夫子在鲁行道数年，虽得定公信任、得行礼制、得施新政、得整朝纲，终因权臣梗阻、小人谗毁、士林掣肘、世俗非议，中兴之志难遂、复礼之功难成、济世之路难通、安民之业难续。眼见鲁政终不可救、乱世终不可挽、浊局终不可清、圣道终不行于鲁，夫子遂决意去鲁、周游列国、遍历诸侯、寻访明君、传道四方、推行王道，欲于他国寻可行之道、可辅之君、可施之政、可成之业，以续周公礼乐、以延文武道统、以安天下苍生、以定乱世纲常。
子路义无反顾、决然弃鲁邑之官、辞治民之职、舍数年政绩、离安稳仕途，毅然随夫子周游、颠沛列国、历经困厄、遍历风霜。其本心澄澈坦荡、毫无迟疑眷恋，官禄非所求、安逸非所恋、虚名非所逐、私利非所谋，唯师道是从、唯大义是守、唯苍生是念、唯正道是行。自此师徒一行，去鲁适卫、适宋、适陈、适蔡，辗转中原诸侯之地，历经饥寒困顿、兵戈惊扰、世人刁难、隐士讥讽、小人围困、乱世流离，十数年间，席不暇暖、居无定所、奔波四方、传道不息。
卫为中原腹心之国、毗邻鲁疆、礼法相近、民风相通、士风相仿，是夫子周游列国首入之地、久居之邦、重点行道之国。卫国地处黄河之滨、土地广袤、户口殷实、商贸通达、士族繁盛，开国久远、礼存周制、俗守古风、民尚忠厚，相较于晋齐大国之暴戾、郑楚列国之诡诈、边陲诸侯之粗鄙，卫国民风醇厚、朝政相对平缓、士人尚礼、百姓安业，最有复兴礼乐、推行王道、重整朝纲、安定邦国之根基。然盛世藏乱、平世蓄弊、安境伏危、静局隐波，彼时卫国看似民生安稳、朝野平和、境内无争、四境无事，实则宫闱、父子生隙、君臣失序、权臣擅政、祸根深埋、逆萌暗长，内乱之祸蓄于深宫、篡逆之谋藏于朝堂、倾覆之机隐于宗室、杀伐之兆伏于人心，只待天时人事相合，便会轰然爆发、祸乱举国、屠戮君臣、倾覆公室、血染王城、生灵涂炭。
卫灵公在位日久、年齿渐高、心志怠惰、疏于朝政、耽于逸乐、惑于内宠。其为人刚愎自用、偏听偏信、亲小人、远贤臣、重私爱、轻公义、溺私情、疏国政，执政晚年荒废朝纲、懈怠国事、纵容内闱、姑息权臣，致使卫国朝政松弛、法度废弛、吏治慵懒、纲纪涣散。朝堂无有定规、政令多出私门、赏罚凭其喜怒、进退由其好恶，贤臣沉于下僚、佞臣居于高位、忠言壅于深宫、邪说畅于朝野，卫国百年安稳基业之下，已然暗流汹涌、弊乱丛生、危局暗伏、祸机潜蓄。
灵公后宫有夫人南子，本为宋室公女、貌美倾城、性慧狡黠、姿容绝世、心性骄奢、行事放纵、不安宫闱、干预朝政。其出身诸侯公室、通晓世故、善弄权术、巧言惑主、魅惑君心、把持内廷，深得卫灵公极致宠幸、独霸后宫、垄断君恩、操控内闱。南子恃宠而骄、仗势而横、恣意妄为、肆无忌惮，不仅独霸后宫、奢靡无度、挥霍公帑、役使宫人，更外通朝臣、私结权贵、干预朝政、进退官吏、蛊惑君心、紊乱宫闱，屡屡借君宠干涉国事、左右朝政、影响决策、操控人事，卫国朝堂诸多政令、官员任免、朝政取舍、国事进退，多出于南子私意、非出灵公本心、非循国法制度、非依社稷公利。
南子私行不端、礼法尽废、声名狼藉、秽闻外流，未嫁之时便私通宋室公子朝，入卫后宫、身居尊位、贵为国母、独享尊荣，仍不知收敛、不改私行、不守妇德、不遵礼制，依旧暗通外臣、私会故交、恣意妄为、秽乱宫闱。朝野皆知其事、国人尽闻其秽、士族私议其非、百姓暗怨其乱，卫灵公沉溺美色、惑于柔情、昏聩不明、姑息纵容、视而不见、听而不闻，非但不加禁止、不严加惩戒、不整肃宫闱、不杜绝祸乱，反而为悦内宠、纵容私行、包庇奸邪、姑息乱源，致使宫闱之乱公行、君臣之礼尽废、家国之耻昭彰、社稷之危日重。
宫闱之乱，必引朝局之崩；内宠之横，必生权臣之逆；宗室之隙，必启篡夺之谋；礼法之废，必招祸乱之变。卫国储嗣之乱、君臣之逆、内乱之祸、倾覆之劫，皆自南子乱政、灵公昏聩、公私不分、礼法尽废始。
卫灵公与南子生子名郢，少居东宫、素得宠爱、性情柔懦、缺少刚毅、无有储君气度、未有治国之才、难承社稷重器、难担邦国重任。灵公另有庶子名蒯聩，为灵公长庶子、年长居长、性情刚猛、刚毅果决、有胆魄、有血性、有锐气、有枭雄之姿，自幼习礼读书、通晓朝政、洞悉时弊、深知国危，素来厌恶南子乱政、痛恨宫闱秽乱、痛心国法废弛、悲愤社稷蒙羞。
蒯聩身为公室长公子、卫国储嗣之首、身负宗庙社稷之重、肩担邦国传承之责，目睹母后乱政、宫闱失德、君父昏聩、朝野蒙羞、礼法崩塌、纲常尽废，心中愤懑日积、恨意日深、忧思日重、悲愤日炽。其深知南子一日不倒、宫闱一日不清、朝政一日不明、卫国一日不安，若长此以往、姑息纵容、隐忍不发、坐视乱象，终将国本倾覆、宗庙蒙尘、公室覆灭、举国罹难。
蒯聩性刚气烈、嫉恶如仇、行事果决、敢作敢当、有杀伐之勇、有决断之魄、有担责之胆、有破局之力，不愿隐忍苟安、坐视国乱、缄口自保、袖手旁观，遂暗下决心、密定计谋、欲诛南子、清肃宫闱、整饬朝纲、匡扶正室、保全卫国社稷。
周敬王三十九年，蒯聩奉命出使齐国、途经野鄙、暂住郊野、密结心腹、私募死士、暗筹谋划，决意借朝见灵公、入宫奏事之机，当庭刺杀南子、扫除乱源、肃清内廷、整肃宫规、安定卫国。奈何事机不密、谋事外泄、心腹泄密、死士畏祸、风声走漏、计划败露，南子提前得知其谋、惊怒交加、哭诉灵公、极尽谗毁、罗织罪名、构陷蒯聩。
卫灵公本就昏聩偏私、溺爱内宠、不辨是非、不分曲直，听闻南子哭诉、不查真伪、不问缘由、不审情理、不究始末，当即龙颜大怒、震怒失控、全然不念父子亲情、不顾公室体面、不察朝政乱象、不思祸乱根源，径直判定蒯聩谋逆弑母、心怀不轨、意图犯上、构乱宫闱、罪无可赦、情无可恕。
一纸君令骤下、雷霆震怒、朝野震动、宗室惶恐、百官惊惧、举国哗然。蒯聩自知谋泄事败、大势已去、身陷绝境、百口莫辩、无从自白、难以申辩，若滞留卫国、必遭诛杀、身死名裂、累及心腹、祸及公室、牵连朝野。万般无奈、走投无路、绝境求生、避祸全身，只得弃储位、舍宗室、离故国、抛家国、弃亲信、逃生死，仓皇出奔卫国、远赴晋国避难、羁旅他国、漂泊异乡、寄人篱下、隐忍待时。
公子蒯聩既出奔晋国、流亡在外、储位悬空、东宫虚位、国本动摇、宗庙无继。卫灵公盛怒未消、迁怒公子、厌弃储嗣、不复立长、不重国本、不思传承，自此绝口不言立储之事、置之不理、搁置不问、荒废大本、漠视传承。朝堂无储君、宗室无嫡长、社稷无后继、邦国无根本，一国之基空悬、万世之统无继、朝野之心浮动、四方之观惊疑，卫国百年安定的储嗣体系、宗室秩序、传承礼法、邦国根基，一朝彻底崩塌、永久碎裂崩坏，为日后父子争国、君臣相杀、宗室内乱、举国倾覆埋下无可挽回、无可补救、无可逆转的绝世祸根。
蒯聩流亡晋国、寄居异地、隐忍数年、心怀故国、不忘储位、不甘放逐、日夜筹谋、伺机归国、重掌政权、夺回邦国、清肃内乱、一雪前耻。晋国素来觊觎卫国土地、窥探卫国政局、意欲操控诸侯、掌控中原、左右列国、扩张霸权，见卫国君臣失和、父子反目、储嗣废黜、国本空虚、朝局动荡、内乱暗蓄，深知有机可乘、有利可图、有隙可入、有变可借，遂暗中接纳蒯聩、善待流亡公子、资助势力、默许筹谋、静待卫国内乱、伺机出兵干涉、操控卫国政局、实现霸权图谋。
自此卫国形成在外有流亡公子蓄势待归、在内有深宫宠后把持朝政、朝堂有无君之政、宗室有分裂之局、朝野有观望之心、举国有动荡之机的危殆格局。内外勾连、明暗交错、新旧对峙、君臣离心、父子反目、朝野分裂，乱局已成、祸势已定、危局已成、败象已露，只待时机成熟、便会天翻地覆、兵戈四起、骨肉相残、君臣屠戮、社稷倾覆、山河动荡。
卫灵公晚年，朝政益废、国事益乱、法度益弛、人心益散。君主怠政于上、内宠乱闱于内、权臣擅权于朝、吏治败坏于野、民心浮动于下、外敌觊觎于外，卫国看似太平无事、实则四面皆危、子，贤良方正、忠直守礼、勤政爱民、深谙治道、素有贤名、德望隆重，为卫国硕果仅存的社稷重臣、宗室良臣、朝堂支柱、朝野依靠。孔文子历仕数朝、熟知国史、洞悉朝弊、深察祸机、心怀社稷、忧心苍生、忠贞不二、刚正不阿，眼见卫国祸根深埋、乱局渐成、危势日迫、国本将倾，心中日夜忧思、焦灼难安、痛心疾首、寝食难宁。
孔文子深知卫国之乱，非一朝一夕之弊、非一人一事之失，乃是君昏于上、后乱于内、臣佞于朝、法废于国、情乱于家、义失于世的系统性崩塌、根本性溃烂、全局性沉沦，非寻常臣子之力、寻常治政之法、寻常匡救之举所能挽回。欲扶倾颓之社稷、整紊乱之朝纲、清污浊之宫闱、安浮动之民心，必得有刚正无私、忠勇无双、敢担大任、敢破乱局、敢诛奸邪、敢殉社稷的直臣干吏，入局辅政、主持朝政、匡扶公室、震慑奸邪、缓冲乱局、延缓国难。
遍观卫国朝野士族、宗室臣僚、朝堂文武、四方贤才，或庸碌无为、或趋炎附势、或怯懦自保、或贪图安逸、或胸无大志、或无有担当，无一人可当此重任、无一人可扶此危局、无一人可清此浊政、无一人可安此乱邦。孔文子久闻子路之名、素知子路之贤、深服子路之忠、敬重子路之勇，深知仲由刚正不阿、嫉恶如仇、勤政实干、清廉无私、临危敢担、遇难敢为、见乱敢扶、见逆敢诛，兼具德行、学识、胆魄、治才、忠节、血性，是当世唯一可入卫国乱局、辅卫公室、制衡乱臣、清肃朝政、挽救危邦的栋梁之臣、救世之臣、殉道之臣。
彼时夫子师徒居卫日久、传道讲学、教化士人、启迪民风、传播礼乐、推行圣道，深得卫国士族敬重、百姓信服、朝野瞩目、四方称颂。孔文子遂亲自登门、拜谒夫子、诚恳相请、执意延聘，力邀子路入仕卫国、出任蒲邑大夫、入局辅政、执掌民政、整饬吏治、安定地方、辅佐公室、匡扶朝纲。
彼时子路面临重大取舍、艰难抉择、两难之局，心中反复权衡、深思利弊、洞察祸福、明晰进退。
其一，鲁国浊政虽乱、三桓虽横、权奸虽盛，然子路早已脱身、远离纷争、脱离浊局、无有羁绊、无有牵挂、无有祸患，若随夫子继续周游、传道讲学、遍历诸侯、安居传道，可远离朝堂纷争、避开权力杀伐、保全一身安稳、终老传道事业，一生无惊无险、无灾无难、无祸无劫、安稳自持。
其二，卫国乱局昭然、祸机尽显、危势已成、败象已露，父子反目、君臣离心、宫闱秽乱、权臣蓄逆、内外分裂、国本空虚，入局则深陷漩涡、卷入纷争、置身险地、身陷危局、直面奸邪、对抗逆臣、抗衡乱势、直面杀伐，前路祸福难测、生死未卜、危机四伏、祸患丛生、极易身败名裂、殒命乱局、殉身乱世、不得善终。
其三，同门诸弟子，多劝子路辞聘不就、避乱不入、守道远祸、明哲保身。众人皆曰：卫国君臣失序、礼法尽废、祸乱在即、倾覆不远，智者不入危邦、仁者不居乱国、贤者不涉祸局、达者不临败境，入局无益、徒劳无功、空耗德行、徒损性命、难挽颓势、难救危局，不如超然事外、静观其变、安居传道、保全自身。
朝野士族、卫国官僚、四方隐士，亦多有议论、多存观望、多持否定，皆视卫国为倾覆在即的危邦、祸乱丛生的死地、是非交织的漩涡、杀伐将至的乱局，人人避之不及、唯恐身陷祸患、无人主动入局、无人挺身担责、无人敢扶将倾之厦、无人敢挽既倒之澜。
前路利弊、祸福、安危、得失、进退、取舍，昭然若揭、人人皆知、举世皆明、众生皆晓。天下之人、士林之众、朝野之臣、四方之士，皆趋安避危、避乱求生、远祸自保、择善而居，子路，本心不移、初心不改、道义不变、取舍不同。
子路直面同门规劝、淡然作答、坦然明志、无私无畏、无悔无憾，字字铿锵、句句赤诚、理正词严、光照千秋：
“君子立身行道、入世出世、进退取舍、行藏动静，唯义是从、唯道是守、唯责是担、唯民是念，非趋安避危、非择利避害、非求生畏死、非苟全自保。
天下有道、世道清平、朝堂清明、公室安稳，则君子居位行道、辅君安民、理政济世、守成兴业；天下无道、世道浊乱、朝堂昏暗、公室倾颓，则君子更当挺身入局、扶危济倾、治乱安邦、救苦济民。
乱世之所以愈乱、危邦之所以愈危、浊世之所以愈浊、苍生之所以愈苦，正因智者避祸、贤者避乱、能者避责、仁者避事，人人袖手旁观、个个明哲保身，无一人挺身担社稷之重、无一人俯身救生民之苦、无一人挺身清天下之浊、无一人竭力扶宗庙之倾。
卫国今日，君昏后乱、臣佞法弛、父子反目、朝野分裂、祸乱蓄势、危在旦夕，宗庙将倾、社稷将覆、百姓将罹兵戈、生灵将遭屠戮、公室将绝祭祀、邦国将归倾覆。此正志士枕戈之日、忠臣殉道之时、君子担责之刻、儒者济世之机！
若我因危而避、因乱而退、因祸而逃、因险而辞，徒守一己清白、独善一身德行、空论万般道义、虚谈千般忠节，坐视卫国宗庙倾覆、公室沉沦、君臣屠戮、百姓流离、生灵涂炭、社稷崩塌，此等清白、何益于世？此等德行、何补于民？此等道义、何济于乱？此等名节、何重于义？
吾本山野匹夫、承蒙圣师教化、得闻圣贤大道、习得治世之方、立身忠义之节、养成济世之心，所学非为自保、所修非为虚名、所守非为安逸、所存非为苟全，正为乱世扶危、危邦治乱、浊世清弊、绝境救生。
卫国有乱，吾不忍坐视；社稷有倾，吾不能旁观；生民有苦，吾不敢苟安；大道有晦，吾不愿退避。纵使前路凶险万端、祸机四伏、逆臣环伺、奸邪盈朝、身死名裂、殒命无归，亦当义无反顾、挺身入局、竭力匡扶、鞠躬尽瘁、死而后已！
宁为乱世殉道之臣、不为浊世避祸之士；宁为危邦扶倾而死、不为乱局苟全而生！”
一番明志之言，剖心沥胆、赤诚坦荡、忠义贯身、正气凌云、超越生死、看破祸福、超脱名利、纯粹至真。摒弃世俗趋安避危的私心、超脱士人明哲保身的俗念、突破儒者空谈避世的局限、成就忠臣以身殉国的大义，尽显子路以天下为己任、以社稷为己责、以苍生为己念、以治乱为己命的千古胸襟、万世忠节、百代风骨。
