论曰：

破除俗见守大公，涤尽私情立世风。

举怨能容昭气度，任亲唯德见心胸。

一身清白安三晋，两代忠贞辅九重。

万古臣规从此定，千秋公道仰祁公。

第五十公创霸以来，世族盘根、六卿分势、私门日盛、公室渐微，百年积习牢不可破。栾、郤、赵、范、荀、中行六家各拥私军、各树私党、各固封地、各蓄势力，朝堂议事多徇宗族之利，百官进退皆随世族之势，君权受制于贵胄，公道裹挟于私情，朝野风气沉疴日久、积弊深重、难有清宁。

祁奚以一身大公立朝、数载清肃理政，外破仇怨之私、内摒宗族之弊、整肃三军吏治、厘定朝堂公道、拔擢沉滞贤才、打压权贵奸私，数年之间，浊朝复清、军政复正、人心复淳、霸业复固。外举仇者解狐、内举亲子祁午，两番旷世之举，击碎春秋世俗桎梏，厘清千古公私之辨，立住万世臣道本源，名震诸侯、功安社稷、德润朝野、光照后世。

当其内外两举既定、新政根基已固、朝中风气已新、三军法度已明，绛都朝野之势已然大变。昔日跋扈权贵收敛锋芒、贪私佞臣屏息蛰伏、庸碌世族谨守规矩、朝堂私党不敢妄动，六世家门虽根深蒂固，却无人再敢公然徇私、肆意乱政、妄害公权、轻乱朝纲。

灵公念其盖世之功、旷世之德、绝世之公，数欲超阶擢升、破格封赏、厚赐田邑、增重权柄、荣显宗族，欲令祁奚位列六卿之上、总领朝野庶政、兼辖文武百官、主持晋国大政，以公臣之纯诚，镇世族之纷乱，固晋国之霸业。

满朝文武皆知君上圣意、朝野皆知祁公功德，人人皆以为，祁奚半生勤恳、一身忠贞、全程辅政、肃清积弊、再造清朝，至此功成业就、德满朝野，正当进位尊爵、手握重权、身荣名显、福泽家门、光耀宗族、尊享盛世功勋。

世族耆老暗自观望，或有希冀攀附之心，或有忌惮权盛之意；

忠贞重臣由衷期盼，欲借祁公大公之势，永久肃清朝弊、稳固公室、压制私门、永固清平；

市井百姓殷殷仰望，盼贤臣久居高位、长掌朝政、持续惠民、安定民生、护佑三晋。

朝野万众，无人料及祁奚本心、无人看透其大道格局、无人通晓其守拙之道。

祁奚立身朝堂数十年，洞彻兴衰之理、深谙权位之弊、通晓世局之变、看透功名之虚。

他深知，权位愈重，则谤怨愈多；声势愈盛，则猜忌愈深；功勋愈高，则群嫉愈炽；名望愈隆，则非议愈繁。

晋国六卿割据、世族根深、私势盘结、积弊百年，非一己之力可永久根除、非一时新政可万世稳固。

自己以孤臣纯诚、无党无私、大公至正，暂压权贵私弊、暂清朝堂污浊，不过是治标之清、一时之宁、一世之正。

若贪恋权位、久居中枢、总揽大政、高居极位，日久必招六卿忌惮、必引世族围攻、必生君臣嫌隙、必起朝野纷争，终将功高招谤、名盛招毁、权重招祸、忠纯招疑。

且大道之行、朝政之兴，在法度而不在权臣、在公道而不在私望、在制度而不在一人、在传承而不在独守。

一己可清一朝，不可清万世；一人可正一时，不可正百代。

唯有退位守拙、释权归正、功成不居、名成不恃，令法度自行、公道自运、贤才自进、朝政自清，方是长治久安之策、万世安宁之道、贤臣全身之智、圣人传道之德。

是以祁奚自内举祁午、立定千秋公论、稳固新政大局之后，便心生退意、坚守素心、渐辞权柄、渐远中枢、渐敛锋芒、渐安淡泊。

一日朝会礼毕，百官退立、朝堂肃穆、君臣相对，祁奚整冠正衣、从容出班、伏地叩首，上疏请辞、恳请归闲、退让权柄、安守本分。

其疏文恳切真挚、字字赤诚、句句守道、不慕功名、不恋权位、不求荣显、唯愿安政宁民、全身守拙：

“臣奚言：

蒙君厚恩、位列朝班、历事数载、执掌军政、忝居要职、得侍宫阙。

数年以来，臣秉持公心、恪遵职守、肃清军弊、厘定黜陟、拔擢贤良、匡正朝风、不避仇亲、唯贤是举，所幸军政有序、法度严明、军心固结、朝野清宁、霸业安稳、民生粗安。

今新政已定、积弊已除、公道已立、贤才已用、朝纲已正、风气已淳。

臣子祁午，已承职任、恪守公道、勤勉履职、清正治政、继臣之志、安三军之局、固朝堂之清，足以继任履职、奉公报国、承续清风、安定庶政。

臣年齿渐长、精力渐衰、心智渐疲、不堪久任繁剧、不宜久居中枢、不当久揽权柄。

且天道忌满、人事忌盛、功成宜退、名显宜藏，此古今常理、兴衰定规、君子立身之诀、贤臣保道之方。

臣本布衣素心、山野寒质、无党无偏、无私无妄，初心只求奉公履职、匡正朝风、安定社稷、护佑民生，从未贪恋权位、希冀荣显、图谋宗族、私求富贵。

今功成志遂、道立风清、后继有人、朝政安稳，恳请君上允臣辞卸重职、归闲退居、释去权柄、退守臣分。

此后臣居野守拙、闲居自省、不干预朝政、不把持公职、不结纳权贵、不滋生私势。

唯居乡观风、静守礼法、传家立德、教化子弟、谨守臣节、终老清贫。