在人体外部，玄指天，牝指地，玄牝之门是天地阴阳之气出入之门，天地阴阳之气于此媾合，也藏之于命门。

《老子河上公章句》曰：「不死之道，在于玄牝。」

保住先天元气，并温养之，使之不失，使之巩固，这就是“不死之道”！

后说内窍……

内窍在气穴之内，这就是窍中之窍，其名“土釜”，喩烹药、结丹的器皿。

既然以“土”来命名，那么必然与“土”有关，古代丹经上的“土釜”通常指称“黄庭”，位于腹部，在字来表述，那便是有为法了，就已经有了“色相”，不能称之为“虚空”。

对此，“三教先生”有解：

“岂其有则也，而必曰则者，何欤？岂其有证也，而必曰证者，何欤？极之一字，且不得而言矣。而曰则曰证，特借其言以发明之尔。”

便如老子说：“道可道，非常道。名可名，非常名。吾不知其名，字之曰道。”

因此可以说，“以证极则”，乃是勉为其难，强解玄奥。

后“三教先生”之门徒，三一门初代弟子林贞明说得更明确：

“到此地位，非惟一法不立，且无法可说，而说亦不得矣。”

……

“！！！”

看完整部典籍，夏烨骤然睁眼，眼中精光大放，似有所悟！