如果以权势和声望来说，弗朗西斯科克里斯皮，甚至在安德拉希伯爵之上，甚至在很多小国的君主之上，这可以算是华皇这次欧洲之行以来，结交到的最大的政治人物了。

弗朗西斯科·克里斯皮是意大利王国政治家，早年为马志尼的信徒，因从事革命活动被逐出撒丁和那不勒斯，后归顺政府，两次出任首相，最激进的殖民主义者。

俾斯麦讽刺他胃口太大而不幸长着满嘴蛀牙。

弗朗西斯科克里斯皮生于西西里，早年学习法律，因对当地情况感到失望而前往那不勒斯，青年时是一个热忱的共和主义者信徒，鼓吹共和国，曾积极参加过4年的西西里革命运动，起义解放了西西里，但当两西西里王国波旁王朝的费迪南多二世重占西西里时，随即流亡都灵当新闻记者，因有参与53年米兰起义的嫌疑，被放逐，后前往伦敦结实共和派领袖马志尼。

59年独立战争返国，在加里波第的指挥下，参与筹备“千人远征军”解放了西西里，任内政大臣，他接受了加里波第的“意大利和伊曼钮尔的胜利”这一口号的君主主义含义；随加里波第归属于意大利王国。但因与首相加富尔伯爵冲突而辞职。

6年当选议员，树敌甚多。

后来在65年，他完全放弃了共和主义，在意大利国会发表了他那篇著名的声明：“共和制使我们分裂，君主制使我们统一。”从而和马志尼分道扬镳。

在这篇声明中他把其他一切考虑完全放在他要求统一的热忱之下。

在从事国会工作的最初20年，弗朗西斯科·克里斯皮虽是一位主张自由措施的杰出战士，但由于他的极端个人主义，因而不可能组织，也不可能领导一个强大的左翼政党。

76年当选议长，77年访问德国后主张三国同盟，他在意大利政治生活中占据了最显要的地位，担任部长会议主席。

克里斯皮生性专横，加上在本国历史重要关头有机会表达这种性情而不遭大的反对时，就使他的民主主义染上浓厚的雅各宾色彩。

在理论上他承认议会制国家和人民自治的权利，事实上他把个人人格放在宪法权利之上，把一切实现民治曲解为一切为了人民。

他的两任政府代表了意大利这样的政治发展阶段，即民主政治开始让位给独裁政治和**制度，这种趋势表现在克里斯皮进一步大力实现中央集权，牺牲立法权来加强行政，还表现在他残酷的镇压所谓的西西里百姓中的意大利社会主义萌芽。

同马志尼一样，他对社会主义运动怀有极度的仇恨，他认为社会主义运动和野蛮、残暴和利己主义是同义的，恨不得扑灭他。

因为他怀疑意大利社会主义运动是法国扶植的，根据许多理由他对这个国家没有好感。

他对教会政策是交替运用的，一方面由于他对共济会的同情以及他对法国在梵蒂冈势力的憎恨，采取极端的反教会政策，另方面又企图在政教之间进行和解。

克里斯皮的集权思想和他建立一个强国的理想，由于他和俾斯麦的友谊而加深了，这使他同扩张主义和帝国主义结合了起来。

这些集团在十九世纪末页发生影响，而这种影响是全欧洲都感觉到的。

他对意大利强大抱有梦想，有时几乎到了狂妄的程度，他鼓吹建立一个殖民帝国，其规模之大，远远超过了当代人士的想象和智谋。

正是这种狂妄的幻想，让华皇花的钱奏效了，政治上花钱，只能买通一个国家的准一线政治力量，真正的大拿，是无法靠钱买通的，到了首相和国王这个级别，国家就是他们自己的国家，不管你出多少钱，他们首先肯定是站在国家的角度判断。

但是，当准一线执政者被买通的数量足够大，不断有人向翁贝托一世
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