甘琥躬身进言，言辞委婉而私心昭著、语态恭顺而阻政坚决：
“老臣附议宗正之言。国朝用人，当论资历、考功勋、循旧制、重世勋，循序渐进、有序升迁、尊卑有别、贵贱有分，此乃历代不变之规。
今蹇叔白衣入朝、无阶而升、无功显贵、布衣卿相，破格之典过甚、超拔之度太盛。若开此先例，日后四方布衣、山野寒士、异国游士，皆可奔走雍都、空谈求官、侥幸求荣、躁进求权，世族勋贵累世功勋、终身勤勉，反不及隐者一言之论、片语之谈。
届时朝堂尊卑无序、升迁无规、仕路混乱、人心浮动，勋臣寒心、旧僚懈怠、吏治败坏、纲纪不存，于国不利、于政有害、于霸业无益。
且秦地风俗、边务情势、戎狄习性、本土利弊，皆为中原之人所不晓。蹇叔久居关东、不熟秦俗、不明边患、不知民情、不懂旧弊，其所论治乱、所言王道、所谋国策，恐皆隔靴搔痒、脱离实际、不适大秦、难落地施行。
望君上三思，惜守祖制、安定朝堂、安抚勋贵、勿用未知之隐士、勿开紊乱之先例！”
一众守旧朝臣接连附和，你言我语、纷纷陈词、罗列虚理、堆砌旧制、夸大隐患、危言耸听，或谓布衣不可当大任，或称隐士不知实务，或言破格乱朝纲，或论新人误霸业，满朝旧势结群阻政、朋党声势浩大，意图逼压君上、驳回新命、驱逐蹇叔、废止双贤辅政之局。
朝堂气氛肃杀紧张、新旧对立、正邪交锋、势同水火。穆公端坐龙位，神色沉静、目光清明、心中洞悉一切，看透一众旧臣名为守制、实为固私，名为忧国、实为妒贤，名为稳政、实为保权。世人守旧，非惧国乱，乃惧利失；非惧政乱，乃惧权移；非惧空谈误国，乃惧新政革弊、损其世袭特权、破其固结私党。
满朝文武、新旧对峙之际，蹇叔立于朝臣之列，神色淡然、不惊不怒、不辩不争、不躁不急。面对满朝勋贵的非议、旧臣的排挤、朝堂的压力、无端的质疑，无半分窘迫愤懑、无一丝委屈辩驳。数十年丘园养道、阅尽人心沉浮、看透朝堂利弊、深谙世族私心，这般朋党阻贤、旧势排新、私念乱政之态，早已在其预判之中、意料之内。
待众人言尽、朝堂稍静、声势渐歇，蹇叔方才从容出班，缓步上前，拱手对君，面向满朝文武、宗室世族、新旧群臣，从容论对、逐层辩驳、据实立论、以理服人，言辞平和而义理凛然、语态沉稳而字字有据、格局宏大而贴合实务：
“诸位卿家所言，皆世俗拘挛之见、旧制束缚之思、私心忌惮之论、短视自保之谋，非兴国之公论、霸业之远图、万世之正道也。
今日朝堂争议，核心不在布衣与世族、新臣与旧僚、新规与旧制，而在为公还是为私、为长远还是为当下、为社稷还是为家族、为生民还是为勋贵。
老夫今日当庭直言，不避权贵、不徇情面、不藏私论、只述公理、只陈实弊、只论国运。
其一，出身不可限贤才，门第不能定公辅。古来圣君贤臣、盛世治道、霸王基业，从来不出于门第高低、出身贵贱、世族新旧，而出于德、出于才、出于识、出于公、出于心、出于为民。
尧举舜于畎亩、舜用禹于布衣、汤得伊尹于庖厨、武得太公于渭滨，皆是起于微贱、拔于寒微、取自草莽、得于羁旅，终能辅君定天下、开盛世、安万民、传千秋。上古圣世、三代明王，从未以门第取人、以出身限才、以资历困贤。
反之，历代世族承袭、勋贵世袭、门第固化、权贵垄断之时，必是贤者沉埋、庸者在位、私政横行、公义消退、吏治、国运衰微之日。世族世代为官，多习安逸、惯于特权、疏于实干、困于旧俗，子弟生长富贵、不知民生疾苦、不识乱世危机、不懂治国根本，世袭权位久而必生怠政、久而生贪腐、久而生朋党、久而生弊乱，此乃千古不易之定理、百世循环之治乱。
大秦若固守门第、偏重世族、排斥布衣、禁锢贤路，则四方贤才望秦却步、天下志士不入西陲、朝堂尽是守旧庸臣、朝野固结私党，纵有旧制安稳，亦不过守成苟安、日渐衰微，绝无开拓霸业、超越列国、一统乱世、万世长兴之可能。
其二，空谈未必误国，守旧方足亡邦；虚论非为大患，积弊才是深危。诸位责老夫久隐山林、未历朝堂、不熟实务、好为空论，今日老夫便以秦国实弊、当下症结、边真实况、民生真苦，据实而言，一一举证，绝不虚谈王道、不做空泛之论。
大秦今日之弊，不在无霸业宏图、不在无兵甲之勇、不在无疆域之广，而在旧制积弊、吏治慵懒、世族盘剥、田亩不均、冗官虚耗、边备疏漏、政令偏缓、固本不足。
朝堂旧臣，多有守职数十年、尸位素餐、慵懒怠政、不求兴利、只图自保，政令下行拖沓、民生琐事漠视、官吏考核松弛、贪微利而损公义、顾家族而轻社稷；
地方世族，依托世袭权势、固结乡党、兼并民田、隐匿户口、截留赋税、盘剥乡民，致使贫民无地、庶民困乏、赋税不均、民心难聚；
边备之政，重征伐而轻守备、重出兵而轻安民、重军功而轻防御，戎狄飘忽不定、边患岁岁频发，秦军屡战而难绝边乱、屡征而难固边防，皆是好进不好守、好战不好安、好功不好稳之弊；
国策大势，朝野上下皆急功近利、躁进求霸、贪一时之威名、逐当下之声势，不修仁德之本、不培民生之基、不虑百年之祸、不防未来之危，看似蒸蒸日上、实则根基未固、隐患暗藏。
此等实弊，皆是诸位旧臣世代固守、因循苟且、不作为、不革新、私念作祟、积年而成。诸位不忧此真弊、不惧此真危、不思此整改，反而忌惮一介布衣、非议一世隐贤、阻挠新政革新、固守腐朽旧制，舍本逐末、避实攻虚、护私误公，岂是忧国、岂是忠君、岂是为民？
老夫隐居数十年，静观秦国数代更迭、细察秦川风土民情、深研西陲边患戎情、熟思大秦治乱得失、预判百年国运兴衰。看似未履朝堂，实则天下大势尽在胸中、列国利弊尽在眼底、秦国隐患尽在掌握、治乱机变尽在心中。
百里公深耕实务、革新当下、兴利除弊、安民富民，补秦国实干之缺、当下之短、庶政之疏；老夫专攻远略、预判祸福、固本培元、戒躁防患，补秦国长远之缺、守成之短、万世之疏。
一实一谋、一开一守、一近一远、一利一防，双贤互补、新政周全、攻守兼备、治乱两全，绝非诸位所言空谈误国，实乃对症除弊、固本兴邦、长治久安、万世无忧的万全之策。
其三，破格用人非乱朝纲，拘守旧制方困盛世。国朝规制、朝堂礼法、用人之法，本为安社稷、利生民、聚贤才、强国运而设，非为禁锢贤路、保全世族、固守庸弊、垄断权位而立。
礼法可变、制度可更、规矩可新、成例可破，为公之心、安民之本、强国之念、济世之道不可改。
若制度阻碍贤路、礼法束缚兴国、旧规拖累霸业、成例固化私权，则必当适时革新、因势变通、去腐存新、破局开新，方是真正的尊君、真正的忠国、真正的守道、真正的长久。
今日君上破格用贤、布衣居相、双贤辅政，非乱制也，乃兴制；非乱朝也，乃新朝；非无序也，乃大治之始。以此开四海贤路、通天下智源、破世族固结、除朝堂积弊、安万民生计、定百世国运，利在当下、功在千秋、福在万世。
其四，异地之士未必离心，本土之臣未必为公。诸位以臣出自中原、不熟秦俗为由，质疑臣不能辅秦、不适新政，此乃狭隘地域之见、短浅自保之思。
天下大道无分南北、济世安民无分邦国、贤臣事主无分彼此、治国经略无分地域。
臣半生观世，所见乱臣贼子、贪腐庸吏、朋党奸邪、误国之臣，多是本土世族、世袭勋贵、累朝旧僚，依托本土根基、固结家族势力、盘绕朝堂地方，以私害公、以族误国；
所见忠臣义士、济世贤臣、革新良辅、安邦之臣，多是羁旅之士、布衣之贤、异地之才、草莽之杰，无家族私势可凭、无世袭特权可恃、无私党利益可缚，唯凭公心报国、凭才辅政、凭德立身、凭道济世。
臣虽生长中原，然心忧乱世苍生、志在天下太平、意在大秦长兴。今日入秦辅君，不携一己之私、不带他乡之念、不求宗族之利、不谋身后之荣，唯以大秦社稷为重、秦川万民为重、百世霸业为重、长久太平为重，尽忠尽智、公心处事、正道治国，此生此心，可对天地、可质君上、可告万民、可证千秋！”
蹇叔一番当庭宏论，层层递进、逻辑缜密、情理兼备、有据有实、直击症结、穿透私心、道破治乱、明辨公私。言辞温厚却字字千钧，语态从容却句句破弊，无苛责谩骂之辞、无偏激攻讦之语，纯以公理服人、以实据立论、以长远动人、以本心明志。
满朝原本汹汹争议、群起阻政的守旧朝臣、世族勋贵，听闻此言，尽皆默然无语、神色愧赧、无言以对、气势尽散。嬴虔面色沉郁、无从辩驳、私心尽显、局促不安；甘琥低头垂目、暗藏愧色、所执之理尽数崩塌、所阻之由全然无据。一众附和朋党，纷纷敛声屏息、不敢再言、不敢复争，朝堂争议彻底平息、旧势阻政全然瓦解。
秦穆公端坐龙位，听闻蹇叔通透公论、深远谋思、赤诚本心，龙颜大悦、心志愈坚、敬意深重，当即朗声定断、严明朝纲、公示国策、杜绝后患，言辞铿锵、决断明彻、不容置喙：
“朕今日当庭明谕，定立朝堂新制、辅政新规、用人大道，自此为永例、为国纲、为万世定规！
治国者，公也；兴邦者，贤也；安民者，德也；长久者，慎也。
自今往后，大秦用人，唯才是举、唯德是用、唯公是任、唯贤是登，不问出身、不辨地域、不拘门第、不限资历、不泥旧制、不徇世勋。
