖戾、讼狱堆积、文教荒芜、德泽不存，成为鲁国边鄙最难治理、最鄙无文、最乱难治之荒邑。
言偃自江南南归、传道乡邻、深耕教化、声名渐起、德望日隆、才名远播，其精通礼乐、熟稔治术、深谙化俗之道、身怀济世之仁、心存安民之念、具备循吏之才，早已传遍齐鲁士林、鲁国朝野、三卿府邸。季孙斯执掌鲁政、总揽邦畿、节制百邑、总理民政，素闻言偃贤名、深知其德才兼备、文武兼修、知行合一、通经致用、善于化民，与寻常腐儒空谈义理、不谙世事、不通治术、无补民生者截然不同。
彼时鲁国百邑，吏治多颓、俗弊日深、教化不行、民心浮动，季孙斯久欲择取圣门高徒、当世贤儒、有德之士、实干之臣，出守荒邑、整顿吏治、改良风俗、推行德化、安定民生、肃清积弊、提振邑治，一改鲁邑百年颓风、重振边鄙民生秩序、广布周礼文德、彰显鲁邦教化。遍观孔门诸弟子，或长于论道而短于理政、或善于讲学而拙于治民、或固守清高不屑俗务、或偏执礼教不通变通，唯言偃通达世务、深谙民情、宽严有度、德法兼备、知行合一、善于化俗、长于安民、精于治邑，最堪荒邑治乱、边鄙兴治、鄙俗开化、疲民安抚之重任。
周敬王二十三年秋，季孙斯亲具辟书、备礼遣使、奔赴吴地，征辟言偃出任鲁武城邑宰，总领一邑民政、掌理讼狱、安抚百姓、整饬吏治、兴修教化、改良风俗、劝课农桑、肃清弊政、镇守边鄙、绥靖乡邻。
辟书送至，乡邻亲友闻讯纷纷前来劝阻，众人围坐庭中、恳切劝谏、忧心忡忡、百般挽留。
族中长者抚须叹曰：“吾儿学成于曲阜、受教于至圣、名列高徒、德才冠世、名动诸侯，本该立身朝堂、位列卿班、辅佐公室、身居显位、博取功名、光耀门楣、垂名青史。武城鲁南荒鄙、积弊百年、吏治糜烂、豪强盘踞、民风刁悍、讼狱如山、积重难返、朽烂至极，历来为官吏畏途、贤者避地、庸者苟且、贪者肆恶。
百年弊政非一人可清、百年陋俗非一日可改、百年积怨非一时可解、百年颓局非一己可挽。贤士居清地而行善政、处沃土而立功名，何苦自赴泥沼、自入困局、自揽繁难、自受劳苦、自陷是非、自耗声名？望吾儿辞辟不就、安居江南、传道乡梓、保全清名、悠游岁月、静待佳机、另择良途！”
乡中耆老亦纷纷附和，众口劝谏：“武城豪强根深、胥吏固结、势力盘根错节、利益纠缠百年，历任邑宰要么同流合污、徇私牟利、沦为豪强爪牙、残害百姓，要么严苛峻法、强行整治、激化矛盾、遭人构陷、身败名裂、弃官而去，从无贤者善终、清官久居、良政长存。夫子高徒、当世大儒，何苦以身涉险、以名试弊、以德治乱、徒耗心力、空惹是非！”
同门闻讯，亦有书信自曲阜而至，多劝言偃守拙安居、潜心传道、远离浊政、保全儒名、勿入俗世纷争、不陷官场冗弊、不困民间纠葛。
面对众人百般劝阻、亲友殷殷担忧、同门恳切建言、世人功利浅见，言偃心志澄明、初心不改、担当愈坚、决断从容。其端坐庭前、神色平和、目光悠远、心怀苍生，对众父老亲友坦然答曰：
“君子立身于世、求学问道、修德成才、学以致用、知行合一，非为独善其身、保全清名、安居乐土、独享安闲、规避繁难、远离疾苦。圣贤立教、诗书传文、礼乐育人、仁义立身，本为匡正时弊、整顿乱世、安抚万民、改良陋俗、肃清弊政、救济疾苦、化育苍生、安定天下。
天下荒邑愈多、弊政愈重、民俗愈鄙、生民愈苦，愈需贤者莅位、仁者施政、德者化民、智者治乱、能者兴治。若世人皆趋利避害、择善而从、避难就易、安居乐土、无人赴荒鄙、无人理乱局、无人拯疲民、无人改陋俗、无人清弊政，则蛮荒永不得开化、弊政永不得肃清、陋俗永不得革除、疲民永不得安生、乱世永不得太平、文德永不得广布。
武城虽弊、虽乱、虽鄙、虽难，然土地可治、百姓可化、风俗可改、吏治可清、积弊可除、民生可安、文教可兴。邑中数万生民，皆是天地赤子、华夏黔首、本知向善、本可沐教、本可守礼、本可安居，只因百年无贤宰、无德政、无教化、无表率，方才沉沦鄙俗、困于苛政、陷于争斗、苦于贪残、流于愚顽。
吾承圣门之教、受夫子之传、得诗书之慧、沐礼乐之泽、怀仁义之心、抱安民之志、存济世之责，不避浊政、不畏繁难、不辞劳苦、不惧积弊、不惮非议、不求虚名、不谋私利，愿以身入局、莅任武城、躬身治乱、以德化民、以礼正俗、以仁安众、以智清弊、以勤理政。纵使前路坎坷、阻力重重、豪强阻挠、胥吏作乱、民心难驯、俗弊难除，亦当鞠躬尽瘁、尽心竭力、百折不挠、持之以恒，务必让荒邑兴文教、鄙俗变斯文、疲民得安居、吏治复清明、边鄙得安定、乡野沐德风。”
一席赤诚之言、坦荡之论、担当之怀、仁者之心，听得满堂亲友默然动容、心生敬佩、再无劝阻之言、唯有殷殷期许、默默支持。
言偃遂毅然受辟、拜别乡邻、束装启程、单车赴任，不带亲信、不携仆从、不恃声名、不谋私利、轻车简从、素身莅职，唯有满腹经纶、一身正气、满心仁德、毕生所学、千秋初心、万民担当，孤身奔赴鲁南荒鄙武城邑，开启弦歌治邑、礼乐安民、诗书化俗、仁德兴邦的千古善政。
时值深秋、霜风萧瑟、草木凋零、四野荒芜，武城境内田畴零落、阡陌荒芜、村落凋敝、市井萧条。沿途乡民衣衫褴褛、面色愁苦、步履匆匆、神色惶恐，或为赋税奔走、或为徭役奔波、或因争讼焦虑、或被豪强欺凌、终日不得安宁、岁岁不得安居。乡野之间，不见礼乐之风、不见斯文之气、不见礼让之态、不见和乐之景，唯见私斗频发、市井喧嚣、民怨暗藏、风俗粗莽、人心浮躁、唯利是图。
言偃单车入境、沿途暗访、不入官衙、不召属吏、不张扬声势、不显露官威，徒步遍历四乡、深入村落、走访百姓、体察民情、细观俗弊、深究祸根、暗访吏治、摸清积弊。凡豪强兼并之实情、胥吏贪墨之罪状、赋税不均之症结、徭役苛重之弊端、私斗频发之根源、教化缺失之隐患、民生困苦之缘由，一一默记于心、洞悉透彻、了然于胸、尽收眼底。
抵达邑署之日，旧属胥吏、乡中豪强、市井劣绅，皆知新任邑宰乃曲阜圣门大儒、夫子高徒、文名盖世、德行昭著，素来以为儒者宽厚、柔弱姑息、不通政务、畏惧纷争、不善治术、易于欺瞒，遂各怀心思、暗藏侥幸、暗自轻视、意欲敷衍搪塞、阳奉阴违、延续旧弊、保全私利、依旧横行乡里、把持邑政、鱼肉乡民。
武城邑丞赵佞，本为季孙氏家臣、依附豪强、贪鄙庸劣、盘踞武城多年，常年勾结乡绅、私分赋税、勒索百姓、徇私枉法、紊乱吏治、败坏公政，乃是武城弊政之首、贪腐之根、乱象之源。其人身形肥硕、面目阴狡、心性贪婪、擅长钻营、巧言令色、欺上瞒下、长袖善舞、固结势力，见言偃年少斯文、气质儒雅、举止温和、毫无酷吏杀伐之态、无权臣威严之姿，心中愈发轻视、暗自嗤笑，私谓左右胥吏曰：“孔门儒生，只会空谈礼乐、诵读诗书、坐而论道、沽名钓誉，不通郡县实务、不知民生疾苦、不懂吏治规则、不晓豪强利害。此番莅任，不过虚摆姿态、沽取贤名、敷衍政事、不久必自请离去，我辈照旧掌权治邑、获利安居、无需畏惧！”
一众贪墨胥吏、附势豪强、市井刁绅，闻言纷纷附和、心存轻慢、暗自懈怠、拒不收敛旧恶、不肯革除积弊、依旧我行我素、横行乡里、欺凌细民。
次日清晨，邑署升堂、属吏齐聚、乡绅列班、各司就位。赵佞率先出列、躬身行礼、神色恭顺、言辞伪善、假意称颂仁德、赞美教化、吹捧儒政，实则暗藏试探、敷衍搪塞、虚与委蛇，高声禀奏：“武城百年旧俗、历代成规、豪强旧制、胥吏旧例，沿袭已久、根深蒂固、不可轻改、不可骤变、不可革除、不可扰动。百姓愚顽、好斗成性、唯利是趋、难施德化、难守礼义、难安本分，唯有严刑峻法、重税严役、高压管束、强力压制，方可镇抚乡民、安定邑境、维持秩序、稳固治安。恳请邑宰延续旧制、不更旧法、不变旧规、不革旧弊，宽宥乡俗、沿用旧政、安稳局面！”
一众豪强、胥吏、劣绅纷纷附和、同声请命、抱团施压、意欲裹挟新政、困住言偃、阻其变革、迫其妥协、延续百年浊政、保全自身私利。
满堂众人，皆屏息静观、静待言偃妥协退让、屈从旧弊、延续陋习、束手无策、无功而返。
言偃端坐公堂、神色淡然、目光清明、不怒自威、沉静从容，遍历满堂奸佞、贪吏、豪强、劣绅，洞悉众人私心、看清各方算计、明晰阻力根源、通晓弊政症结，而后缓缓开口、声线沉稳、言辞铿锵、义理昭然、条理缜密、直击要害、驳斥虚妄、正本清源：
“汝等所言旧制旧规、旧俗旧法，非治国之正道、安民之良规、化俗之善法、长治之常道，乃是祸民之弊政、乱邑之恶根、败俗之陋规、贪腐之私途！
所谓沿袭已久、不可轻改者，若利于民生、安于社稷、益于风俗、稳于世道，则百世可守、千年可行；若残害百姓、滋生贪腐、败坏风俗、紊乱吏治、搅动纷争、困厄生民，则一日不可存、一刻不可留、丝毫不可纵！
百姓所谓愚顽好斗、粗莽无礼、逐利无度、争讼频发，非本性恶劣、本心不善、本愿躁动，乃是无教使然、无礼使然、无德使然、无政使然。百年以来，武城无贤宰以德化民、无官长以礼正俗、无政令以安民生、无文教以启民心，唯见苛税压榨、重役劳民、贪吏勒索、豪强欺凌、律法不公、善恶无报、民生无依、前路无望。
百姓终日困于生计、疲于盘剥、苦于欺凌、忧于祸患，无暇修身、无力学礼、无心向善、无志守德，久而久之，方才风俗鄙野、人心浮躁、私斗成风、争讼不止、唯利是图、不知廉耻。此乃吏治之过、官政之失、教化之缺、在上之责，非百姓之罪、乡俗之恶、生民之愚！
