胥臣静坐灯前、神色平和、闻言抬首、徐徐而言，语调温润沉静、道理通透明晰、格局恢弘高远：“诸君今日之苦、当下之难、眼前之困、数年之漂泊，皆乱世砺人之功、天道成霸之途、明君立业之基、贤臣建功之始。
自古圣贤必经磨难、霸主必历风霜、大业必起困顿、功名必自苦寒。未有不经颠沛而得天下、不历屈辱而成霸业、不受困顿而兴邦国、不历离散而定乾坤者。
昔汤囚夏台、文拘羑里、武困孟津、圣贤皆有困顿之时、明君皆有落魄之刻。今日公子所历冤屈、所受流离、所遭患难、所遇绝境，非是败亡之兆、沉沦之征，实是磨其心性、坚其心志、阔其胸襟、增其见识、炼其格局、成其霸业之资。
公子身居深宫、长于富贵、久居安适，若未经祸乱、不历流离、不受苦寒、不遭屈辱，则不知民生疾苦、不懂世道艰难、不识人心真伪、不明治乱之机、不通邦国之要、难容天下之士、难驭列国之势。
一十九年漂泊，看似困顿消磨、岁月空度、功业无期，实则遍历列国而洞悉诸侯虚实、历经冷暖而通透人心善恶、受尽屈辱而沉稳心性格局、饱经风霜而练达治政权谋。今日一点一滴之磨砺，皆是他日一朝定霸、安邦定国、抚民理政、驾驭群臣、号令天下的根基底蕴。
我等贤臣志士，今日随主受苦、患难相守、流离相伴、死生相随，看似无所得、无所成、无所依、无所望，实则患难见真心、流离验忠义、困苦凝同心、绝境固君臣。盛世君臣，多因名利相聚、因权势相依、因富贵相伴，利尽则散、势败则离、名亡则去、难守初心、难持忠义。
唯乱世患难君臣，共历生死、共渡危局、共尝苦寒、共受屈辱、共度沧桑，无名利可图、无富贵可享、无权势可依、无安稳可恃，依旧不离不弃、相守相随、初心不改、忠义不负，方是千古难得、万世罕见的君臣知己、旷世君臣、霸业根基。
今日漂泊之苦，是来日霸业之基；今日离散之困，是他日中兴之始；今日无名之寂，是他日青史之辉；今日隐忍之屈，是后世千秋之荣。
诸君且安初心、静待天时、坚守忠义、笃行不怠、耐住苦寒、熬过流离。天道酬诚、天道酬恒、天道酬善、天道酬勤，乱极必治、晦极必明、困极必兴、屈极必伸，待到风霜历尽、磨难终竭、天时将至、风云际会，便是我等拨云见日、重振家国、建功立业、名垂青史之时！”
一番话语、娓娓道来、通透事理、消解迷茫、安定人心、重整信念，句句有理、字字有据、层层通透、句句定心。庙中众人听罢，豁然开朗、疑虑尽消、心气复振、重拾信念、不再消沉、不复迷茫，纷纷敛容正色、起身拱手、心悦诚服、坚定追随之心。
流亡之路愈发艰辛、磨难层层叠加、险境接踵而至、人心反复淬炼。众人自蒲城出逃之后，首奔狄地、依附戎狄、暂避追杀、苟安求生。
狄地荒僻、民风剽悍、戎族杂居、习俗迥异、水土恶劣、物资匮乏、寒暑酷烈、生存艰难。中原士人素来安居繁华、习于礼乐、安于富庶，骤然身处蛮荒苦寒之地、远离家国礼乐、背弃故土繁华、混迹戎狄蛮俗，身心煎熬、情志困顿、落差巨大、难以适应。
随行文武之士多有不适、水土不服、身心俱疲、情志郁结、思乡心切、郁郁难安，不少人再度萌生退意、渴望归乡、厌倦漂泊。
更兼晋国朝堂从未放弃追杀搜捕、密使四出、赏金高悬、遍告列国、缉拿重耳及其随行僚属、但凡隐匿收留者，皆与奸党同罪、共伐共讨、绝不姑息。
狄国弱小、依附晋国、畏惧晋国强权、不敢长久庇护、迫于晋国施压、数次遣使委婉逐客、催促重耳离境、不敢容留、恐招兵祸、恐遭征伐。
外有列国施压、强敌逼迫、无处容身；内有众人疲惫、人心思归、心志动摇、团队濒危；旁有蛮荒苦寒、生存艰难、境遇困顿、日日煎熬。
绝境叠生、内外交困、进退两难、前路维艰。
当此内外危局、人心涣散、进退无据之际，胥臣始终沉静笃定、不乱不躁、不忧不惧、从容应对、多方调和、内外兼顾、稳大局、安人心、定团队、谋出路。
对内，他日日安抚随行众人、疏导心绪、消解倦怠、化解矛盾、调和分歧、凝聚人心，以儒者宽厚之德、通透之智、笃定之志，稳住濒临涣散的患难团队，令文武众人虽身处蛮荒苦寒、历尽漂泊困顿，依旧同心同德、坚守初心、不离不弃、矢志追随。
对外，他从容周旋狄国君臣、以礼待人、以德服人、以理说服、言辞谦和、气度端雅、不卑不亢、进退有度，既不卑躬屈膝、失中原名士气节，亦不刚硬孤傲、激化邦国矛盾。
他数次面见狄君，从容陈词、辨析利害、言说大义、申明处境、倾诉难处、恳请容留、缓其驱逐之令，为团队争取喘息之机、苟安之地、蛰伏之时、蓄力之期。
胥臣谓狄君曰：“公子重耳，晋之贤公子也，仁孝明德、礼贤下士、心怀社稷、体恤苍生、素无过恶、未有悖逆，只因贤名太盛、遭奸佞忌惮、遇后宫构陷、无辜蒙冤、流离失所、亡命天涯。
今避难来投、寄身贵地、只求苟全性命、暂避杀祸、蛰伏蓄力、静待天时、不敢有半分觊觎之心、未有丝毫侵扰之举、不扰狄国民生、不犯狄国法度、不扰狄国秩序。
君上厚德仁爱、包容四方、体恤流离、收容困厄、存贤公子于绝境、活众贤士于危难，是积大德、行大义、怀大仁、有大度。
他日若天道轮回、祸乱肃清、晋室拨乱反正、公子得归故国、重掌社稷、重振霸业，必感念君上今日庇护之恩、收容之德、保全之义，晋狄世代修好、互通有无、睦邻友好、永结邦交、共享安宁、共护边疆、互惠互利、永世无争。
反之，君上迫于晋奸胁迫、驱逐贤主、见难不扶、见危不弃、落井下石、断绝生路，一则失仁者之德、失义士之礼、失大国之度、失四方之望；二则结怨未来霸主、树敌晋国未来、他日公子得志、必记今日驱逐之怨、怀今日见弃之恨，狄国必受其殃、必招其祸、得不偿失、后患无穷。
利害昭然、得失分明、取舍之间，唯君上明辨之。”
狄君听罢，深知胥臣所言句句属实、通透利害、远见卓识、无可辩驳，既感其言辞恳切、礼数周全、气度不凡，亦惧来日重耳得志、结怨招祸，遂暂缓逐客之令、默许众人居留、善待流亡团队、礼遇重耳君臣，令众人得以在狄地安稳蛰伏十二年之久、暂避风雨、蓄力蛰伏、休养生息、静待天时。
十二年狄地蛰伏岁月，是重耳君臣沉淀心性、磨砺意志、积蓄力量、观察时局、洞悉列国、凝聚团队的关键时期，亦是胥臣文道济世、以儒辅霸、以德凝心、以礼立队、以智谋局的重要阶段。
彼时随行文武，武将勤于练兵砺武、打磨战力、积蓄兵甲、锤炼筋骨、养杀伐之气；谋臣勤于观览时局、推演大势、分析列国、谋划方略、筹谋归国大计、预判未来变局。
胥臣，独辟蹊径、坚守本心、深耕文治、专注教化、涵养风气、培育人才、端正团队、涵养心性、重塑格局。
他深知武功可以定一时胜负，文德可以定万世根基；武力可以争疆夺土，文教可以凝心固本；将士可以征战四方，儒臣可以长治久安。
乱世流亡团队，久处苦寒、历经杀伐、多见险恶、饱尝人心冷暖、遍观世态炎凉，最易心性浮躁、情志偏执、戾气滋生、初心蒙尘、礼节疏废、德行松弛、争功好利、离心离德、内耗不断、团队崩坏。
是以胥臣十二年蛰伏之间，日日讲学传道、夜夜修身自省、时时教化众人、处处端正风气。闲暇之余，召集随行贤士、文武将士，讲授诗书礼乐、君臣之道、仁义之德、治乱之理、立身之节、处世之道、治国之方、安民之术。
他不讲空泛浮华的虚理、不聊虚无缥缈的空谈、不论迂腐守旧的古说，只讲贴合乱世、适配霸业、落地可行、实用济世的实学。教众人躁而能静、困而能安、苦而能守、屈而能伸、贫而有志、贱而有节、患难有义、生死有心。
常年教化熏陶、日积月累、润物无声，令这支饱经风霜、历尽流离、久经患难、濒于涣散的流亡团队，始终保有仁义之心、忠义之节、礼乐之度、君子之风、团队之魂、同心之志。
虽身处蛮荒、久历苦寒、屡遭绝境、常遇困顿，却无悖逆之乱、无内斗之祸、无离心之弊、无叛逃之患、无奢靡之习、无浮躁之风，君臣同心、上下同德、进退同步、患难同心、死生相守、初心如一，终成万世罕见、千古唯一的霸业君臣团队。
