装饰，还有一个冒着热气的温泉和一个注满清水的浴池；这让这么大都没有进过红灯区的奥斯卡多少有点尴尬。

而且，在新中国生活了二十多年的奥斯卡，心里多多少少还是对这样的场所比较排斥的；这倒不是说奥斯卡是什么虚伪的正人君子之类的，只是以现在奥斯卡的身份地位想要什么样的女人不能得到呢？何必冒着得病的险和后院起火的可能来妓院寻花问柳呢？

昆图斯自然发现了奥斯卡的神态变化，自从奥斯卡进入妓院以后就显得特别不自然；现在更是有种坐立不安的感觉。昆图斯只能把这些归咎于奥斯卡根本不明白什么是真正的罗马人的生活；于是，昆图斯对着奥斯卡说道：

“奥斯卡，你还是不了解真正的罗马人的生活啊！著名的雄辩家西塞罗曾经说过：‘谁要是认为甚至青年男子与妓女做爱都应该禁止，无可否认这个人肯定是个坚定不移的正经人，不过他不仅和今天的放荡生活离得很远，而且也不了解我们祖先肯定的道德标准和特许权。它什么时候违背习俗了？什么时候被指责过？什么时候被禁止过？当今属于合法的基本权利什么时候曾经是非法的了？’

就连大作家老赛内在《演说家修辞格分类》这本罗马巨著中也以同样的口气写道：‘他没有犯错，他爱上一个妓女是很平常的事情，他还很年轻。等着瞧吧，他会有出息的，到时候也会成为真正的罗马人。’后来还写道：‘我喜欢像我这样大的人享受乐趣，并且按照为年轻人制定的准则生活。’

甚至，连罗马历史上最严肃的道德家加图在这方面也是非常开明的。一个贵族青年走出妓院。加图对他说：你是个真正的男子汉！年轻人难忍时。与其去勾引有夫之妇。还不如到这样的地方来。所以，奥斯卡你要明白；在整个罗马共和国上千年的历史中，妓女和男人都是一种古老的公认的习俗。要求男人在这方面自我节制似乎是违背常情的，甚至有点荒唐的。

奥斯卡你身为一个罗马的男人，迟早有一天都会来到这些场所；不用抵触，更不用害怕，这一切都是合情合理的，即使是普里斯卡也会接受这些的。今天。我们就在这里好好享受这家高档妓院的服务；明天我们再一起去罗马城最著名的皇家公共浴室沐浴，到时候你才会明白什么是真正的享受！”

昆图斯的这一番解释好歹让奥斯卡放下了心中的不适和对普里斯卡的愧疚感；不过，难道这个时代的罗马人就不怕得性病吗？还有，为什么罗马城会有数量高达三万两千的妓女呢？！甚至连名门出身的贵族小姐都会充当高级妓女，难道社会舆论就不会攻击她们吗？

奥斯卡的满腹疑问终于还是忍不住一次性问了出来，但昆图斯居然在奥斯卡问出自己的问题之后哈哈大笑起来，这让奥斯卡更加疑惑不解起来。随着昆图斯又一次的细心解释，奥斯卡才明白了什么是罗马人的逻辑思维。原来罗马人自由的两性关系与奥斯卡那个世界所说的根本是两种概念，性质完全不同。

一般来说，现在的妓女是“堕落”了的妇女。换句话说他们已经不属于体面的市民阶层了。而在罗马共和国，与男人发生非合法婚姻的性关系的妇女。不是女奴，便是女自由民，或者说放荡不羁的上层阶级的妇女。放荡的生活并不会使她们失去受到的尊敬。

她们在特别严格的圈子里，有可能会被认为道德不符合身份。但有一点可以肯定：凡是水性杨花的妇女，从著名诗人的情女以及他们灵感的来源到成千上万不知名的女子，都是为维纳斯和丘比特服务的。她们不会由于良心上的斗争而备受折磨，所以也就不会像奥斯卡那个世界的娼妓那样沦陷自己，也被社会所抛弃。

在罗马人的眼中，可以将自由者分为不同的等级；如果有幸被一位小有名气的诗人爱上，并由此跻身上层社会，便不是一般女子可以相比
本章未完，请翻下一页继续阅读.........