夫帝王之治，非恃一己之智勇、一代之兵力、一方之土地以定天下，必赖股肱之臣、廊庙之贤、山野之士、四方之才，聚群英而成霸业，集众智而定乾坤。盖山河者，立国之基；生民者，立国之本；人才者，立国之魂。无山河则国无所凭，无生民则国无所立，无人才则国无所兴。上古以来，圣君明王之所以开太平、创盛世、延国祚、安苍生者，莫不以得贤为先、育才为重、聚才为要、任才为宗。尧举舜于畎亩，舜拔禹于江川，汤得伊尹而革夏命，武得姜尚而覆殷商，千古兴衰之轨、百代治乱之由，未有得贤而国不兴、失贤而国不亡者也。
殷商末年，王道陵迟、帝德衰微、朝纲崩紊、礼法荡然。纣王受辛恃天子之尊、逞雄武之性，骄奢纵欲、荒怠庶政、亲佞远贤、好杀恶直。费仲、尤浑居庙堂而擅权，崇侯虎据藩镇而助恶，奸邪结党、嫉贤妒能、闭塞贤路、残害忠良。天下有德之士、怀道之儒、智勇之臣、异能之辈，或隐于山林、或遁于乡野、或困于陋巷、或避于蛮荒，皆厌殷商之暴政、恶朝歌之污浊、惧奸邪之屠戮，不愿侧身浊朝、屈事昏主、同流污秽、枉损清名。是以殷商朝堂，佞臣盈列、庸才充斥、贤士凋零、正气不存，外无安边之良将，内无理政之贤臣，上无匡君之直谏，下无恤民之良政，六百年宗邦，徒有鼎器之尊、空存山河之广，实则外强中干、根基虚空、大势倾颓、危在旦夕。
当此乱世浊流、贤路闭塞、天下英才无所归依之时，西岐西伯姬昌，独守仁道、独秉圣德、独行王道、独恤苍生。其性宽厚温良、谦恭有礼、明德慎刑、乐善好施，自幼习尧舜之道、通文武之略、明治乱之理、知兴亡之数。嗣位以来，恪守祖训、躬行德政、轻徭薄赋、宽赦刑狱、安抚流民、敦睦邻里、敬重耆老、礼遇贤才。岐阳之地，风清气正、政简刑清、民生安乐、百业兴旺、邻里和睦、世道淳良，为九州乱世之中唯一存仁守礼、养贤容士、安民兴业之净土。
天下贤士目睹殷商之暴虐、亲见西岐之仁德，皆知西伯为乱世明主、岐阳为济世乐土，是以四方怀道之士、抱器之才、隐世之贤、济世之杰，皆心向岐阳、意欲归周、择主而事、投德而来。
时西伯姬昌身陷羑里、身遭囚禁、音讯隔绝、进退无凭，西岐内外无主、朝野悬心、四方观望、暗流涌动。国中虽有文武百官各司其职、镇守基业，然群龙无首、中枢暂虚、朝野无统摄之尊、四方无感召之主。外有殷商朝廷时时制衡、奸邪时时窥探、列国时时观望，内有庶政待理、军备待整、人才待补、基业待固。当此危疑震荡、内外交困、百废待举之时，散宜生以内相之尊、托孤之重、守国之任，总揽西岐全盘庶政，独担安邦聚贤、固本强基之万世重任。
宜生深知：国之根本在人，邦之兴盛在贤，乱世争逐在才，长治久安在德。西伯身陷囹圄、暂时蛰伏，肉身虽困、仁德未衰、天命未改、基业未亡。只要西岐人才不绝、贤士云集、臣工齐备、文武充盈，则岐阳气运不竭、大周根基不摇、乱世宏图不坠、兴周大业可期。若人才凋零、朝堂空虚、贤路闭塞、文武匮乏，纵使山河依旧、民生暂安，亦如枯木无根、大厦无梁，转瞬便会风雨倾覆、基业崩塌。
故宜生于安定内政、固结民心、周旋殷阙、暗救主君之外，立聚贤固本、育才强邦、广纳天下、充实社稷为第一要务。其立身朝堂、昭告内外、布令四方，大开西岐贤路、广布求贤之德、遍传纳士之名、普施容才之量，立志尽收天下沉沦之贤、隐逸之才、抱道之儒、善战之将、济世之能，补朝堂之空缺、壮邦国之根基、蓄未来之大势、成兴周之伟业。
宜生身形端肃、气度沉渊、性秉忠贞、心怀山海，身长七尺有余，面如方田、眉目清朗、神色沉稳、举止端方，日常着素色朝服、不尚奢靡、不事张扬，立身朝堂则威仪有度、临民理政则温厚可亲、运筹帷幄则沉静莫测。其为人外柔内刚、心细如发、智虑深远、行事缜密，待人以诚、交友以信、荐才以公、任人以正，无嫉贤妒能之私、无党同伐异之弊、无贪功揽权之欲、无偏私狭隘之心。朝野文武、四方贤士，皆知散公忠直公允、识人有度、容才有量、举贤无私，是以天下英才皆倾心信服、欣然归岐。
一日，西岐大殿晨朝既毕，百官列立两阶、各司禀事、庶政既定、朝野安稳。散宜生端坐相位，目视满朝文武，见朝堂臣工虽恪尽职守、忠贞不二，然历经乱世震荡、多年征伐、朝野更替，老成旧臣渐稀、新锐人才未盛、文武结构未全、专司之才不足。朝堂理政之臣多守成而少创新，军旅征战之将多稳守而无奇略，山野隐逸之才未登廊庙、四方济世之杰未入朝班，若欲日后辅君定天下、伐纣安九州、立万世基业、开大周太平，当下人才储备远远不足、朝堂班底尚未完备、济世力量仍有空缺。
心念既定，散宜生起身出班，环视群臣，朗声布论，声震殿宇、条理昭然、句句治本、字字筹远：
“诸位同僚！今日西岐，山河安稳、民心固结、庶政清明、基业稳固，皆赖西伯累世仁德、群臣朝夕恪勤、万民同心相守。然天下未平、乱世未止、殷商未灭、奸邪未除、主君未归、大业未成！方今大势，天下纷争不休、诸侯割据林立、王道昏暗不明、生民流离疾苦，殷商朽厦未倾、暴虐之政未止、奸邪之党未除、祸乱之机未绝。
我岐阳今日之安稳，非恃兵力强盛、非凭地势险固、非靠朝堂权术，全系西伯仁德感召、万民同心守护、天道佑善护忠。然仁德可守一隅，不可平定天下；民心可固本土，不可征伐四方；旧臣可守成业，不可开创万世。守成易，开创难；安居易，定乱难；小治易，大一统难。欲待主君归来、重整乾坤、吊民伐罪、倾覆殷商、安定九州、创立大周万世基业，必先充实朝堂、广聚英才、齐备文武、蓄养国力！
天下之治，得贤则兴；天下之乱，失贤则亡。殷商之所以衰败倾覆、日暮途穷者，非山河狭小、非生民寡弱、非兵甲稀少，实乃闭塞贤路、残害忠良、亲佞远贤、赏罚不明。朝堂无正直之臣，则君心无人匡正；邦国无济世之才，则庶政无人振兴；军旅无智勇之将，则战乱无人平定；天下无归贤之路，则人心无人收拢。
今我西岐，当以殷商为戒、以治乱为鉴、以兴邦为任、以济世为心。主上仁德昭于四海、盛名播于九州，天下贤士倾心归慕、争相投奔。我辈留守群臣，当承主上之志、开纳贤之路、广容才之量、尽举贤之责，无分出身贵贱、无分地域远近、无分资历深浅、无分文武专长，但凡心怀忠义、身有才学、怀道济世、智勇可用者，一概礼聘入朝、量才授职、各司其任、各展其能！
文臣可以辅朝政、修礼乐、理庶务、安民心、定制度、传教化；武将可以整军备、守疆土、御外患、伐暴乱、定诸侯、安天下；隐士可以献智谋、陈王道、论治乱、补阙失；异能可以济民生、兴百业、利邦国、通时务。聚天下之智以成一邦之治，集四海之才以定九州之平，此乃我辈今日守土报国、辅主兴业之第一要务！”
言论既出，满堂肃然、群臣敬服、心志归一。文武百官尽皆躬身领命，愿随散公广纳贤才、充实社稷、固本强基、以待天时。
时有朝堂保守老臣，躬身进言，心存顾虑、审慎劝谏：“散公深谋远虑、为国筹远、臣等敬服！然方今殷商未灭、朝纲尚在、天子犹存，我岐阳广招天下英才、大肆扩充臣工，动静过大、声势过盛，恐惹朝廷猜忌、招奸邪谗毁、引纣王忌惮，重增主上羑里囚禁之困，再生朝野祸乱之危。不如暂且收敛、固守旧班、安稳现状、静待主归，待他日时局明朗、主上脱困，再行纳士扩臣、广聚英才，方为稳妥！”
此论一出，数位老臣纷纷附和，皆以为乱世蛰伏、低调守成、不招外疑、不增危局，方是当下万全之策。朝堂一时议论再起，新旧思虑、守创之争、利弊之辩，纷然而起。
散宜生闻言，从容一笑、神色笃定、不躁不急、缓缓对答，一一拆解疑虑、通明大势、安定人心：
“诸位老臣忧心国危、忌惮外祸、谨慎守成、顾全大局，其心忠贞、其志可嘉！然诸位只见一时之危、一日之扰，未见万世之利、长久之基。今日我为诸位剖析大势、明辨利弊、断绝疑惑！
其一，纳贤固本，非招祸，乃避祸也。
其二，乱世争逐，唯才是凭。
其三，主君被困，更需人才固本。
其四，仁德招贤，顺应天心民意。”
一番辩理、通透彻底、句句属实、字字破局，瞬间消解朝堂所有疑虑、破除保守成见、统一朝野大计。一众老臣幡然醒悟、躬身致歉、心悦诚服，再无一人质疑纳贤之策、无人反对聚才之举。
朝堂既定广纳英才、充实社稷之国策，散宜生即刻分门别类、定立规章、细化举措、全域推行，构建访贤、招贤、礼贤、试贤、任贤、育贤六重完备体系，层层递进、步步落实、全域铺开、不留死角，务求天下英才无遗、济世之才尽归、朝堂班底尽实、社稷臣工尽足。
首行访贤于山野。
次行广招四方之士。
再行固结贤心、礼遇贤士、以诚留人、以德聚才。散宜生深知：得才易、留才难，招贤易、用贤难。天下英才慕名而来，皆怀济世之志、立业之心、求贤主之望、遇明时之愿。若朝堂礼遇不周、用人不公、权责不明、信任不笃、赏罚不清，纵使英才云集，亦终将离心而去、怀才远遁、另择明主。
是以宜生立定规矩、严行守则、以身作则、率先垂范，待所有归岐贤士诚心相待、真心信任、公心任用、暖心体恤。
凡新归贤士，先安置馆舍、供给衣食、安顿家眷、体恤困苦，使其无生计之忧、无漂泊之苦、无后顾之忧；再细察其志、精辨其才、定岗定责、授职授权，使其有施展之地、有立业之机、有进取之路、有报国之门；日常理政，虚心纳谏、广听良言、善采众智、不独断、不专行、不恃权、不固执，但凡贤士所言有理、所策可行、所论有益，一概虚心采纳、积极推行、论功行赏；待人处事，不分新旧、不别亲疏、不结朋党、不存偏私，旧臣有功必赏、新贤有才必用，一视同仁、公道持平、朝野同心、群英一体。
时有武将仲勇，本是殷商边军校尉，性情忠勇、骁果善战、熟谙兵阵、通晓边防，因不满纣王暴虐、愤恨奸邪乱军、不忍士卒遭苦、不愿助纣为虐，遂弃官离商、遍历诸侯、无人礼遇、无处安身，辗转数年、听闻西岐仁德、礼贤尚武，孤身来投。
初入岐阳，仲勇心中忐忑、疑虑重重，恐西岐亦是虚礼贤士、实则任人唯亲、埋没人才、徒耗壮志。散宜生察其心绪，亲自召见、温言安抚、坦诚相待、问其兵策、试其军谋。仲勇纵论边防大势、细说商军利弊、剖析征战得失、陈说守战之策，条理清晰、见识独到、兵法娴熟、谋略过人。
宜生听罢大喜，当即断言：“公乃边疆良将、乱世干城、军旅奇才！西岐边防得公，必可固若金汤、无虞外患！”即刻授以边军副将之职，放权使其整肃边防、操练士卒、镇守关隘、自主施策，不掣肘、不猜疑、不压制、不干预。
仲勇深受感动、彻底归心、誓死效忠西岐、竭力镇守边疆，日夜操练兵马、修整关防、严明军纪、安抚边卒，使西岐边境数年安稳、无寇患、无战乱、无侵扰，立下赫赫守土之功。
又有文臣苏瑾，出身寒门、幼孤家贫、苦读成才、博览群书、精通庶务、擅长治民，身怀安民之策、心存济世之志，苦于殷商门第禁锢、无处施展、终生沉沦下僚、壮志难酬。归岐之后，散宜生察其勤勉务实、处事缜密、体恤民情、善于理政，即刻委派乡野安民、村落教化、流民安置、民生整治之重任。
