飞剑本属法器，配合御剑术，可不仅仅只是凌空飞行而已，其还具有破魔能力。仙力、灵力、魔力的使用，都是一门能量利用法则，能量必须按照固定的“回路”流转，才能达到相应的效果。而飞剑的攻击就好似拿改锥在电脑主板上戳一个洞一般，即使是断掉一条回路，整个原本精密运转的回路都将无法继续运行下去，从而使得法术失去效果。

如今牧雪面临着同样的问题，她现在的状况可以用很多的词语来形容，例如：金身被破、法身被破等等，但说到底，现在出现在三叟面前的不再是之前那位俊朗从容的白衣公子，而是一名小巧的银发少女，她的头顶有着一对毛茸茸的雪白耳朵，耳朵内里的粉红色的肉肉，身后隐约还能见到一捧大大的白色毛茸茸大尾巴。牧雪，她被打回原形了！

庄子是否是个颜控，牧雪不知道，李白是否是个颜控，牧雪也不知道，虽然在古代选官首先就要仪表堂堂，即使学问再好，长得丑也是做不了官的，就好比钟馗……不过牧雪却知道，进入现代之后，人们肯定是颜控的，那是一个颜即正义的世界，尤其是亚洲三大邪术兴起之后，这种趋势更是越发的明显。至少牧雪自己就是这种思潮下的受害者之一，相对于便回原本长得平凡的自己的模样，她对于一次次变得越来越漂亮的女身形象并不排斥，由此可见，这种思潮甚至能够扭曲一个人的自我认知，其威力之强大可见一斑。

而作为受主位面影响的半位面，不可能不受到这种全民思潮的影响，当三叟看到牧雪真身的时候，一个个简直都看呆住了。如果是文艺的，可能会“借鉴”曹植的洛神赋，其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波……曹植的洛神赋基本上算是中国文学史上汉字能对一个女人的美丽程度最顶级的描述了。可问题在于，牧雪觉得用明朝某本大众文学的抬头诗来形容自己似乎比洛神赋更加的合适。无它，领先半步是先知，领先一步是疯子，同理，漂亮半步是绝色，漂亮一步那就只能说是骚了。

人们看到她之后首先想到的不会是“啊！世间竟有如此绝色！真真秀色可餐！”，反而是冲击过头，**超越了理智，脑子里只剩下基因优选的原始**。所以牧雪才觉得“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯”这首抬头诗来形容自己最为合适。连她自己看到自己的相貌都是这种感受，何况是他人？人的审美确实有着差异，但就像所谓的音乐无国界，艺术无国界，美到了这种程度，同样是不再有任何障碍的，就算是基佬，看到她也能被掰直了，就算是贤妻良母，看到她也能被掰弯了。这也是一向行事秉承“光明正大”四个字的她为什么还要换个男身形象的原因，用这幅形象行走，那就别指望能够正常行走了。

对于三叟看向自己的眼神，说实话牧雪觉得有些恶心，虽然她并不是十分排斥身为女身体验一些女性才能体验的事情，但那也要看是谁，自己妹妹也就算，璇如果想要她也不会拒绝，但眼前这三个老家伙是谁？凭什么就想要对自己为所欲为？

翻手摸出了三粒种子，牧雪直接朝着三叟扔去，种子在空中迎风便长，到了三叟面前的时候已经长成了三株奇异的植物，它们宛如三张大口一般猛然扑下，作势就要将还陷入迷茫中的三人给吞噬掉。

“妖女住手！”就在这时，随着一声又是”人未到，声先至”这种完全不讲物理法则诡异情况出现，只见三柄飞剑宛如流行一般拖着长长的火尾电射而至，将三株植物钉死在地上，剑身上熊熊之火很快便将植物烧死。

牧雪赤红色的双眸注视着远方，在她所注视的方向，此时才有一人脚踏飞剑急速赶来。经过这一变故，三叟也是回过了神来
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